Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Σαλαμίνα. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Σαλαμίνα. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Τετάρτη 22 Ιανουαρίου 2025

Ο ΝΑΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΠΕΡΣΟΥ ΣΤΟ ΚΤΗΜΑ ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΠΟΥΛΟΥ ΣΤΗΝ ΣΑΛΑΜΙΝΑ


Το κτήμα Παναγιωτοπούλου καταλαμβάνει έκταση άνω των 40 στρεμμάτων στη δυτική άκρη του όρμου των Παλουκίων Σαλαμίνος. Αποκτήθηκε από τον Παναγιώτη (Τάκη) Παναγιωτόπουλο, εύπορο Πειραιώτη, που διατέλεσε Δήμαρχος Πειραιά (1925-31). Είχε δύο παιδιά, τη μεγάλη χορογράφο Μαρία Χορς (1921-2015) σύζυγο του αρχιτέκτονα Μιχάλη Χορς, και το χημικό και ήρωα της Εθνικής Αντίστασης Αναστάσιο (Τάσο) Παναγιωτόπουλο (1923-2015). 
Σημερινοί ιδιοκτήτες του κτήματος είναι τα παιδιά του Τάσου Παναγιωτόπουλου, μεταξύ των οποίων ο καθηγητής Ιατρικής Παναγιώτης (Τάκης) Παναγιωτόπουλος. Τα κυριότερα κτίσματα εντός του κτήματος οικοδομήθηκαν από τον αρχικό ιδιοκτήτη τη 10ετία του 1920. Μεγαλύτερο όλων είναι η βίλλα Παναγιωτοπούλου, αριστούργημα της Art Nouveau, ιδιοκτησία σήμερα της Κας Ισμήνης (Μήννης) Παναγιωτοπούλου. Υπάρχουν επίσης νεώτερα «ντάμια» (χρηστικά κτήρια) πίσω από τη βίλλα, τα οποία δεν είναι εντελώς ορατά από την Ακτή Σαλαμινομάχων, όπου βρίσκεται η κεντρική πύλη εισόδου. 
Στο βόρειο όριο του κτήματος στέκεται ο μικρός ιερός ναός του Αγίου Αναστασίου του Πέρσου, σήμερα εντός της ιδιοκτησίας της Κας Ειρήνης Παναγιωτοπούλου. Ανοικοδομήθηκε το 1924 σε σχέδια του αρχιτέκτονα Ιωάννη Ζολώτα, μαθητή του Ερνέστου Τσίλλερ. Η οικογένεια Παναγιωτοπούλου είλκε την καταγωγή από την Επτάνησο, μάλλον από τη Ζάκυνθο, όπου ο άγιος τιμάται ιδιαίτερα. 


Ο ναός είναι πανομοιότυπος με τον άγιο Νικόλαο του κτήματος Θων Αμπελοκήπων στην Αθήνα, ο οποίος οικοδομήθηκε το έτος 1891 σε σχέδια του ίδιου αρχιτέκτονα. Μοναδική σημαντική διαφορά των δύο κτισμάτων είναι η εξωτερική μορφή του τρούλου. Ο τρούλος στον άγιο Νικόλαο Θων είναι κατασκευασμένος από ανερχόμενους ομόκεντρους κύκλους από πλίνθους, ενώ ο αντίστοιχος στον άγιο Αναστάσιο τον Πέρση είναι από επιχρωματισμένο κονίαμα με προεξέχουσες ακτινοειδείς απολήξεις από την κορυφή προς τις πλευρές. 
Ο ναός είναι ορατός από την οδό Βεργή, κάθετη στην Ακτή Σαλαμινομάχων. 
Πληροφορίες: Παναγιώτης Βελτανισιάν, Δρ Λαογραφίας, επί τόπου παρατήρηση Όθων Κυπριωτάκης και Διαδίκτυο 
Φωτογραφίες: Στέλιος Καγιαδάκης, Εικαστικός


Σάββατο 3 Ιουλίου 2021

ΜΙΚΡΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΔΗΜΗΤΡΗ Δ. ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΟΠΟΥΛΟ


Ομότιμος καθηγητής του Πανεπιστημίου Κύπρου ο Δημήτρης Δ. Τριανταφυλλόπουλος 
Του Αριστείδη Χ. Βικέτου 
Το Πανεπιστήμιο Κύπρου, επί πρυτανείας Τάσου Χριστοφίδη, μετά από πολλά χρόνια, απένειμε τον τίτλο του Ομότιμου Καθηγητή στον διακεκριμένο και σεμνό επιστήμονα, Δημήτριο Δ. Τριανταφυλλόπουλο, ο οποίος διετέλεσε από το 1993 έως το 2008 αναπληρωτής και τακτικός καθηγητής στη Βυζαντινή και Μεταβυζαντινή Αρχαιολογία και Τέχνη στο νεοϊδρυθέν τότε Πανεπιστήμιο και εξελέγη Κοσμήτορας της Φιλοσοφικής Σχολής (2002). 
Ο Δ.Δ. Τριανταφυλλόπουλος έλαβε την πιο κάτω τιμητική επιστολή από τον πρύτανη του Πανεπιστημίου Κύπρου. 


Ο Δημήτριος Δ. Τριανταφυλλόπουλος γεννήθηκε το 1941 στη Χαλκίδα, όπου και τελείωσε τα εγκύκλια μαθήματα, γιος φιλολόγου και αδερφός του Νίκου, του γνωστού μελετητή και εκδότη του Παπαδιαμάντη. Στο Πανεπιστήμιο Αθηνών χρωστάει τα πτυχία Φιλολογίας και Ιστορίας-Αρχαιολογίας, και μετά τη θητεία του στο Πολεμικό Ναυτικό τον εκεί διορισμό του ως βοηθού της έδρας Βυζαντινής Αρχαιολογίας στον αείμνηστο Καθηγητή Δημήτριο Πάλλα (16/2/1967-1973). Στη συνέχεια εξελέγη πρώτος στην Αρχαιολογική Υπηρεσία, υπηρέτησε επί 20 έτη ως Επιμελητής και Έφορος Αρχαιοτήτων στην Εφορεία Βυζαντινών Αρχαιοτήτων στα Ιωάννινα με ευθύνη για όλη τη Βορειοδυτική Ελλάδα, Κέρκυρα και Λευκάδα, κατόπιν στην Εφορεία Κυκλάδων και τέλος στη Διεύθυνση Αρχείου Μνημείων της Κεντρικής Υπηρεσίας. Μετεκπαιδεύτηκε επί τετραετία στη Βιέννη - με υποτροφία του Ιδρύματος Herder κατόπιν προτάσεως του αείμνηστου Καθηγητή και Ακαδημαϊκού Αναστασίου Ορλάνδου - και στο Μόναχο στην Ιστορία Τέχνης, Βυζαντινολογία και Κλασική Αρχαιολογία και είναι διδάκτωρ του Πανεπιστημίου του Μονάχου. Από το 1993 έως το 2008 εξελέγη παμψηφεί και εδίδαξε ως αναπληρωτής και τακτικός καθηγητής τη Βυζαντινή και Μεταβυζαντινή Αρχαιολογία και Τέχνη στο νεοϊδρυθέν Πανεπιστήμιο Κύπρου, εξελέγη δε Κοσμήτορας της Φιλοσοφικής Σχολής (2002), παραιτηθείς σύντομα λόγω διαφωνίας του για την καταπάτηση της ακαδημαϊκής δεοντολογίας. Είναι μέλος πολλών ελληνικών, κυπριακών και ξένων επιστημονικών εταιρειών και έχει λάβει μέρος με ανακοινώσεις σε πολλά διεθνή και τοπικά συνέδρια. 

