Η ΙΔΙΩΤΙΚΗ ΟΔΟΣ ΑΠΑΝΤΑ ΣΤΟΝ ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ

Σεβασμιώτατον 

Μητροπολίτην Πειραιώς 

κ. Σεραφείμ 

                      Αθήνα, 2 Δεκεμβρίου 2012 

Σεβασμιώτατε, 

Δεχθήτε, παρακαλώ, εν πρώτοις, τας συγχαρητηρίους ευχάς και προσρήσεις της ελαχιστότητός μου, επί τη εγγιζούση ευσήμω ημέρα των ονομαστηρίων σας, και εν συνεχεία τας ευχαριστίας μου διότι και πάλιν απαντήσατε διεξοδικώς σε αναρτήσεις του ιστολογίου μου, καταθέτοντας, όπως πάντοτε, μετά παρρησίας τις απόψεις σας και γενόμενος, παράλληλα, στόχος πολλών στο διαδίκτυο οι οποίοι δεν συμφωνούν στο να απαντάτε «στον Ανδριόπουλο». 

Επιτρέψτε μου να επανέλθω σε όσα είχατε την ευγένεια να παραθέσετε σε δύο επιστολές προς την Ιδιωτική Οδό μου. 

1. Δεν αμφισβήτησα την λειτουργική διάσταση του θαύματος του Αγίου Σπυρίδωνος –τον επίσημο εορτασμό του οποίου από φέτος καθιερώσατε στην Μητρόπολή σας– αλλά την πρακτική σας να εισαγάγετε τώρα τον εορτασμό αυτό, γεγονός που συνέβη προφανώς λόγω της «αντιοικουμενιστικής» σας λογικής. Γιατί άλλος λόγος δεν υπάρχει για την καθιέρωση του εορτασμού αυτού του θαύματος, το οποίο πουθενά αλλού –ούτε βέβαια στην Κέρκυρα, όπως γνωρίζουμε– δεν εορτάζεται πανηγυρικώς. 

Άρα, αναρωτιέμαι, γιατί στα Ιεροσόλυμα δεν εορτάζεται το θαύμα της σχίσεως της κολόνας (16ος αι.) διά της οποίας άναψε το Άγιο Φως στα χέρια του Ελληνορθόδοξου Πατριάρχη, του Αρμενίου (μονοφυσίτου) –του και καταληψίου του Παναγίου Τάφου προκειμένου εκείνος να λάβει το Άγιο Φως– καταισχυνθέντος; Πρόκειται για εντελώς ανάλογο θαύμα με αυτό του Αγίου Σπυρίδωνος που υπερβαλλόντως προβάλλετε. 

Επομένως, διερωτώμαι και πάλι, δίχα προγενεστέρας παραδόσεως ή αποχρώντος λόγου μπορεί ο κάθε επίσκοπος να καθιερώνει στην επαρχία του κατά το δοκούν ό,τι λειτουργικώς βούλεται; 

2. Η αναδημοσίευσις του αναφερομένου στο πρόσωπό σας σχολίου της Καθημερινής, το οποίο θεωρείτε «χυδαίο και αισχρό», δεν ήταν από μέρους μου ενέργεια που αποδεικνύει «εμπάθεια και κακότητα» στο πρόσωπό σας, όπως μου καταμαρτυρείτε, σας διαβεβαιώ. Είχα ξεχάσει την αντιδικία σας με τον συγκεκριμένο όμιλο, και γι’ αυτό σας ζητώ συγγνώμη! Όμως το σχόλιο αυτό της Καθημερινής, θα το έχετε καταλάβει νομίζω, είναι ήπιο σε σχέση με εκατοντάδες άλλα που κυκλοφορούν στο διαδίκτυο και σατιρίζουν –δυστυχώς–, Σεβασμιώτατε, τα όσα περί στοματικού σεξ διατυπώσατε δημοσίως. Αγγίζοντας τέτοια θέματα –εδώ σε άλλα πιο ανώδυνα συμβαίνει– η διαστρέβλωση ή η παραφθορά είναι μάλλον αναπόφευκτη, δεδομένου μάλιστα ότι ιεράρχες δεν έχουν συνηθίσει το πλήρωμα της Εκκλησίας και την κοινωνία εν γένει σε ανάλογες αναλύσεις-διαπιστώσεις, έστω και αν αυτές περιβάλλονται επιστημονικό μανδύα. 

3. Ως προς τους δύο κληρικούς σας τώρα που έγραψαν τα όσα έγραψαν για τους Οικουμενικούς Πατριάρχες Αθηναγόρα και Βαρθολομαίο. 

Αν κάποια απ’ αυτά τα έγραφαν για σας –άπαγε!– θα απολάμβαναν της αυτής ασυλίας; Και αυτή είναι απορία που διατυπώνει ένας απλός παρατηρητής του φαινομένου. 

Με καλείτε να καταθέσω «κανονική έγκληση» κατά των δύο κληρικών σας, αν νομίζω ότι έχουν υποπέσει σε «κανονικό αδίκημα». Φυσικά κάτι τέτοιο δεν είναι της αρμοδιότητός μου. Και όταν έγραψα στην Ιερά Σύνοδο για την περίπτωση του Αρχιμ. Κύριλλου Κωστόπουλου –γνωρίζετε το θέμα– δεν επρόκειτο περί «καταγγελίας» αλλά περί ενημερώσεως. 

Σεις, όμως, ως εγκρατής νομικός δεν γνωρίζετε ότι υπάρχουν και αδικήματα που διώκονται «αυτεπαγγέλτως», ως π.χ. η εξύβριση του προσώπου του Προέδρου της Δημοκρατίας; Η εξύβριση του προσώπου του Οικουμενικού Πατριάρχου –και δη του κεκοιμημένου Αθηναγόρου– δεν δύναται να διωχθεί αυτεπαγγέλτως από την ιεραρχικώς άμεση εκκλησιαστική αρχή του υβριστού κληρικού; Κάτι τέτοιο έκαμε, στο πρόσφατο παρελθόν, ο Μητροπολίτης Πατρών Χρυσόστομος όταν επέβαλε αργία σε ιερέα ο οποίος έγραψε εναντίον του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου, ασχέτως αν τελικά δεν έπραξε το ίδιο και στην περίπτωση του Αρχιμ. Κύριλλου Κωστόπουλου. 

Και, σας παρακαλώ, μη μου λέτε να αντικρούσω «θεολογικώς τα υπ’ αυτών υποστηριζόμενα», διότι πώς να αντικρούσεις «θεολογικώς» τον χαρακτηρισμό «ο παράνομος αξιοθρήνητος Πατριάρχης» για τον Αθηναγόρα ή ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος «έθεσεν εις την υπηρεσίαν του Παπισμού το κείμενον του Αγίου Νεκταρίου, διά να υπηρετήση την διπλωματίαν της αγαπολογίας και να συκοφαντήση όσους αντιδρούν εις τους θεολογικούς διαλόγους»; 

Το ερώτημά μου, Σεβασμιώτατε, είναι απλό: Ποια ποιμαντική ανάγκη θεραπεύουν οι δύο αυτοί κληρικοί σας γράφοντας και δημοσιεύοντας πάση τη κτίσει τα εν λόγω κείμενα; Αν σεις «φειδόμενος του ποιμνίου σας» εκφράζετε, ως επίσκοπος, λόγον «αντιοικουμενιστικόν», εκείνοι τι επιδιώκουν; Να διαφωτίσουν τους ενορίτες του Ι. Ναού Παναγίας Μυρτιδιωτίσσης; Σεις, ο επίσκοπος, δεν επαρκείτε; Αν όλοι οι ιερείς –ή έστω αρκετοί– της Εκκλησίας της Ελλάδος ακολουθούσαν την πρακτική των δύο κληρικών σας μπορείτε να αναλογισθείτε το χάος που θα επικρατούσε στην Εκκλησία; 

Και κάτι τελευταίο. Αλήθεια, σας τρομοκράτησε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος επειδή υπογράψατε την περίφημη «Ομολογία Πίστεως», όπως καταγγέλλει στο κείμενό του ο κληρικός σας Άγγελος Αγγελακόπουλος; Μήπως τρομοκράτησε και τους άλλους αρχιερείς που υπέγραψαν; Υπερέβη τα εσκαμμένα ο κληρικός σας, Δεσπότη μου. Αυτές δεν είναι απλές κουβέντες. 

4. Απαντώντας στον θεολόγο Κώστα Νούση, σε κείμενό του που φιλοξένησα στην Ιδιωτική Οδό μου, αναφέρεσθε στην έννοια της «εισπήδησης» σύμφωνα με τους ιερούς κανόνες. Το επ’ εμοί θεωρώ ότι προσκολλάσθε στο «γράμμα του νόμου», γιατί, όπως είχα επισημάνει παλαιότερα, δεν είναι δυνατόν οι παρεμβάσεις ιεραρχών της Εκκλησίας της Ελλάδος –μεταξύ αυτών και της Σεβασμιότητός σας– υπέρ του πρ. Ράσκας και Πριζρένης Αρτεμίου να μην αποτελούν εισπήδηση στα εσωτερικά της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Σερβίας. 