Ο καθηγητής Τριανταφυλλόπουλος διακονεί συχνά
στο αναλόγιο του ιστορικού ναού της Παναγίας Φανερωμένης, στην Λευκωσία.

Η εργογραφία του, που αριθμεί 7 βιβλία και κοντά στις 200 μελέτες σε ελληνικά, κυπριακά και ξένα περιοδικά, λεξικά πρακτικά συνεδρίων και χαριστήριους τόμους, περιστρέφεται, πέρα από άλλους τομείς, στην Εύβοια και την ιδιαίτερη πατρίδα του Χαλκίδα, την Ήπειρο, Αιτωλοακαρνανία, Ιόνια Νησιά (η μεταβυζαντινή τους τέχνη και η συνάντηση ή και σύγκρουση με τη δυτική τέχνη αποτέλεσε αντικείμενο της διατριβής του), τέλος την Κύπρο. Επίσης κατέγινε κατεξοχήν με θέματα εικονογραφίας, αλλά και με βιβλιογραφικές συναγωγές. Απασχολήθηκε επίσης με τον Θεοτοκόπουλο, την Επτανησιακή Σχολή του Παναγιώτη Δοξαρά, τους Νεοέλληνες Ναζαρηνούς της Σχολής του Μονάχου, τον Παπαδιαμάντη, τον Κόντογλου, τον Τσαρούχη, τον Πεντζίκη, τη σύγχρονη τέχνη της Ορθόδοξης Εκκλησίας, τον δάσκαλό του Δημήτριο Πάλλα, τον συμπατριώτη του και ομότεχνο, πολύκλαυστο φίλο Δημήτριο Κωνστάντιο, πρόσφατα με τον Χαλκιδαίο Σκαλκώτα και τον Ευβοέα Τάσο Ζάππα, κ.ά. Μετά τη συνταξιοδότησή του ασχολείται, εκτός άλλων, με το Corpus των τοιχογραφημένων βυζαντινών ναών της Εύβοιας και την ιστορία της μεταβυζαντινής τέχνης της Κύπρου.
Παραθέτουμε, στη συνέχεια, άρθρο, στην αγγλική γλώσσα, του Δ. Δ. Τριανταφυλλόπουλου για την Βασιλική της Καμπανόπετρας (αρχαία Σαλαμίνα), η οποία από το 1974 βρίσκεται στο κατεχόμενο τμήμα της Κύπρου. 

 

Τρίτη 23 Ιουνίου 2015

Με πρωτοβουλία Ελληνοκυπρίων-Τουρκοκυπρίων αναστηλώθηκε ο πύργος του Οθέλλου στην κατεχόμενη Αμμόχωστο


Του Αριστείδη Βικέτου 
Περίπου τετρακόσια δεκαπέντε χρόνια, αφότου ο μεγάλος Άγγλος συγγραφέας Ουίλιαμ Σαίξπηρ έγραψε την τραγωδία «Οθέλλος», ο ομώνυμος θρυλικός πύργος στα επιβλητικά και γραφικά τείχη της κατεχόμενης από το 1974 Αμμοχώστου αναστηλώθηκε και στις 2 Ιουλίου θα γίνουν τα εγκαίνια του. Το πρόγραμμα των εγκαινίων θα περιλαμβάνει αποσπάσματα του έργου «Οθέλλος» από ομάδα Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων ηθοποιών και μουσική από τη βασισμένη στο έργο, όπερα του Τζιουζέπε Βέρντι. Την πρωτοβουλία για την αναστήλωση και συντήρηση του πύργου-μνημείου, είχε η Δικοινοτική Τεχνική Επιτροπή για την Πολιτιστική Κληρονομιά και ξεκίνησε πέρσι το καλοκαίρι. Οι εργασίες χρηματοδοτήθηκαν από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή σε συνεργασία με το Αναπτυξιακό Πρόγραμμα των Ηνωμένων Εθνών [UNDP], με συνολικό κόστος των εργασιών επείγουσας αποκατάστασης 1,025 εκ. ευρώ, περιλαμβανομένου του σχεδιασμού και της επίβλεψης. 
Αν και στο έργο του Ουίλιαμ Σαίξπηρ δεν γίνεται συγκεκριμένη αναφορά στην Αμμόχωστο, αλλά σε "ένα λιμάνι στην Κύπρο", ο συγκεκριμένος πύργος έχει συσχετιστεί από αιώνες με την ιστορία του Μαυριτανού στρατηγού της Γαληνοτάτης Δημοκρατίας της Βενετίας, ο οποίος στάλθηκε στην Κύπρο για να πολεμήσει τους Τούρκους, επειδή παντρεύτηκε κρυφά την όμορφη Δυσδαιμόνα. Αυτή τον ακολούθησε στο ταξίδι του και τελικά και οι δύο είχαν τραγικό τέλος: Η Δυσδαιμόνα κατασυκοφαντήθηκε από τον Ιάγο στον Οθέλλο, ο οποίος την θανάτωσε μέσα στη ζήλια του, για να αυτοκτονήσει αργότερα όταν αποδείχθηκε η αρετή της συζύγου του. 


Ο πύργος του Οθέλλου, που αποτελεί τμήμα των οχυρώσεων του κάστρου της Αμμοχώστου, είναι τετράγωνο κτίσμα με τέσσερις πύργους στις γωνίες του και ξεχωριστή τάφρο από το υπόλοιπο κάστρο. Κατά τη Φραγκοκρατία, εκεί δενόταν η μία άκρη της αλυσίδας που έκλεινε την είσοδο του εσωτερικού λιμένα της πόλης. Η αρχική μορφή του κτιρίου χρονολογείται από τον 14ο αιώνα. Αρχικά είχε και δεύτερο όροφο, ο οποίος όμως αφαιρέθηκε το 1492. Πάνω από την πύλη βρίσκεται εντοιχισμένη μαρμάρινη πλάκα με τον ενετικό φτερωτό λέοντα του Αγίου Μάρκου και επιγραφή που γράφει: "Nicolo Foscarini, ο Ενετός στρατηγός". Το κάστρο περιβάλλεται από τάφρο και είναι απομονωμένο από τις υπόλοιπες οχυρώσεις. Στην κύριά του αίθουσα (μεγάλη αίθουσα) σώζονται τα οικόσημα του βασιλείου της Ιερουσαλήμ. Από την ταράτσα του πύργου είναι πανοραμική η θέα της Αμμοχώστου και των μνημείων της μεσαιωνικής πόλης, όπως ο επιβλητικός καθεδρικός ναός του Αγίου Νικολάου, κτίσμα του 14ου αιώνα στον οποίο στέφονταν οι Φράγκοι ηγεμόνες του βασιλείου της Κύπρου και Ιερουσαλήμ, και το οποίο το 1571 οι Οθωμανοί μετέτρεψαν σε τέμενος, η Εκκλησία Αγίου Γεωργίου των Ελλήνων, η Εκκλησία Αγίου Γεωργίου των Λατίνων, όπως επίσης το Βασιλικό Παλάτι (Palazzo del Proveditore). Eπίσης, ορατά είναι τα ερειπωμένα ξενοδοχεία στην κλειστή περιοχή της Αμμοχώστου. Η πρεσβεία της Σλοβακίας στην Κύπρο, η οποία συντονίζει τις κοινές συναντήσεις εκπροσώπων Ελληνοκυπριακών και Τουρκοκυπριακών κομμάτων, οργάνωσε επίσκεψή τους με συνοδεία δημοσιογράφων στον πύργο του Οθέλλου και σε άλλα μνημεία της Αμμοχώστου. Η πρέσβειρα της Σλοβακίας, Οξάνα Τόμοβα, ενθάρρυνε όλους όσοι πήραν μέρος στην επίσκεψη, να εργαστούν εντατικά για το κοινό καλό όλων των Κυπρίων. «Σε μια περίοδο όπου οι Κύπριοι και από τις δύο κοινότητες εμπνέονται από το θετικό κλίμα για μια συνολική διευθέτηση, η επίσκεψή μας προωθεί την ιδέα της ειρηνικής συνεργασίας», επεσήμανε.


Για τις εργασίες συντήρησης ενημέρωσε η Τιτσιάνα Ζεννάρο, υπεύθυνη του προγράμματος UNDP-PFF, η οποία είπε ότι «πρόκειται για ένα από τα μεγαλύτερα έργα που έχει αναλάβει η Δικοινοτική Τεχνική Επιτροπή για την Πολιτιστική Κληρονομιά». Επίσης, εξήγησε ότι δεν πρόκειται για πλήρη αποκατάσταση του πύργου, καθώς μια τέτοια εργασία θα χρειαζόταν πολύ μεγαλύτερα κονδύλια. Σκοπός, είπε, είναι να ξανανοίξει το έργο σύντομα για το κοινό και πρόσθεσε ότι οι εργασίες ολοκληρώνονται στα τέλη Ιουνίου. Εκ μέρους της Ευρωπαϊκής Επιτροπής, η Αλεσάντα Βίζερ εξέφρασε τη στήριξη της Κομισιόν σε Μέτρα Οικοδόμησης Εμπιστοσύνης. 
Παρόντες στην επίσκεψη, ήταν οι δήμαρχοι Αμμοχώστου Αλέξης Γαλανός και Ισμαήλ Αρτέρ. Ο κ. Γαλανός είπε ότι «βρισκόμαστε σε ειρηνική αποστολή» και εξέφρασε στήριξη στις προσπάθειες του προέδρου Αναστασιάδη και του Τουρκοκύπριου ηγέτη, Μουσταφά Ακιντζί. «Είμαστε εδώ για να τους υποστηρίξουμε, όχι για χάριν του παρελθόντος αλλά για χάριν του μέλλοντος, για τα παιδιά μας», είπε, προσθέτοντας ότι επιθυμία όλων είναι οι μελλοντικές γενιές να ζήσουν ειρηνικά, σε μια Κύπρο κράτος-μέλος της ΕΕ, που δεν χρειάζεται προστάτες. Ο Ισμαήλ Αρτέρ, ανέφερε ότι παρόμοιες εκδηλώσεις είναι χρήσιμες για να υλοποιηθούν οι κοινές προσπάθειες, τη στιγμή που οι δύο ηγέτες παρακάθονται σε συνομιλίες.


Εκ μέρους της Δικοινοτικής Τεχνικής Επιτροπής για την Πολιτιστική Κληρονομιά, οι Γλαύκος Κωνσταντινίδης και Αλί Τουντζάι, αναφέρθηκαν στο έργο της αποκατάστασης, που όπως είπαν, «είναι το αποτέλεσμα σκληρής δουλειάς, αλλά και της εργασιακής κουλτούρας που έχουν αναπτύξει τα μέλη της Επιτροπής και το οποίο αποτελεί παράδειγμα για όλη την Κύπρο». 
Μετά τον πύργο του Οθέλλου, οι εκπρόσωποι των κομμάτων περιδιάβηκαν τη μεσαιωνική πόλη με τα ενετικά και οθωμανικά μνημεία, τις ορθόδοξες και λατινικές εκκλησίες. Στην συνέχεια επισκέφθηκαν την Μονή του Αποστόλου Βαρνάβα, ιδρυτή της Εκκλησίας της Κύπρου, η οποία βρίσκεται ανάμεσα στην αρχαία Έγκωμη και τη Σαλαμίνα. Το καθολικό της Μονής λειτουργεί ως «μουσείο εικόνων». Στην τράπεζα της μονής εκτίθενται αρχαιότητες.


Η Μονή του Αποστόλου Βαρνάβα ιδρύθηκε στα τέλη του 5ου αιώνα από τον Αρχιεπίσκοπο Ανθέμιο και κτίστηκε δίπλα από τον τάφο του αγίου, ο οποίος ανακαλύφθηκε το 478 μ.Χ., περιέχοντας τα οστά του αγίου και το κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο. Αποτέλεσμα αυτής της αποκάλυψης ήταν η κήρυξη της Εκκλησίας της Κύπρου σε Αυτοκέφαλη από τον Αυτοκράτορα Ζήνωνα (474 - 491 μ.Χ.). Η εκκλησία του Ανθέμιου καταστράφηκε σε κάποια φάση - και κατά τον 17ο αιώνα, κτίστηκε στη θέση της η σημερινή εκκλησία, η οποία αποτελούσε μέχρι το 1974 ένα από τα σημαντικότερα προσκυνήματα της Κύπρου. Στο δρόμο της επιστροφής για την Λευκωσία οι εκπρόσωποι των κομμάτων με την πρέσβειρα της Λευκωσίας και τους δημάρχους Αμμοχώστου επισκέφθηκαν το άλλοτε ελληνοκυπριακό χωριό Στύλλοι.


Το χωριό κατοικείται ως επί το πλείστον από Τουρκοκύπριους της Μουταγιάκας Λεμεσού, που έφυγαν το 1974. Στο καφενείο του χωριού περίμεναν τους επισκέπτες Ελληνοκύπριοι που γεννήθηκαν και έζησαν εκεί μέχρι το 1974 και πολλοί Τουρκοκύπριοι με τον κοινοτάρχη τους. Όλοι μαζί πήγαν και στην εκκλησία του Προφήτη Ηλία. Οι πρώην και οι νυν κάτοικοι ανέφεραν ότι η συνεργασία τους είναι πολύ καλή και ότι θα συνεργαστούν για την αποκατάσταση της εκκλησίας.


Δευτέρα 8 Ιουνίου 2015

ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΕΣ ΕΠΙΤΥΜΒΙΕΣ ΣΤΗΛΕΣ ΗΛΘΑΝ ΣΤΟ ΦΩΣ ΣΤΑ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ


Του Αριστείδη Βικέτου
Δύο εξαιρετικές επιτύμβιες στήλες της αρχαϊκής περιόδου, με μεγάλο αρχαιολογικό ενδιαφέρον, εκτίθενται στο μοναστήρι του Αποστόλου Βαρνάβα, πολύ κοντά στην αρχαία Σαλαμίνα, στο κατεχόμενο τμήμα της Κύπρου όπου κάνουν παράνομα ανασκαφές το Πανεπιστήμιο της Άγκυρας και το τουρκοκυπριακό πανεπιστήμιο Ανατολικής Μεσογείου, το οποίο δεν έχει διεθνή αναγνώριση. 
Οι επιτύμβιες στήλες είναι νέα ευρήματα, εφόσον δεν αναφέρεται κάτι σχετικό στη βιβλιογραφία για την Σαλαμίνα. Ωστόσο, υπάρχει και το ενδεχόμενο οι δύο στήλες να μην προέρχονται από τη νεκρόπολη της Σαλαμίνας.


Παρασκευή 19 Αυγούστου 2011

ΟΙ ΠΑΡΑΝΟΜΕΣ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΝΑΣΚΑΦΕΣ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΩΝ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΣΑΛΑΜΙΝΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ


Παράνομες ανασκαφές στην αρχαία Σαλαμίνα στα κατεχόμενα
Τούρκος καθηγητής υποστηρίζει ότι έχει φέρει στο φως σημαντικά ευρήματα

Του Αριστείδη Βικέτου

Παράνομες ανασκαφές στον αρχαιολογικό χώρο της Σαλαμίνας στο κατεχόμενο τμήμα της Κύπρου, μερικά χιλιόμετρα από την Αμμόχωστο, πραγματοποιεί από το 1998 το Πανεπιστήμιο της Άγκυρας σε συνεργασία με το τουρκοκυπριακό λεγόμενο πανεπιστήμιο Ανατολικής Μεσογείου, παραβιάζοντας κατά συρροή τις διεθνείς συνθήκες και συμβάσεις.

Οι παράνομες αρχαιολογικές έρευνες υπό τη διεύθυνση του Τούρκου καθηγητή Coskun Özguner στη Σαλαμίνα, ένα από τους σπουδαιότερους αρχαιολογικούς χώρους της Μεσογείου έχει στόχο την παραχάραξη της ελληνικής της ιστορίας.

Ο καθηγητής Özguner υποστηρίζει ότι έχει φέρει στο φως σημαντικά ευρήματα. Για τις παράνομες ανασκαφές στη Σαλαμίνα έχουν δημοσιευτεί κατά καιρούς διάφορες ειδήσεις στον τουρκοκυπριακό τύπο. Προχθές όμως δημοσιεύτηκε ένα εκτενές ρεπορτάζ στην εφημερίδα «Φιλελεύθερος» με τίτλο: «Ανασκάπτεται πυρετωδώς η Σαλαμίνα -Νέα σημαντικά ευρήματα από τις παράνομες ανασκαφές».

Το χώρο επισκέφθηκε η δημοσιογράφος της εφημερίδας Μαρίνα Σχίζα, η οποία περιγράφει την κατάσταση, που βρήκε στην αρχαία Σαλαμίνα, ως εξής: «Ήταν πρωί όταν φτάσαμε στον αρχαιολογικό χώρο της Σαλαμίνας. Υπήρχε έντονη δραστηριότητα. Αυτοκίνητα και φορτηγά πηγαινοέρχονταν. Περπατήσαμε μέχρι το αρχαίο θέατρο όπου εργάτες προσπαθούσαν να καθαρίσουν την περιοχή από ό,τι απέμεινε από τη συναυλία το προηγούμενο βράδυ στο πλαίσιο του Φεστιβάλ που γίνεται κάθε καλοκαίρι στην Αμμόχωστο. Διασχίσαμε το Θέατρο και απέναντι φάνηκε ο χώρος, όπου διεξάγονται τα τελευταία χρόνια οι ανασκαφές από το Πανεπιστήμιο της Άγκυρας. Αρχαιολόγοι, τεχνικοί και εργάτες δούλευαν πυρετωδώς, ενώ στο λόφο δυτικά του θεάτρου μια ομάδα σε πηγαδάκι συζητούσε έντονα. Στο λόφο εκείνο ανακαλύφθηκαν πρόσφατα τρία αγάλματα του 2ου αιώνα μ.Χ. Στην προσπάθεια μας να πλησιάσουμε, μας σταμάτησαν καθώς όπως μας λέχθηκε, τα αγάλματα ήταν φυλαγμένα στην άμμο αναμένοντας τον επικεφαλής των εργασιών, καθηγητή Οζκιέρ Οζκιουνέρ από το πανεπιστήμιο της Άγκυρας να έρθει στην Κύπρο για να τα αποκαλύψει».

Οι ανασκαφές στον κατεχόμενο αρχαιολογικό χώρο της Σαλαμίνας άρχισαν το 1998. Οι ανασκαφές , σύμφωνα με το ρεπορτάζ, που έγιναν το 2000 αποκάλυψαν τα ρωμαϊκά λουτρά. Ήρθαν στο φως οι θέρμες που οδηγούσαν στα δημόσια λουτρά της πόλης και έγινε η αποκάλυψη των δωματίων όπου διοχετευόταν το ζεστό και κρύο νερό, τα οποία είναι διακοσμημένα με ψηφιδωτό «Οpussectile». Στις ανασκαφές που έγιναν το 2001 εντοπίστηκε ο ρωμαϊκός δρόμος, μήκους τριών χιλιομέτρων, ο οποίος έχει ανασκαφεί πλήρως και ο οποίος καταλήγει δυτικά προς το παλιό λιμάνι της πόλης. Βόρεια του δρόμου υπάρχει ένας λόφος, όπου οι ανασκαφές αποκάλυψαν ότι κάτω υπήρχε μια διασταύρωση που κατέληγε σε μια μια Πύλη. Από εδώ ένας δρόμος οδηγούσε στα λουτρά και ο άλλος προς το Γυμνάσιο και το Αμφιθέατρο. Μια άλλη σημαντική ανακάλυψη, όπως αναφέρεται, είναι ότι η βόρεια είσοδος της Πύλης σφραγίστηκε, πιθανόν κατά τη διάρκεια των αραβικών επιδρομών. Τον χώρο πίσω από τη σφραγισμένη πλευρά της πόλης, κοσμούν δύο κορινθιακού ρυθμού κίονες σε τέλεια κατάσταση.

Το 2003 οι εργασίες συνεχίστηκαν στη νότια πλευρά του ρωμαϊκού δρόμου, η οποία οδηγεί στην κατοικημένη περιοχή της αρχαίας πόλης. Κατά τις ανασκαφές που έγιναν πέρσι, για πρώτη φορά ανακαλύφθηκαν τρία μεγάλα ρωμαϊκά αγάλματα, ύψους δύο μέτρων και είκοσι εκατοστών, που τοποθετούνται στο 2ο αιώνα π.Χ. Βρέθηκαν στο σημείο (frigidarium), των Ρωμαϊκών Λουτρών και στην προέκταση της λεωφόρου προς τη θάλασσα που έχει κατεύθυνση Ανατολικά και Δυτικά.

Πιστεύεται ότι το ένα από τα ακέφαλα αγάλματα ανήκει σε ρωμαϊκή προσωπικότητα, ενώ το άλλο φαίνεται να ανήκει στον Θεό Άδη. Το τρίτο ακέραιο άγαλμα ανήκει στη σύζυγό του Περσεφόνη. Δύο αγάλματα που δεν έχουν κεφάλια, ούτε πόδια πιστεύεται ότι είναι αγάλματα Σατύρων.


Ο αναπληρωτής επικεφαλής των ανασκαφών, δρ Ερχάν Όζτεπε (Εrhan Οztepe), σύμφωνα με την τουρκοκυπριακή εφημερίδα Κύπρις, δήλωνε ότι θα πρέπει να γίνει ένα μουσείο για τη Σαλαμίνα «επειδή έρχονται στο φως πολλά ιστορικά έργα από την αρχαία πόλη της Σαλαμίνας και επειδή καθώς διεξάγονται οι ανασκαφές ο αριθμός αυτών των έργων αυξάνεται».

Ειδικό κλιμάκιο, αναφέρεται στο ρεπορτάζ του «Φιλελεύθερου, από συντηρητές έρχεται στην Κύπρο και κάνει επεμβάσεις για τη συντήρηση των ήδη ανασκαμμένων πριν το 1974 από το Τμήμα Αρχαιοτήτων Κύπρου αρχαιολογικών χώρων με πρώτη φάση τις δεξαμενές και τα ψηφιδωτά, ενώ στόχος είναι η τοπιοτέχνηση ολόκληρου του χώρου που καλύπτει το Θέατρο και το Γυμνάσιο της αρχαίας Σαλαμίνας. Ολόκληρο το πρόγραμμα χρηματοδοτείται από την Τουρκία και είναι φανερό ότι στόχος της είναι να προβάλει τη Σαλαμίνα διεθνώς ως τουριστικό προορισμό, μέρος της πολιτιστικής κληρονομιάς της «Τουρκικής Δημοκρατίας της Βόρειας Κύπρου», συνειδητοποιώντας ότι έχει στα χέρια της έναν από τους σημαντικότερους αρχαιολογικούς χώρους της Μεσογείου.

Οι παράνομες ανασκαφές στην αρχαία Σαλαμίνα αποτελούν πρωτοφανές φαινόμενο στα διεθνή αρχαιολογικά χρονικά, σε αντίθεση με τις διεθνείς συμβάσεις, αφού η Διεθνής Σύμβαση της Χάγης, που υπέγραψε η Κύπρος το 1964 και η Τουρκία το 1965, απαγορεύει ρητά κάθε αρχαιολογική εργασία σε κατεχόμενη από ξένα στρατεύματα περιοχή χωρίς τη συγκατάθεση της νόμιμης κυβέρνησης της χώρας (άρθρο 5). Το άρθρο 9, που προστέθηκε στη Σύμβαση της Χάγης τον Μάη του 1999 και επικυρώθηκε ήδη από 30 χώρες, τονίζει ακόμη πιο έντονα την αντίθεση της διεθνούς κοινότητας στην ανάληψη αρχαιολογικών ανασκαφών.

Δημοσιεύματα του τουρκοκυπριακού Τύπου προβάλλουν τις φετινές ανασκαφές. σε κατεχόμενες περιοχές. Την ανακοίνωση για τις φετινές ανασκαφές έκανε σε συνέντευξη Τύπου ο «πρύτανης» του λεγόμενου πανεπιστημίου ανατολικής Μεσογείου, Αμπντουλάχ Οζτοπράκ, σημειώνοντας ότι μέσα σε 10 μέρες έχουν βρεθεί συνολικά 4 αγάλματα. Μέλος της ομάδας, η Αϊτσά Οζκάν ανέφερε ότι η ανεύρεση των αγαλμάτων έχει αυξήσει τις ελπίδες για την προοπτική πλούσιων ιστορικών ευρημάτων στα Ρωμαϊκά λουτρά. Οι εργασίες ολοκληρώθηκαν στις 25 Ιουλίου και όπως πρόσθεσε η Οζκάν πρόθεσή τους είναι του χρόνου να αναπαλαιώσουν τα Ρωμαϊκά λουτρά ώστε να γίνουν μέρος της παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς. Στην ίδια διάσκεψη ο υπουργός Συγκοινωνιών του ψευδοκράτους Ηamza Εrsan Sanerυπογράμμισε το γεγονός ότι αντίγραφα των αγαλμάτων που ανακαλύφθηκαν το 2009, εκτέθηκαν στη Διεθνή Έκθεση Τουρισμού στη Γερμανία και η «Τουρκική Δημοκρατία της Βόρειας Κύπρου» πήρε το βραβείο για το καλύτερο περίπτερο.

Το Κυπριακό Υπουργείο Εξωτερικών έκανε διαβήματα σε διεθνείς οργανισμούς και το θέμα καταγγέλθηκε στην ΟΥΝΕΣΚΟ, τα Ηνωμένα Έθνη και το Συμβούλιο της Ευρώπης επικαλούμενο τις κατευθυντήριες γραμμές της ΟΥΝΕΣΚΟ προς τα κράτη μέλη της που αποτρέπουν τη διεξαγωγή ανασκαφών σε κατεχόμενες περιοχές και τη σύμβαση της Χάγης που επίσης απαγορεύει τις ανασκαφές σε κατεχόμενες περιοχές.

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΣΑΛΑΜΙΝΑΣ

Η Σαλαμίνα υπήρξε πρωτεύουσα της Κύπρου για χίλια περίπου χρόνια και σύμφωνα με την παράδοση ιδρύθηκε από τον Τεύκρο, γιό του Τελαμώνα, βασιλιά του νησιού της Σαλαμίνας και αδελφού του Αίαντα, ο οποίος κατέφθασε στην Κύπρο μαζί με άλλους Έλληνες με το τέλος του Τρωικού πολέμου. Στην ‘Ελένη’ του Ευριπίδη ο Τεύκρος εξηγεί ότι τον διέταξε ο Απόλλωνας να μην επιστρέψει στα πάτριά του εδάφη, αλλά να πάει στο νησί της Κύπρου αφού δεν είχε καταφέρει να προλάβει την αυτοκτονία του Αίαντα, ούτε κατάφερε να εκδικηθεί το θάνατό του.

Ο άνθρωπος, που έφερε στο φως την αρχαία Σαλαμίνα, είναι κατά κύριο λόγο ο Κύπριος αρχαιολόγος και καθηγητής Βάσος Καραγιώργης, ο οποίος διετέλεσε διευθυντής του Τμήματος Αρχαιοτήτων Κύπρου.

Σύμφωνα με στοιχεία του Τμήματος Αρχαιοτήτων Κύπρου από το 1957 μέχρι το 1967 το Τμήμα ανέσκαψε διεξοδικά τη νεκρόπολη της Σαλαμίνας η οποία βρίσκεται μεταξύ της πόλης της Σαλαμίνας και της κοντινής Έγκωμης η οποία είναι σημαντική θέση της Ύστερης Έποχής του Χαλκού. Οι τάφοι της νεκρόπολης, οι οποίοι χαρακτηρίζονται ως ‘βασιλικοί’ είναι εξαιρετικής σημασίας τόσο λόγω του μεγέθους και της μνημειακότητας τους, όσο και λόγω της πληθώρας των κτερισμάτων που βρέθηκαν μέσα σε αυτούς.

Οι τάφοι χρονολογούνται κυρίως στους 8ο – 6ο αι. π.Χ. Στα δυτικά της νεκρόπολης της Σαλαμίνας, το Τμήμα Αρχαιοτήτων ανακάλυψε το κενοτάφιο του τελευταίου βασιλιά της Σαλαμίνας, Νικοκρέοντα, και των μελών της οικογένειάς του, οι οποίοι πέθαναν το 311 π.Χ. σύμφωνα με τον ιστορικό Διόδωρο.


Σήμερα, στο Κυπριακό Μουσείο στη Λευκωσία εκτίθεται ο συντηρημένος ξύλινος θρόνος και ένα κρεβάτι από το δρόμο του Τάφου 79. Τα δύο αυτά αντικείμενα φέρουν πλάκες από ελεφαντόδοντο οι οποίες είναι σκαλισμένες, ενώ υπάρχουν άλλα αντικείμενα από τον ίδιο χώρο που διατηρούν ίχνη από άργυρο.

Από το 1952 μέχρι το 1974 το Τμήμα Αρχαιοτήτων Κύπρου διεξήγαγε διεξοδικές αρχαιολογικές έρευνες στην περιοχή που απλώνεται κατά μήκος της ακτής της Σαλαμίνας, στα βόρεια της μεσαιωνικής πόλης της Αμμοχώστου. Οι ανασκαφές αυτές έφεραν στο φως δύο σημαντικά μνημεία της Ρωμαϊκής περιόδου : το Γυμνάσιο και το Θέατρο.
Η παλαίστρα του Γυμνασίου περιβάλλεται από ένα τετράπλευρο προστώο, η στέγη του οποίου στηριζόταν από μονολιθικούς μαρμάρινους κίονες.
Τα λουτρά του Γυμνασίου διατηρούν τοίχους οι οποίοι φτάνουν σε ύψος οκτώ μέτρων και κοσμούνταν με ψηφιδωτά και τοιχογραφίες με σκηνές από την Ελληνική μυθολογία. Πολλές από αυτές τις παραστάσεις σώθηκαν και συντηρήθηκαν επί τόπου.
Στα προστώα του Γυμνασίου βρέθηκε μεγάλος αριθμός μαρμάρινων αγαλμάτων θεών και ηρώων από την Ελληνική μυθολογία. Κάποια από τα αγάλματα παρέμειναν στο χώρο ενώ άλλα μεταφέρθηκαν στο Κυπριακό Μουσείο, Λευκωσία και στο Επαρχιακό Μουσείο Αμμοχώστου (σήμερα κατεχόμενο).

Τα κατάλοιπα του Θεάτρου ανασκάφηκαν και αποκαταστάθηκαν εν μέρει ούτως ώστε το Θέατρο να μπορεί να φιλοξενεί θεατρικές και μουσικές εκδηλώσεις. Το θέατρο αυτό κατά την αρχαιότητα υπήρξε ένα από τα μεγαλύτερα θέατρα της ανατολικής Μεσογείου.


Κατά τα έτη 1972 και 1973 ομάδα Κυπρίων αρχαιολόγων ξεκίνησαν την ανασκαφή ενός αμφιθεάτρου το οποίο βρίσκεται μεταξύ του Θεάτρου και του Γυμνασίου. Η ανασκαφή αυτή διακόπηκε απότομα το καλοκαίρι του 1974 με την Τούρκικη εισβολή του νησιού και την κατάληψη της Σαλαμίνας από τις Τουρκικές στρατιωτικές δυνάμεις.

Επί δέκα έτη (1964 – 1974), Γάλλοι αρχαιολόγοι από το Πανεπιστήμιο της Λυών, εργάστηκαν σε συνεργασία με το Τμήμα Αρχαιοτήτων για να αποκαλύψουν τα αρχαιολογικά κατάλοιπα στη Σαλαμίνα. Εκτός από τα προαναφερθέντα αρχαιολογικά στοιχεία επίσης ανασκάφηκαν και τα εξής: ένα Αρχαϊκό ιερό, τα Ελληνο – Ρωμαϊκά κατάλοιπα ναού του Διός, το ελαιοτριβείο (πρωτοχριστιανικής περιόδου) και μια πρωτοχριστιανική βασιλική.

Στις ακαδημαϊκές δημοσιεύσεις της δεκαετίας του 1960 η Σαλαμίνα χαρακτηρίστηκε ως ένας από τους πιο σημαντικούς αρχαιολογικούς χώρους της Μεσογείου. Φοιτητές και αρχαιολόγοι από όλο τον κόσμο έχουν συμπεριλάβει ευρήματα από το χώρο αυτό στις διδακτορικές τους διατριβές και σε άρθρα. Τα ευρήματα από τη νεκρόπολη της Σαλαμίνας έχουν αποτελέσει το κύριο θέμα σεμιναρίων σε πολλά διεθνή πανεπιστήμια.

Το καλοκαίρι του 1974 όταν εισέβαλε στην Κύπρο ο Τουρκικός στρατός, κάθε αρχαιολογική έρευνα στο χώρο της Σαλαμίνας διακόπηκε. Τραγική συνέπεια της εισβολής υπήρξε η λεηλασία του υποστατικού ανασκαφής του Τμήματος Αρχαιοτήτων όπου φυλάγονταν έγγραφα και αρχαιολογικό υλικό. Η Γαλλική αρχαιολογική αποστολή επίσης δεν είχε πρόσβαση στο δικό της υποστατικό ανασκαφής όπου φυλάσσονταν τα έγγραφα, τα σχέδια, οι φωτογραφίες και τα ευρήματα από τις ανασκαφές στη Σαλαμίνα.

Κυριακή 1 Νοεμβρίου 2009

Η ΣΑΛΑΜΙΝΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΤΟΥ ΒΑΣΟΥ ΚΑΡΑΓΙΩΡΓΗ



Του Αριστείδη Βικέτου

Αύριο, 2 Νοεμβρίου, το απόγευμα θα παρουσιαστεί στο Μουσείο Κυκλαδικής Τέχνης στην Αθήνα το ντοκιμαντέρ:
«ΑΝΑΣΚΑΠΤΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΣΑΛΑΜΙΝΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ 1952-1974, 34 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ».

Η Σαλαμίνα, η οποία το 1974 καταλείφθηκε από τον τουρκικό στρατό, υπήρξε πρωτεύουσα της Κύπρου για χίλια περίπου χρόνια και σύμφωνα με την παράδοση ιδρύθηκε από τον Τεύκρο, γιό του Τελαμώνα, βασιλιά του νησιού της Σαλαμίνας και αδελφό του Αίαντα, ο οποίος κατέφθασε στην Κύπρο μαζί με άλλους Έλληνες με το τέλος του Τρωικού πολέμου. Στην "Ελένη" του Ευριπίδη ο Τεύκρος εξηγεί ότι τον διέταξε ο Απόλλωνας να μην επιστρέψει στα πάτριά του εδάφη αλλά να πάει στο νησί της Κύπρου, αφού δεν είχε καταφέρει να προλάβει την αυτοκτονία του Αίαντα, ούτε κατάφερε να εκδικηθεί το θάνατό του.


Το ντοκιμαντέρ στηρίζεται στο ομότιτλο βιβλίο, γραμμένο το 1999, από τον Κύπριο αρχαιολόγο και καθηγητή Βάσο Καραγιώργη, ο οποίος με τις ανασκαφές του έφερε στο φως την πόλη της Σαλαμίνας. «Η Σαλαμίνα σήμερα βρίσκεται σε κατάσταση τελείας εγκατάλειψης. Η ζωή έσβησε ξαφνικά το 1974. Βασιλεύει τώρα μια απέραντη σιωπή, που αποτελεί όμως μια εύγλωττη διαμαρτυρία», τονίζει ο διακεκριμένος αρχαιολόγος Βάσος Καραγιώργης σε συνέντευξη με την ευκαιρία της παρουσίασης στην του ντοκιμαντέρ, στην οποία θα είναι παρών και θα μιλήσει. Ο καθηγητής Καραγιώργης αποκαλύπτει , ότι, αν δεν γινόταν το 1974 η τουρκική εισβολή, το όνειρό του ήταν «να ανασκάψει στην προ-Ρωμαϊκή Σαλαμίνα, την «Ελληνικοτάτην», πόλη του Ευαγόρα και την πόλη των Ομηρικών χρόνων, που, όπως τονίζει, «οπωσδήποτε υπάρχει και περιμένει».

Για τις δραματικές μέρες του 1974 ο Β. Καραγιώργης θυμάται: Δεν είχαμε τον χρόνο να πάρουμε μαζί μας ούτε τα ημερολόγια των ανασκαφών. Όλα έμειναν επί τόπου, και όταν ζητήσαμε να μας παραδοθούν μετά το 1974, μας ελέχθη ότι αποτελούν «λάφυρα πολέμου»!

Τα τελευταία χρόνια αρχαιολόγος του Πανεπιστημίου της Άγκυρας, που ποτέ προηγουμένως δεν έδειξε κανένα ενδιαφέρον για την Κυπριακή αρχαιολογία, με έγκριση προφανώς του τουρκικού στρατού, κάνει αρχαιολογικές ανασκαφές στη Σαλαμίνα, κατά παράβαση των διατάξεων της Σύμβασης της Χάγης, που απαγορεύει την διεξαγωγή αρχαιολογικών ανασκαφών σε κατεχόμενες περιοχές. Η ιδέα του ντοκιμαντέρ για την Σαλαμίνα ήταν της Δρ. Μάρως Θεοδοσιάδου, η οποία το 2007 τη συζήτησε με τον καθηγητή Β. Καραγιώργη. Ο άνθρωπος, που έφερε στο φως τη Σαλαμίνα, απέρριψε την πρόταση να επισκεφθεί τον χώρο κατά τη διάρκεια του γυρίσματος του ντοκιμαντέρ και να μιλήσει , αντικρίζοντας τα μνημεία που απεκάλυψε από το 1952 ως το 1974. Για τον Βάσο Καραγιώργη ήταν πολύ οδυνηρό να αναπλάσει αναμνήσεις του παρελθόντος. Όμως, μετά από πολύ προβληματισμό αποφάσισε την υπέρβαση και πήγε στη Σαλαμίνα για να συμβάλει με την προσωπική του αφήγηση στην πειστικότητα του σεναρίου. Το σενάριο του ντοκιμαντέρ έγραψε η Δρ. Μάρω Θεοδοσιάδου, η σκηνοθεσία είναι του ταλαντούχου και έμπειρου σκηνοθέτη Πασχάλη Παπαπέτρου και η φωτογραφία του Νίκου Αβρααμίδη. Η χρηματοδότηση του ντοκιμαντέρ έγινε από το ΄Ιδρυμα Λεβέντη.

Η συνέντευξη του καθηγητή Βάσου Καραγιώργη είναι η ακόλουθη:

EΡ: Ποια η σημασία της Σαλαμίνας για τον πολιτισμό της Μεσογείου και την πολιτιστική κληρονομιά της Ευρώπης;

ΑΠ: Οι ανασκαφές στην Σαλαμίνα, κυρίως στην Νεκρόπολη των Αρχαϊκών Χρόνων, έχουν αναβαθμίσει σημαντικά την θέση της Κύπρου στην μελέτη της Μεσογειακής Αρχαιολογίας. Είναι τώρα πασιφανές ότι η Κύπρος είναι ο τόπος όπου ο πλούτος της Ανατολής συναντούσε την σοφία της Δύσης. Ο υπέροχος κόσμος των Ομηρικών Επών αναβιώνει παντοιοτρόπως με τις ανακαλύψεις στους «βασιλικούς» τάφους της Σαλαμίνας, όχι μόνο όσον αφορά την χλιδή της Ομηρικής εποχής, αλλά και τα ταφικά έθιμα που παρατηρούνται στις «ηρωϊκές ταφές», με τις θυσίες αλόγων και αρμάτων. Στον χώρο της πόλης της Σαλαμίνας, που ήταν για αιώνες η πρωτεύουσα της Κύπρου, ήλθαν στο φώς σημαντικά δημόσια κτίρια (το Γυμνάσιο, το Θέατρο, Παλαιοχριστιανικές βασιλικές κ.α.), που καταδεικνύουν τον ρόλο της Σαλαμίνας ως πρωτεύουσας της Κύπρου, όπου ο Ελληνικός πολιτισμός άνθισε ως τα πρωτοχριστιανικά χρόνια.

ΕΡ: Πότε εργαστήκατε για τελευταία φορά στη Σαλαμίνα πριν από την εισβολή;

ΑΠ: Η τελευταία φορά που εργάστηκα στην Σαλαμίνα ήταν το καλοκαίρι του 1974. Η ανασκαφή σταμάτησε βίαια με την Τουρκική εισβολή. Δεν είχαμε τον χρόνο να πάρουμε μαζί μας ούτε τα ημερολόγια των ανασκαφών. Όλα έμειναν επί τόπου, και όταν ζητήσαμε να μας παραδοθούν μετά το 1974, μας ελέχθη ότι αποτελούν «λάφυρα πολέμου»!

ΕΡ: Σε ποιά κατάσταση βρήκατε τη Σαλαμίνα , όταν πήγατε πριν δύο χρόνια για τους σκοπούς του ντοκιμαντέρ; Πώς νιώσατε;

ΑΠ: Όταν επισκέφθηκα την Σαλαμίνα 34 χρόνια μετά την βρήκα σε κατάσταση τελείας εγκατάλειψης. Η ζωή έσβησε ξαφνικά το 1974. Βασιλεύει τώρα μια απέραντη σιωπή, που αποτελεί όμως μια εύγλωττη διαμαρτυρία.

ΕΡ: Με τρεις λέξεις τι είναι η Σαλαμίνα για τον Β. Καραγιώργη;

ΑΠ: Η Σαλαμίνα είναι για μένα ο τόπος που μου έδωσε το προνόμιο να γνωρίσω καλύτερα τον πολιτισμό της αρχαίας Κύπρου, να τον προβάλω σε παγκόσμια κλίμακα, και να κάνω τους συμπατριώτες μου περήφανους για την προγονική τους κληρονομιά.

ΕΡ: Αν δεν είχε γίνει η τουρκική εισβολή ποια ήταν τα σχέδια σας για τις ανασκαφές στη Σαλαμίνα;

ΑΠ: Όνειρό μου ήταν να ανασκάψω στην προ-Ρωμαϊκή Σαλαμίνα, την «Ελληνικοτάτην» πόλη του Ευαγόρα και την πόλη των Ομηρικών χρόνων, που οπωσδήποτε υπάρχει και περιμένει.

ΕΡ: Τι πρέπει να γίνει για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς στο κατεχόμενο τμήμα της Κύπρου;

ΑΠ: Χωρίς την λύση του πολιτικού προβλήματος τίποτε δεν μπορεί να γίνει για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς στην κατεχόμενη Κύπρο. Η Ουνέσκο και οι άλλοι διεθνείς οργανισμοί αδυνατούν να προσφέρουν ουσιαστική προστασία. Οποιεσδήποτε πρωτοβουλίες και αν υπάρξουν, θα προσκρούσουν στην άρνηση συνεργασίας της κατοχικής δύναμης.

ΕΡ: Σε ποιο στάδιο βρίσκεται η μελέτη σας σχετικά με την προέλευση των πήλινων αγαλμάτων και ειδωλίων κυπριακού τύπου, που βρέθηκαν στο Αιγαίο.

ΑΠ: Ένα βιβλίο 250 περίπου σελίδων βρίσκεται τώρα στο τυπογραφείο. Τίτλος του: «Πήλινα αγάλματα και ειδώλια Κυπριακού τύπου που βρέθηκαν στο Αιγαίο. Μελέτες προέλευσης». Θα κυκλοφορήσει περί τα μέσα Νοεμβρίου. Αποτελεί το προϊόν συνεργασίας μεταξύ αρχαιολόγων και φυσικών επιστημόνων.

ΕΡ: Ποιες εντυπώσεις αποκομίσατε από τα ταξίδια σας σε Κωνσταντινούπολη και Σμύρνη;

ΑΠ: Η Κωνσταντινούπολη και η Σμύρνη προκαλούν πόνο και νοσταλγία για όλους τους Έλληνες. Παρ΄ όλη τη συναισθηματική φόρτιση, ελπίζω να ξαναπάω. Σας θυμίζω πως οι αρχαιότητες της Παλαιάς Σμύρνης και οι θησαυροί της Βυζαντινής Κωνσταντινούπολης εκτίθενται τώρα στο Παρίσι, στα πλαίσια των «Ημερών της Τουρκίας στην Γαλλία» που θα διαρκέσουν ως τις αρχές του 2010.

φωτό:

- Ο καθηγητής Βάσος Καραγιώργης στις ανασκαφές της Σαλαμίνας πριν το 1974.

- Ένα από τα πολλά ευρήματα των ανασκαφών στη Σαλαμίνα. Ο Θρόνος αυτός, που σήμερα βρίσκεται στο Κυπριακό Μουσείο Λευκωσίας, προέρχονται από τους βασιλικούς τάφους της Σαλαμίνας και χρονολογείται στα τέλη του 8ου-αρχές του 7ου αιώνα π.Χ. Είναι διακοσμημένος με παραστάσεις από ελεφαντόδοντο, ασήμι και γυαλί (φωτό: Τμήμα Αρχαιοτήτων Κυπριακής Δημοκρατίας)

- Ο Β. Καραγιώργης πέρσι στη Σαλαμίνα για τους σκοπούς του ντοκιμαντέρ
Related Posts with Thumbnails