Αλλά και εν Ελλάδι αυτή η άποψη επικρατεί μεταξύ υμών των ιεραρχών. Γιατί, όταν απέστειλε ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος προς την Εκκλησία της Ελλάδος την επιστολή για την έκρηξη του «αντιοικουμενιστικού μένους», που εγκυμονεί ποικίλες παρενέργειες για το εκκλησιαστικό σώμα, το ρεπορτάζ των εκκλησιαστικών πρακτορείων ειδήσεων έλεγε ότι πολλοί ιεράρχες, ενοχλημένοι, χαρακτήριζαν την επιστολή Πατριάρχου «πρωτοφανή εκκλησιαστική εισπήδηση στα εσωτερικά μιας άλλης Εκκλησίας». Άρα; 

Επίσης, Σεβασμιώτατε, δεν έχετε φροντίσει ακόμη να δοθεί στην δημοσιότητα η απάντηση του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου προς τον Πατριάρχη αναφορικά με την επιστολή του προς την Εκκλησία της Ελλάδος που σας «φωτογράφιζε», αφού αναφέρθηκε στα «αναθέματα» τα οποία εξαπελύσατε την Κυριακή της Ορθοδοξίας του 2012. Αυτή η επιστολή, οσμίζομαι, ότι έχει πολλά διαφωτιστικά περί της σχέσεως που θα ήθελε να έχει η Εκκλησία της Ελλάδος με το Οικουμενικό Πατριαρχείο, με αφορμή (ή πρόσχημα;) τον διάλογο με τους ετεροδόξους. 

5. Απευθυνόμενος προς τον Κ. Νούση –στην από 29ης Νοεμβρίου επιστολή σας προς την ελαχιστότητά μου– γράφετε: «τόν παρακαλοῦμε νά μᾶς διευκρινήσει ἐάν νομίζει ὅτι ὁ Ἱ. Ἀθανάσιος ἤ ὁ Ἁγ. Γρηγόριος ὁ Θεολόγος θά προσέφεραν ποτέ τήν Θάλεια τοῦ Ἀρείου ὡς δῶρο ἤ ἐάν μπορεῖ σήμερα ἕνας Ἐπίσκοπος νά προσφέρει ὡς δῶρο τήν Σκοπιά τῆς ἑταιρείας τῶν Μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβᾶ γιατί καί ἡ Θάλεια καί τό Κοράνιο τῆς ψευδοθρησκείας τοῦ Ἰσλάμ καί ἡ Σκοπιά τῶν ψευδομαρτύρων τόν Τριαδικό Θεό ἀρνοῦνται καί τή θεότητα τοῦ Υἱοῦ καί Λόγου ἐπειδή κοινός ὑποβολεύς εἶναι ὁ ἀρχαῖος καί ἀχρεῖος πτερνιστής πού μισεῖ θανάσιμα τήν σωτηριώδη ἐνανθρώπιση τοῦ Θεοῦ-Λόγου. Ὡσαύτως θά τόν παρακαλοῦσαμε νά μᾶς πεῖ ἐάν ὁ Ὅσιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός θά ἐσκέπτετο ποτέ νά συμμετάσχει σέ ἑορταστική ἐκδήλωση γιά τήν ληστρική σύνοδο τῆς Ἱερείας». 

Είναι προφανές ότι αναφέρεσθε στον Οικουμενικό Πατριάρχη, επειδή έδωσε Κοράνιο ως δώρο σε μουσουλμάνο, και επειδή συμμετείχε στους εορτασμούς του Βατικανού για τα 50 χρόνια από την Β΄ Βατικανή Σύνοδο. 

Για το θέμα του Κορανίου μέμφεσθε, συνακόλουθα, και τους άλλους Πατριάρχες της Ανατολής (Αλεξανδρείας Θεόδωρο και Ιεροσολύμων Θεόφιλο) που προέβησαν σε ανάλογες εκδηλώσεις. Επίσης, δεν νομίζω ότι συμφωνείτε με την ενέργεια του Πατριάρχου Αλεξανδρείας να δώσει ως δώρο στον νέο Πατριάρχη των Κοπτών (δηλ. των αιρετικών μονοφυσιτών) μια αρχιερατική μίτρα. Κατακρίθηκε ήδη η κίνηση αυτή στο διαδίκτυο από τους ομόφρονές σας. 

Δεσπότη μου, 

Νομίζετε ότι οδηγεί κάπου την Εκκλησία μας αυτή η ανελέητη κριτική προς τους Προκαθημένους των Πατριαρχείων που ευρίσκονται –χάριτι Θεού– στις από αιώνων έδρες τους αλλά σε ειδικές, αντίξοες συνθήκες και αγωνίζονται με κάθε τρόπο για την διατήρηση και την αύξηση της Ορθοδοξίας στις κανονικές δικαιοδοσίες τους; 

Επιτρέψτε μου να σας πω, ως απλός πιστός, πως με το να αφήνετε υπονοούμενα για την ορθοδοξότητά τους, μόνο επιζήμιο θόρυβο προκαλείτε. 

Μετά σεβασμού 

Ασπάζομαι την δεξιά σας 

Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος