Τετάρτη 6 Μαΐου 2026

Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ - CD ΤΟΥ ΠΑΡΙ ΠΑΡΑΣΧΟΠΟΥΛΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΝΝΗΣ ΟΝΟΥΦΡΙΟΥ (ΒΙΝΤΕΟ)


Την Τρίτη 28 Απριλίου 2026 στο cafe του βιβλιοπωλείου Ιανός στην Αθήνα, έγινε η παρουσίαση του βιβλίου-cd του συνθέτη Πάρι Παρασχόπουλου και της ερμηνεύτριας Άννης Ονουφρίου «Ασκήσεις σε άγνωστα όνειρα». 
Πρόκειται για 15 μελοποιημένα ποιήματα με εξώφυλλο και 15 σχέδια του εικαστικού Νικόλα Κληρονόμου. 
Για το βιβλίο μίλησαν οι: 
Σοφία Καμαγιάννη, συνθέτρια, μουσικός και παιδαγωγός 
Ιωάννα Καραμαλή, ποιήτρια, μεταφράστρια 
Γιώργος Μονεμβασίτης, συγγραφέας, κριτικός και ιστορικός μουσικής 
Θωμάς Ταμβάκος, μουσικογράφος, κριτικός, ερευνητής και επίτιμο μέλος της Ένωσης Ελλήνων Μουσουργών. 


ΟΜΙΛΙΑ ΘΩΜΑ ΤΑΜΒΑΚΟΥ 
Είναι μεγάλη η χαρά μου που βρίσκομαι απόψε εδώ στον IANO ως ομιλητής -μαζί με τους αγαπητούς μου φίλους, την Σοφία Καμαγιάννη και τον Γιώργο Μονεμβασίτη- στην παρουσίαση της θαυμάσιας έκδοσης τού Πάρι Παρασχόπουλου, της Άννης Ονουφρίου και τού Νικόλα Κληρονόμου, επίσης αγαπητών φίλων. Η χαρτόδετη έκδοση, με τις σαράντα οκτώ (48) σελίδες και το συνοδευτικό φωνογράφημα, φέρει τον ωραίο και συνάμα ποιητικό τίτλο «Ασκήσεις σε άγνωστα όνειρα». Κυκλοφορεί από τις γνωστές σε όλους μας για την αρτιότητά τους εκδόσεις Μετρονόμος τού Θανάση Συλιβού. Βασικό χαρακτηριστικό της παρούσας έκδοσης είναι η άψογη ενοποίηση των στοιχείων τριών καλλιτεχνικών δημιουργιών: της εικαστικής, της ποιητικής και της μουσικής. Οι «Ασκήσεις» είναι η τρίτη συνεργασία του Πάρι με τον Μετρονόμο και ευελπιστώ να υπάρξουν και άλλες στο μέλλον.
Δεκαπέντε ποιήματα δεκατεσσάρων προικισμένων ποιητών και ποιητριών μας, δεκαπέντε εικαστικές προσεγγίσεις τού Νικόλα Κληρονόμου και δεκαπέντε αντίστοιχες μουσικές, με την υπογραφή τού Πάρι και της Άννης, απαντούν στην έκδοση. Η πρώτη εντύπωση είναι θαυμαστή και δημιουργός «κόσμων αχνοφεγγιστών», όπως γράφει στο εισαγωγικό του σημείωμα ο Πάρις Παρασχόπουλος και συνηγορώ μαζί του. 
Θα προσπαθήσω να προσεγγίσω τον συνθέτη και επίσης, τα μουσικά ηχοτοπία του. Ηχοτοπία που είναι σε αγαστή συνεύρεση με τον μυστικιστικό κόσμο των ποιημάτων. Ο Πάρις μας έχει αποδείξει με ποικίλους τρόπους, μέσα από τις μουσικές καταθέσεις του, ότι μπορεί τις ποιητικές λέξεις, τις φορτισμένες με τη μαγεία της μελωδίας, να «τις κάνει βάλσαμο στα πάθη των ανθρώπων», με φανταστικές αρμονίες και ρηματικούς ρυθμούς, χωρίς να είναι δεδομένη ή απαραίτητη η «ακαδημαϊκή» (σε εισαγωγικά) γνώση, προϊόν σοβαρών ωδειακών και πανεπιστημιακών μουσικών σπουδών.
Ακολουθώντας τη ρήση τού Οδυσσέα Ελύτη «Το ποίημα που τραγουδιέται βγάζει φτερά», ο Πάρις φωτίζει τις λέξεις των ποιητών, πότε με το τρεμάμενο αχνοφέγγισμα του κεριού και πότε με το έντονο φως του προβολέα, ταυτιζόμενος μαζί τους σαν να ήταν ο ίδιος ποιητικός δημιουργός. Δημιουργεί το τραγούδι – μέλος «ως την πιο βαθιά εξομολόγηση της ύπαρξης», όπως ο ίδιος τονίζει. 
Από τις αρχές της δεκαετίας τού 1980, σπουδαστής στην περίφημη Σκόλα Καντόρουμ τού Παρισιού, προσέγγισε την ποίηση μελοποιώντας ικανοποιητικά το κείμενο τού Γάλλου ποιητή Μισέλ Λε Μπός, χρησιμοποιώντας ως ενορχηστρωτικό όχημα, συνοδευτικό της φωνής, την ακουστική κιθάρα. Θετικά στοιχεία επίσης, αποκόμισε από τη συνεργασία με τον εκλεκτό Παρισινό σκηνοθέτη-ποιητή Ζακ Ντουαγιόν, ογδόντα δύο (82) ετών σήμερα. 
Το αποκορύφωμα όμως της πρώιμης μουσικής παρουσίας του ήταν η άφθαστη μελοποίηση ποιημάτων τού αξέχαστου Χρήστου Μπράβου, κορυφαίου ποιητή, διανοητή και ανθρώπου από τη Δεσκάτη Γρεβενών που έφυγε για το ταξίδι στο αιώνιο φως το 1987, πριν καν γιορτάσει τα 40ά γενέθλιά του. Αναφέρομαι στο έργο-σταθμός, κατά τη γνώμη μου, τον κύκλο δέκα μελοποιημένων ποιημάτων για φωνή και κιθάρα, με τίτλο «Η Καταγωγή της Νύχτας». Ιδανική συνύπαρξη τριών μουσικών ιδιωμάτων: του λόγιου, του έντεχνου και του αυτοσχεδιαστικού. Παρουσιάστηκε στα εικοστά πρώτα (21α) «Δημήτρια Θεσσαλονίκης» το 1986, με τον ίδιο στην κιθάρα και τη βασική τότε συνεργάτιδά του, την υψίφωνο Όλγα Αθανασιάδου. Ο μελοποιημένος κύκλος φωνογραφήθηκε σε δίσκο επαφής το 1993. Σήμερα όμως είναι δυσεύρετος. Ανάμεσα λοιπόν στα μελοποιημένα ποιήματα της «Καταγωγής της νύχτας» υπάρχει το Νανούρισμα, από την έξοχη ποιητική συλλογή «Με των αλόγων τα φαντάσματα» τού Χρήστου Μπράβου που εκδόθηκε για πρώτη φορά το 1985. 


Το ίδιο ποίημα, με άλλη ενορχήστρωση και με την Άννη στη φωνητική ερμηνεία, έχει ενταχθεί στις «Ασκήσεις σε άγνωστα όνειρα». Είναι το δέκατο από τα δεκαπέντε μελοποιημένα ποιήματα. Να το ακούσετε με πολλή προσοχή και ν’ απομνημονεύσετε όχι μόνο τις ποιητικές λέξεις αλλά να προσεγγίσετε, όσο είναι εφικτό, τον κόσμο τού αξέχαστου ποιητή. Κόσμο που κινείται, όπως γράφτηκε, συχνά σε ένα σκοτεινό τοπίο. Όχι με την έννοια τού απελπισμένου, αλλά τού βαθιά υπαρξιακού. Η σκοτεινιά του είναι χώρος επεξεργασίας της μνήμης, της απώλειας, της ιστορίας. Γιατί ο Χρήστος Μπράβος αντλεί από τον συλλογικό ιστορικό θησαυρό και τον μετατρέπει σε μοναδική ποιητική μαρτυρία, προσδίδοντας στην ποίησή του τον πόνο και τη σοφία των περασμένων γενεών με τη βαριά, σχεδόν υπαρξιακή αίσθηση τού πεπερασμένου. 
Ο Πάρις που γεννήθηκε στη Μεσολακκιά Σερρών το 1957, στις τρεις επόμενες δεκαετίες, μετά την επιστροφή του από το Παρίσι, προσέγγισε την ποίηση με διάφορους μουσικούς τρόπους, όπως τον κύκλο μελοποιημένων ποιημάτων Θεσσαλονικέων ποιητών. Πρωτοπαρουσιάστηκαν στη Θεσσαλονίκη το 1994, πάλι με την Όλγα Αθανασιάδου, με τη συνοδεία ακουστικής κιθάρας και φυσαρμόνικας. Μεταξύ αυτών και η Ανεμώνη σε ποίηση τού Μανώλη Ξεξάκη από την ποιητική συλλογή «Πλόες ερωτικοί» που εκδόθηκε το 1980. Ο ποιητής γεννήθηκε μεν στο Ρέθυμνο της Κρήτης το 1948 αλλά από τα φοιτητικά του χρόνια διαμένει στη Θεσσαλονίκη. Το ποιήμά του Ανεμώνη απαντά, στην παρούσα έκδοση επίσης, πάλι με την Άννη και διαφορετική, εξίσου ενδιαφέρουσα, ενορχήστρωση από την αρχική. 
Ο Πάρις προσέγγισε επίσης τους «Ελεύθερους Πολιορκημένους» τού Διονυσίου Σολωμού. Πρόκειται για ένα θαυμάσιο μουσικό έργο σε μορφή λαϊκής καντάτας για αφηγητή, φωνή υψιφώνου και ενόργανο σύνολο. Παρουσιάστηκε στη Σάμη Κεφαλλονιάς το 1997, όπου ο ομιλών συμμετείχε στην ηχοληψία της συναυλίας. Δυστυχώς αυτή η μουσική προσέγγιση του σολωμικού αριστουργήματος δεν είχε συνέχεια, με νέες παρουσιάσεις και φωνογράφηση, όπως θα έπρεπε. 
Ακολούθησαν μελοποιήσεις ποιημάτων τού Βασίλη Ρώτα, τού Σταύρου Ζαφειρίου, τού Γεωργίου Βαφόπουλου αλλά και ποιημάτων φυλακισμένων γυναικών στο σωφρονιστικό κατάστημα Διαβατών Θεσσαλονίκης. Ποιήματα τα οποία γεννήθηκαν μέσα από τις χαρές και τις λύπες τους και αποδόθηκαν μουσικά με τον γενικό τίτλο «Εκκωφαντικές Σιωπές». Έχουν φωνογραφηθεί και αξίζει να τα αναζητήσετε από τις εκδόσεις Μετρονόμος


Όλα όσα προανέφερα μαρτυρούν ότι για τον Πάρι είναι δεδομένο ότι η μελωδία αποτελείται από τρία στοιχεία, τον λόγο, την αρμονία και τον ρυθμό. Στοιχεία τα οποία αξιοποιεί με ευφάνταστο και ελκυστικό τρόπο για τον ακροατή, μυημένο ή όχι στους τρόπους σωστής μελοποιητικής προσέγγισης. 
Παραλείπω αρκετά από τη σημαντική δραστηριότητα και πολιτιστική προσφορά τού Πάρι, για να έρθω στις «Ασκήσεις σε άγνωστα όνειρα». Πριν από τη σημερινή επίσημη παρουσίαση της έκδοσης προηγήθηκε η αντίστοιχη ραδιοφωνική της. Αυτή πραγματοποιήθηκε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Θεσσαλονίκης «904 Αριστερά στα FM» στις 8 Φεβρουαρίου τού τρέχοντος έτους. Επίσης, χτες έγινε η παρουσίασή της στην Πάτρα. 
Ο ποιητικός λόγος των γνωστών αλλά και λιγότερο γνωστών ποιητών και ποιητριών μας έγινε τραγούδι, μία μορφή μεταμόρφωσης της ποιητικής δημιουργίας «ως υπέρτατη πράξη ευγένειας», όπως σημειώνει ο Πάρις και πάλι στο προλογικό σημείωμά του. Με διαμεσολαβητή-μεταφορέα τού ποιητικού μηνύματος την Άννη, ιδανική ερμηνεύτρια στον ρόλο τού τραγουδιστή-εξάγγελου, όλα τα μεγάλα και τα ανείπωτα, όλη η εσωτερική ενέργεια των ποιημάτων προσφέρεται στο κοινό με την επένδυση υπέροχων μελωδιών, έμπλεων συγκίνησης και ουράνιας αρμονίας. Με το τραγούδι, όπως γράφει η Άννη, «ξετυλίγονται απελευθερωτικά όλα τα ανείπωτα μυστικά των ανθρώπων, και γίνονται δύναμη, αντίληψη, ανακούφιση και ευδαιμονία, αποκαλύπτοντας το θαύμα της ζωής». 
Ομολογώ ότι ονόματα ποιητών της συλλογής, κυρίως γυναικών όπως της Μαρίας Κοσσυφίδου με το ποίημα Παλληκαριές ή της Ειρήνης Ιωαννίδου με το ποίημα Πως μ’ αγκαλιάζεις δεν μου ήταν γνωστά. Σε ευχαριστώ Πάρι, σε ευχαριστώ Άννη, που μου δώσατε την ευκαιρία να γίνω κοινωνός αυτής της συναρπαστικής ποιητικής δημιουργίας. Τα ποιήματα εξάλλου παρατίθενται στις μονές σελίδες της έκδοσης και απέναντί τους τα συνοδευτικά εικαστικά σχέδια του Νικόλα.

   

Ο συνθέτης Πάρις δεν δείχνει μόνο νότες μέσα στη μουσική δημιουργία του. Κυρίως δείχνει τον δρόμο, τις ανάσες, τα χρώματα, το φως και το σκοτάδι τού τραγουδιού. Δείχνει τον κόσμο όπως τον ονειρεύτηκε τη στιγμή της δημιουργίας. Αν και συμμετέχει σε όλα τα μέρη με διάφορα νυκτά όργανα και επίσης, ως τραγουδιστής στην τελευταία μελοποίηση με σκωπτικό ύφος, το Σύστημα τού δημοσιογράφου-ποιητή Ηλία Κουτσούκου, ιδρυτικού στελέχους της ΕΡΤ3, αφήνει τους συμμετέχοντες ερμηνευτές να φωτίσουν τη μελοποιημένη μουσική δημιουργία, δηλαδή την Άννη, τον έμπειρο κοντραμπασίστα Γιάννη Κολοβό, την πιανίστα Δέσποινα Πραφτσιώτη η οποία με τις όμορφες ιδέες της έδωσε στο μουσικό έργο πνοή και χάρη και τέλος, τον κρουστό και ηχολήπτη Σωτήρη Νούκα στον οποίο οφείλεται το μάστερινγκ της ηχογράφησης. 
Το ύφος της μουσικής δημιουργίας τού Πάρι ακροβατεί αριστοτεχνικά σε πολλαπλά επίπεδα μουσικής δημιουργίας. Νύξεις λόγιας μουσικής ενσωματώνονται ιδανικά στο χαρακτηριστικό προσωπικό ιδίωμά του, με άξονα αναφοράς το ποιοτικό έντεχνο τραγούδι αλλά και τη λεγόμενη άμπιεντ μιούζικ που αδόκιμα μεταφράζεται ως ατμοσφαιρική μουσική. Δεν λείπουν επίσης, ψήγματα ποπ-ροκ και αυτοσχεδιαστικής μουσικής -εξάλλου ο Πάρις είναι δεινός κιθαρίστας-αυτοσχεδιαστής- και υπομνήσεις τού καλού λαϊκού τραγουδιού, όπως το ξέρουμε από τον Μίκη Θεοδωράκη και τον Μάνο Χατζιδάκι και νεότερους επιγόνους τους. 
Αν και δεν υφίσταται παρθενογένεση στην υφή και τη δομή των μελοποιήσεων τού Πάρι, εν τούτοις ακούγοντάς τες ανακαλύπτεις αρκετές πρωτότυπες ιδέες. Ιδέες που ξεδιπλώνονται μαγικά και καθηλωτικά με τις άρτιες ερμηνείες της Άννης και όλων των μουσικών. Διακρίνω επίσης, μια γλυκειά μελαγχολική διάθεση που με παραπέμπει σε φθινοπωρινές μέρες με συννεφιασμένο ουρανό, αν και η ευχάριστη άνοιξη καλά κρατεί. 
Η μελοποίηση (δηλαδή η μελωδική μουσική εναρμόνιση) των ποιημάτων, τα οποία έχουν ήδη αυθύπαρκτο λεκτικό μέτρο και ρυθμό, όπως τα εξαίρετα ποιήματα τού Χρήστου Μπράβου, τού Διονύση Καρατζά και τού Κλείτου Κύρου, τού οποίου στις 10 Απριλίου συμπληρώθηκαν 20 χρόνια από την εκδημία του, δημιουργεί μοναδικής ποιότητας ηχοτοπία. Ηχοτοπία σύντομης μεν διάρκειας, από 2’ έως και 6’, απολύτως απαραίτητα δε για το φιλόμουσο κοινό στους χαλεπούς καιρούς μας. Ηχοτοπία για τα οποία η ακρόασή της πρέπει να έχει πολλαπλασιαστικό χαρακτήρα για να γίνουν αντιληπτές στον μεγαλύτερο βαμό, οι μουσικές και οι συνακόλουθες ερμηνευτικές αρετές των «Ασκήσεων». Προσωπικά έτσι εκλαμβάνω τη μουσική δημιουργία τού Πάρι και την εξαίρω, άσχετα αν δεν είμαι ένθερμος φίλος τού έντεχνου τραγουδιού. 
Τέλος, σημαντική είναι η συμβολή της ηχογράφησης και των δέκα πέντε «Ασκήσεων σε άγνωστα όνειρα» η οποία πραγματοποιήθηκε στο Studio Underground της Θεσσαλονίκης. Το στούντιο είναι γνωστό στους φίλους της ανεξάρτητης σκηνής της ελληνικής ποπ-ροκ μουσικής και των σύγχρονων εκφάνσεών της για τις καλές παραγωγές του. 
Τα θερμά μου συγχαρητήρια στον Πάρι, την Άννη, στον Νικόλα για τα υπέροχα εικαστικά σχέδιά του στο εξώφυλλο και εντός της έκδοσης και επίσης, σε όλους τους συντελεστές της. 
Εύχομαι ολόψυχα να είναι καλοτάξιδη. 
Σας ευχαριστώ.


Κυριακή 3 Μαΐου 2026

ΑΝΟΙΧΤΗ ΣΥΖΗΤΗΣΗ: ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ (ΒΙΝΤΕΟ)


Το Σάββατο 2 Μαΐου 2026, στις 7.30 το απόγευμα στο Έναστρον Βιβλιοκαφέ (Σόλωνος 101, Αθήνα) το Καλλιτεχνικό Σύνολο «Πολύτροπον» (υπεύθυνος: Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος) διοργάνωσε ανοιχτή συζήτηση με θέμα: "Η ρωσοουκρανική σύγκρουση και το Οικουμενικό Πατριαρχείο». 
Ομιλητές: 
- Κώστας Κουτσουρέλης, συγγραφέας, διευθυντής του περιοδικού Νέο Πλανόδιον 
- Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος, θεολόγος, υπεύθυνος Καλλιτεχνικού Συνόλου "Πολύτροπον". Ακολούθησε ελεύθερος διάλογος.


Σάββατο 2 Μαΐου 2026

ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΟ "ΕΝΑΣΤΡΟΝ" Η ΑΝΟΙΧΤΗ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ


Σήμερα Σάββατο 2 Μαΐου 2026, στις 7.30 το απόγευμα στο Έναστρον Βιβλιοκαφέ (Σόλωνος 101, Αθήνα) το Καλλιτεχνικό Σύνολο «Πολύτροπον» (υπεύθυνος: Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος) διοργανώνει ανοιχτή συζήτηση με θέμα: 
"Η ρωσοουκρανική σύγκρουση και το Οικουμενικό Πατριαρχείο» 
Συζητούν: 
- Κώστας Κουτσουρέλης, συγγραφέας, διευθυντής του περιοδικού Νέο Πλανόδιον 
- Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος, θεολόγος, υπεύθυνος Καλλιτεχνικού Συνόλου "Πολύτροπον". 

Παρασκευή 1 Μαΐου 2026

ΤΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΤΟΥ "ΠΟΛΥΤΡΟΠΟΝ" ΣΤΗΝ ΒΑΣΙΛΙΣΣΑ ΟΛΓΑ (ΦΩΤΟ ΚΑΙ ΒΙΝΤΕΟ)


Το Καλλιτεχνικό Σύνολο «Πολύτροπον» (υπεύθυνος: Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος), παρουσίασε ένα αφιέρωμα στην Βασίλισσα των Ελλήνων Όλγα, με αφορμή την επέτειο των 100 χρόνων από τον θάνατό της, την Πέμπτη 30 Απριλίου 2026, στις 7.30 μ.μ. στην Αίθουσα Διδασκαλίας της Μουσικής Βιβλιοθήκης του Συλλόγου Οι Φίλοι της Μουσικής στο Μέγαρο Μουσικής Αθηνών. 
Η Βασίλισσα Όλγα, ρωσικής καταγωγής, υπήρξε η μακροβιότερη Βασίλισσα των Ελλήνων και είχε αναπτύξει ένα τεράστιο κοινωνικό, φιλανθρωπικό, εκπαιδευτικό και πολιτιστικό έργο, πτυχές του οποίου παρουσιάστηκαν στην εκδήλωση.
Το αναλυτικό πρόγραμμα είχε ως εξής: 

 

Παρέστησαν: 
Ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Θαυμακού κ. Ιάκωβος, Καθηγούμενος της Συνοδικής Ι. Μονής Ασωμάτων Πετράκη, ο Επίσκοπος Ταλαντίου κ. Θεολόγος, Διευθυντής του Ιδρύματος Ποιμαντικής Επιμορφώσεως της Ι. Αρχιεπισκοπής Αθηνών (ο οποίος απηύθυνε και χαιρετισμό), ο Αρχιμ. Μιχαήλ Σταθάκης, Προϊστάμενος του Ι. Ναού Αγίου Γεωργίου Νέου Ψυχικού (ο οποίος ήταν και ομιλητής), ο Αρχιμ. Συνέσιος Βικτωράτος, Προϊστάμενος του Ι. Ναού Αγίας Τριάδος της οδού Φιλελλήνων (Ρωσική Εκκλησία), ο Άρχων Νομοφύλαξ της Μ.τ.Χ.Ε. κ. Γεώργιος Βλατάκης, Πρόεδρος του Συλλόγου Ρεθυμνίων Αττικής "Το Αρκάδι", η συγγραφέας κα Αθηνά Κακούρη, η μουσικολόγος Στεφανία Μεράκου, η εκδότρια Μαρία Κοκκίνου και πολλοί φιλόμουσοι, οι οποίοι παρακολούθησαν με ενδιαφέρον τις εισηγήσεις και το μουσικό μέρος της εκδήλωσης. 
Παραθέτουμε το σχετικό βίντεο, σε επιμέλεια Γιώργου Αρβανίτη. 



Πέμπτη 30 Απριλίου 2026

ΣΗΜΕΡΑ ΤΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΤΟΥ ΣΥΝΟΛΟΥ "ΠΟΛΥΤΡΟΠΟΝ" ΣΤΗΝ ΒΑΣΙΛΙΣΣΑ ΟΛΓΑ


Το Καλλιτεχνικό Σύνολο «Πολύτροπον» (υπεύθυνος: Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος), παρουσιάζει σήμερα ένα ξεχωριστό αφιέρωμα στην Βασίλισσα των Ελλήνων Όλγα, με αφορμή την επέτειο των 100 χρόνων από τον θάνατό της. 
Η σχετική εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί σήμερα Πέμπτη 30 Απριλίου 2026, 7.30 μ.μ. στην Αίθουσα Διδασκαλίας της Μουσικής Βιβλιοθήκης του Συλλόγου Οι Φίλοι της Μουσικής στο Μέγαρο Μουσικής Αθηνών. 
Η Βασίλισσα Όλγα, ρωσικής καταγωγής, υπήρξε η μακροβιότερη Βασίλισσα των Ελλήνων και είχε αναπτύξει ένα τεράστιο κοινωνικό, φιλανθρωπικό, εκπαιδευτικό και πολιτιστικό έργο, πτυχές του οποίου θα παρουσιαστούν στην εκδήλωση.
Χαιρετισμό στην εκδήλωση θα απευθύνει ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Ταλαντίου κ. Θεολόγος, Διευθυντής του Ιδρύματος Ποιμαντικής Επιμόρφωσης της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών. 
Ομιλητές: 
- Αρχιμ. Μιχαήλ Σταθάκης, αρχαιολόγος, με θέμα: «Βασιλικά αναθήματα, όπως καταγράφηκαν και ψηφιοποιήθηκαν από το Ίδρυμα Ποιμαντικής Επιμορφώσεως της Ι. Αρχιεπισκοπής Αθηνών». 
- Δημήτρης Μπαλτάς, Δρ Φιλοσοφίας, με θέμα: "Πτυχές της ζωής της Όλγας Κωνσταντινόβνα Ρομάνοβα: Από την Ρωσία στην Ελλάδα". 
- Γιάννης Λιγνάδης, Δρ Θεατρολογίας, με θέμα: «Μία προτομή του Βασιλέως Γεωργίου Α΄ του 1866»
- Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος, θεολόγος – μουσικός, με θέμα: «Βασίλισσα Όλγα και Εκπαίδευση».


Μουσικές συνθέσεις για την Βασίλισσα Όλγα θα ερμηνεύσει ο τενόρος της Εθνικής Λυρικής Σκηνής Γιάννης Χριστόπουλος 
Πιάνο: Κωνσταντίνος Καραμπίνος 
Μουσική επεξεργασία του Ύμνου στην Βασίλισσα Όλγα του Ραφαήλ Παριζίνη: Θεοδώρα Μαγγίνα
Αφήγηση στα γαλλικά: Δάφνη Πανουργιά 
Πολυφωνικούς ύμνους θα αποδώσει η Χορωδία του Ιερού Ναού Αγίας Τριάδος οδού Φιλελλήνων (Ρωσική Εκκλησία) υπό την διεύθυνση του μαέστρου Βαλερύ Ορέσκιν. 
Artwork: Ιωάννης – Πορφύριος Καποδίστριας. 



Τετάρτη 29 Απριλίου 2026

Ημερίδα για το νέο μάθημα της «Ηθικής»


Διαδικτυακή ημερίδα με θέμα το νέο, εναλλακτικό σε σχέση με τα Θρησκευτικά, μάθημα της «Ηθικής» διοργανώνει ο Σύμβουλος Εκπαίδευσης κλ. ΠΕ01 Θεολόγων Λάρισας, Μαγνησίας και Τρικάλων Δρ. Νίκος Παύλου, σήμερα Τετάρτη, 29 Απριλίου 2026, στις 6.30 μ.μ. 
Για το νέο θεσμικό πλαίσιο του μαθήματος και τη διδασκαλία του από εκπ/κούς κλ. ΠΕ01 θα μιλήσουν ο Σύμβουλος Θεολόγων και ο Δρ. Χάρης Ανδρεόπουλος, θεολόγος, Δ/ντής του Προτύπου Γενικού Λυκείου Λάρισας, ενώ θα γίνει και παρουσίαση σεναρίων διδασκαλίας από διδακτικές ενότητες (Δ.Ε.) του μαθήματος. Θα ακολουθήσει συζήτηση. 
Η ημερίδα θα πραγματοποιηθεί μέσω της ψηφιακής πλατφόρμας: 
Στους συμμετέχοντες θα δοθεί Βεβαίωση Παρακολούθησης και το υλικό της ημερίδας.

Τρίτη 28 Απριλίου 2026

«Ο Μάνος Ελευθερίου του τόπου και της ουτοπίας» στη Θεσσαλονίκη


Μέσα σε κλίμα αναστάσιμης συγκίνησης παρουσιάστηκε στη Θεσσαλονίκη το νέο βιβλίο της Μαρίας Χατζηαποστόλου «Ο Μάνος Ελευθερίου του τόπου και της ουτοπίας» από τις εκδόσεις Μετρονόμος, στο cafe «Ζώγια – Βιβλίο - Tσάι και συμπάθεια», το βράδυ του Σαββάτου 18 Απριλίου 2026. 
Για το βιβλίο μίλησαν οι: Βασίλης Βασιλειάδης, Επίκουρος Καθηγητής Νεοελληνικής Φιλολογίας του Α.Π.Θ., Αναστασία Γρηγοριάδου, Δημοσιογράφος 9,58 FM – ΕΡΤ3 και Ανθή Ουρούμη, Εκπαιδευτικός – Θεολόγος, ενώ τραγούδια σε στίχους του Μάνου Ελευθερίου ερμήνευσε η Δέσποινα Παγιούλα, με τον Θανάση Μπιλιλή να τη συνοδεύει στο πιάνο. 


Ανθή Ουρούμη, Εκπαιδευτικός-Θεολόγος 
Υπάρχουν στιγμές στην πνευματική διαδρομή ενός τόπου, που ο λόγος παύει να είναι μία απλή περιγραφή της πραγματικότητας και μετατρέπεται σε γεγονός ζωής, σε μία συνάντηση οντολογική που υπερβαίνει τα στενά όρια του χρόνου, της φθοράς και της ατομικότητας. Βρισκόμαστε σήμερα εδώ, όχι απλά για μία τυπική παρουσίαση βιβλίου, αλλά για να γίνουμε κοινωνοί μίας σπάνιας πνευματικής συνάντησης, ήτοι της βαθιάς και αναστάσιμης θεολογικής σκέψης της Δρος Μαρίας Χατζηαποστόλου με τον προφητικό, αρχοντικό και συχνά σπαρακτικό κόσμο του Μάνου Ελευθερίου. Αν αναρωτηθεί κανείς, γιατί ένας άνθρωπος επιλέγει να γράψει, η απάντηση σπάνια βρίσκεται στη στεγνή λογική. Υπάρχουν δημιουργοί που γράφουν για να εξηγήσουν τον κόσμο και υπάρχουν κι εκείνοι που γράφουν, γιατί ο κόσμος δεν τους χωρά αν δεν τον μοιραστούν. Γράφουν, γιατί η σιωπή τούς πνίγει και η αλήθεια τούς καίει τα σωθικά. Η Μαρία ανήκει ακριβώς σε αυτήν την δεύτερη κατηγορία, την αναγκαία, την ιερή. 
Με την Μαρία Νεφέλη, με συνδέει μια μακρόχρονη αδελφική φιλία, μια «επιλεγμένη συγγένεια» κι ένας δεσμός που μου επιτρέπει να γνωρίζω καλά πως αυτό της το έργο δεν είναι μία απλή μελέτη. Είναι ένα ζωντανό κομμάτι από την ίδια της την ψυχή. Είναι ο άνθρωπος που σου θυμίζει ποιος είσαι, όταν η καθημερινότητα σε κάνει να το ξεχνάς. Η ευαισθησία της δεν είναι αδυναμία, αλλά μία δύναμη σχεδόν προφητική, μια «αρχοντιά» ψυχής που την κάνει να νιώθει τον πόνο του κόσμου σαν δικό της, μία γυναίκα που ζει την πίστη της, ως διαρκή χειρονομία αγάπης. 
Για την Μαρία, που γνωρίζει βιωματικά πως «εν αρχή ήν ο Λόγος» και πως ο Λόγος αυτός είναι Φως και Ζωή, η συγγραφή δεν είναι μία πολυτέλεια, αλλά μία πράξη αντίστασης στο μηδέν. Είναι η ίδια η βιολογική της ανάγκη να τακτοποιεί το χάος της ανθρώπινης οδύνης και να του δίνει σχήμα ελπίδας, μετατρέποντας το λευκό χαρτί σε μια προοπτική ελευθερίας. 
Στο νέο της βιβλίο, δεν πρόσθεσε απλώς μια μελέτη στη βιβλιογραφία μας. Κατάφερε κάτι πολύ πιο βαθύ: έγινε η «χρονοποιός» που μετέτρεψε την αγωνία του Μάνου Ελευθερίου σε αναστάσιμη ελπίδα. Η γραφή της είναι μια οντολογική κατάθεση, ένας λόγος που «καίει» και «φωτίζει» ταυτόχρονα.
Kατόρθωσε να διακρίνει πίσω από τους σπαρακτικούς στίχους του Μάνου τη δημιουργική αρχή του Σύμπαντος. Εκεί όπου οι άλλοι αντικρίζουν μόνο το «άδικο του κόσμου» και το «παράλογο του πολέμου», αυτή, με τη θεολογική της οξύνοια, ανακάλυψε τον Λόγο. Μας φανέρωσε πως η δική της σκέψη μπορεί να μετουσιώσει τον χρόνο από έναν «απειλητικό εχθρό» σε μια «αέναη κοινωνία» με το αιώνιο. 


Με θαυμαστό τρόπο πλησιάζει τον θάνατο μέσα από τη ματιά του Ελευθερίου, χαρακτηρίζοντάς τον ως την «κατεξοχήν κακοτεχνία της Δημιουργίας». Ταυτόχρονα μας προσφέρει μία αναστάσιμη προοπτική. Με τη γραφίδα της, ο Άδης του Μάνου έγινε πράγματι μαλαματένιος. Μας διδάσκει πως τίποτα αληθινό δεν σβήνει και πως η μνήμη, όταν ποτίζεται από την αγάπη, γίνεται «ανέσπερο φως». 
Η Μαρία, λειτουργεί ως «ακίνητος φρουρός σε μια σκοπιά αγρύπνιας». Ενώ το τρένο της Ιστορίας φεύγει στις οκτώ, αυτή μένει εκεί, για να διασώσει τη «φωτογραφία της στιγμής» και να μας θυμίσει ότι η αγάπη είναι η μόνη δύναμη κατά της φθοράς. 
Το βιβλίο της συνιστά μια άσκηση νήψης, μιας πνευματικής εγρήγορσης. Μας κάνει κοινωνούς των αρρήτων μυστηρίων, εκεί όπου οι «χρυσές σκιές του Άδη» παύουν να μας τρομάζουν, γιατί μας οδηγεί να τις κοιτάμε μέσα από το φως της Αγάπης. Είναι η δημιουργός που κατάφερε να ενώσει το κτιστό με το άκτιστο, τη λύπη της προσφυγιάς με τη χαρά του Παραδείσου. 
Δεν προσεγγίζει απλώς το έργο του Μάνου Ελευθερίου. Γίνεται η ίδια η φωνή που ερμηνεύει τη σιωπή των αγγέλων. Οι λέξεις της είναι μια πνευματική μυσταγωγία, ένας λόγος που ανυψώνεται ως «αετός χερουβικός» για να συναντήσει την ουσία της ύπαρξης. 
Μετατρέπει τη Θεολογία σε ποίηση ζωντανή. Έχει το σπάνιο χάρισμα να «πετά τις λέξεις σαν βέλη», όχι για να πληγώσει, αλλά για να καθαγιάσει τα σύμπαντα και να μας υπενθυμίσει πως ο άνθρωπος είναι μια «σπάνια μοναδικότητα», η κατεξοχήν μέριμνα της Παντοδυναμίας. 
Είναι συγκλονιστικός ο τρόπος που περιγράφει τους αγγέλους –τους αγγέλους του Μάνου που «περπατάνε στη γη μαζί με τους ανθρώπους». Μας φανερώνει ότι η δική της γραφή είναι αυτή η «μυστική πορτούλα» που οδηγεί στην ψυχή μας. Καταφέρνει να συμφιλιώσει τις αντιθέσεις, να μερώσει την αγριότητα και να μας πείσει πως η προσευχή των αγγέλων είναι μια ανοιχτή αγκαλιά για κάθε «γονατισμένο» άνθρωπο. 
Με τη δική της καθοδήγηση, νιώθουμε δέος απέναντι στον αόρατο κόσμο και πιστεύουμε ξανά στη νίκη του «άκτιστου Κάλλους» επί του σκότους. Το πόνημά της λειτουργεί ως μια πολύτιμη προσφορά που μας μυρώνει με ουράνιες δυνάμεις. Είναι η μυημένη που, μέσα από την οδύνη της πένας της, κατορθώνει να σώσει την ομορφιά του κόσμου. 


Κατάφερε η δική της ψυχή να γίνει ο καθρέφτης όπου ο «πρίγκιπας που δεν έγινε βασιλιάς» βρήκε επιτέλους τη δικαίωσή του. Με την πνευματική υφαντική της, οι «σπασμένες κλωστές του παρελθόντος» που άφησε ο Μάνος, ενώθηκαν ξανά σε ένα υφαντό μνήμης που δεν φθείρεται από τον χρόνο. 
Είναι ιδιαίτερα συγκινητικό το πώς αφουγκράζεται τη «χαρμολύπη» του Μάνου, αποκαλύπτοντας το φως εκεί που οι άλλοι βλέπουν μόνο το αδιέξοδο και φανερώνοντας ότι το θαύμα δεν είναι κάτι μακρινό, αλλά η ίδια της η ενσυναίσθηση, που την κάνει να «ασθενεί» μαζί με τον ασθενούντα και να ανασταίνεται μαζί με τον λυτρωμένο. 
Στον πυρήνα της σκέψης της, επισφραγίζει μια ιερή αποστολή. Πετυχαίνει το ακατόρθωτο: να ψηλαφήσει τη «γλυκιά μελαγχολία» του Χριστού μέσα από τα μάτια του Μάνου Ελευθερίου και να μας την παραδώσει ως βάλσαμο, ως μια ανθρωπολογία που δεν φοβάται τον πόνο, αλλά τον αγιάζει. Η σκέψη της σε αυτό το σημείο γίνεται προφητική. Ένιωσε σε βάθος πως ο Χριστός του Μάνου είναι ο Χριστός των απόκληρων, των «ερημιτών» και των αδικημένων. Με την καθαρή ματιά της, Τον έφερε ακόμα πιο κοντά μας, κάνοντάς Τον «φίλο» και συνοδοιπόρο στην προσωπική μας αγωνία. Μας θύμισε με τρόπο συγκλονιστικό ότι η ελευθερία μας δεν είναι μια αφηρημένη έννοια, αλλά η νίκη επί του εσωτερικού μας φόβου –μια αλήθεια που η ίδια υπηρετεί με το πνεύμα και τη στάση ζωής της. 
Η Μαρία εξοφλεί ένα βαθύ πνευματικό χρέος δικαιοσύνης προς τον Μάνο Ελευθερίου. Τον ανέδειξε όχι απλώς ως έναν σπουδαίο στιχουργό, αλλά ως τον Άρχοντα των Ταπεινών και του περιθωρίου, που πραγματικά υπήρξε. 
Είναι εντυπωσιακός ο τρόπος που συνέδεσε την αγιότητα με την απλότητα της καθημερινής ζωής, με τα καφενεία και τα ξωκλήσια, αποδεικνύοντας ότι η ματιά της μπορεί να ανακαλύπτει το ιερό μέσα στο καθημερινό. Λειτούργησε ως ένας «παλμογράφος» της σκέψης του Μάνου, μεταφέροντας με ακρίβεια και ευαισθησία τον καημό του ποιητή για τον «όλο άνθρωπο». Ο αναγνώστης δεν διαβάζει απλώς για τον Ελευθερίου, αλλά «ταξιδεύει» μαζί του προς την αυτογνωσία. 
Μας φανέρωσε ότι ο Μάνος είναι «ψωμί και βροχή» για την ψυχή μας, περνώντας τον λόγο του μέσα από το δικό της φίλτρο: μια καρδιά που πάλλεται για την αλήθεια και τη δικαιοσύνη. Στο πρόσωπό της βρίσκουμε την αυθεντική ερμηνεύτρια, που ανασύρει στην επιφάνεια το καθολικό πνευματικό οικοδόμημα του Ελευθερίου, αποκαλύπτοντας τις πτυχές εκείνες που παραμένουν κρυμμένες πίσω από τη λάμψη των στίχων του. 


Η Μαρία μεταμορφώνει τον τόπο της φθαρτής μας οδύνης στην ουτοπία ενός ανέσπερου φωτός, αποδεικνύοντας πως το έργο του Μάνου δεν είναι απλώς ιστορία, αλλά μια αέναη άνοιξη της ψυχής. Μας υπενθυμίζει ότι ο τόπος που μας πληγώνει συναντά την ουτοπία που μας λυτρώνει, γιατί ο Παράδεισος αναπνέει εκεί όπου η αγάπη ορθώνει ανάστημα απέναντι στον θάνατο. 
Αγαπημένη μου Μαρία Νεφέλη, 
Είσαι η ζωντανή απόδειξη ότι η Θεολογία, όταν συναντά την Τέχνη και την αληθινή Αγάπη, μεταμορφώνεται σε Ανάσταση. Σε ευχαριστώ που έγινες η γέφυρα για να φτάσει το μεγαλείο του Μάνου στις καρδιές μας, γιατί δεν έγραψες απλώς για τον Μάνο Ελευθερίου, αλλά τον «ανέστησες» μέσα μας, κάνοντάς μας να αισθανθούμε πως κάθε μας στιγμή είναι ένα ατόφιο κομμάτι αιωνιότητας.
Σε ευχαριστώ που υπάρχεις και που δημιουργείς. Που λειτούργησες ως «Μυροφόρος των λέξεων» και μας προτρέπεις να βλέπουμε «ολάκερο τον Θεό μέσα στην ευωδία ενός λουλουδιού». Που με τη σκέψη σου μας επιτρέπεις να «αναπνέουμε Παράδεισο» και που μας θυμίζεις πως, όσο υπάρχει η δική σου φωνή, τίποτα αληθινό δεν πρόκειται να σβήσει. Δεν αφήνεις κανέναν «ανέστιο». 
Είσαι η «διαλεγμένη» γιατί κατάφερες να αποδείξεις πως η αγάπη είναι η μόνη κραταιά δύναμη που νικά τον θάνατο. Και το έκανες με μια σεμνότητα που θα έκανε τον Μάνο να χαμογελάει από των αγγέλων τα μπουζούκια, βλέποντας πως το «νήμα της ζωής» του βρίσκεται σε χέρια τόσο άξια και τόσο καθαρά και προτρέποντάς μας να πάρουμε μαζί μας το μόνο εφόδιο που έχει πραγματική αξία, όπως ο ίδιος ο Μάνος είπε, αφήνοντας μας την πιο ιερή του παρακαταθήκη: «Τώρα που θα φύγεις, πάρε μαζί σου και τον Χριστό».


Ανοιχτή Επιστολή στον Μάνο Ελευθερίου 
«Αναστήτω ο Θεός και διασκορπισθήτωσαν οι εχθροί Αυτού» 
Τη νύχτα της Ανάστασης ελευθερώνονται, λένε, οι ψυχές. Είναι η νύχτα που κοιτάμε λιγάκι πιο ψηλά για να συναντηθούμε και πάλι με τους αγαπημένους. Απόψε σε θυμήθηκα Μάνο. Που άναβες εκείνο το καντηλάκι κάθε Μεγάλη Παρασκευή. Που θυμιάτιζες τον αέρα. Που έσκυβες ευλαβικά την κεφαλή την ποιητική στη θέα του Επιταφίου. Που γνώριζες τους Ψαλμούς καλύτερα από εμένα. Κι ας είμαι θεολόγος. 
Εσύ Μάνο πηγαινοερχόσουν στων αγγέλων τα τάγματα, γιατί πιο γήινος από σένα δεν υπήρξε κανείς. Στην Άβυσσο κατέβαινες, να συναντάς στον Άδη τις αλύτρωτες ψυχές. Γιατί πιο ουράνιος από σένα δεν υπήρξε κανείς. Βλέπεις οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν πως για ν’ αγγίξεις τον ουρανό, οφείλεις πρώτα να γευτείς τη γη. 
Γεννήθηκες στις 12 του Μάρτη για να μην πεθάνεις ποτέ. Στην αγαπημένη τη Σύρο των ανέμων και των νεοκλασικών, του θεάτρου και των προσφύγων της Ανατολής, των αρχοντικών και των καπηλειών. Είδες τις γειτονιές ν’ ανάβουν τις φωτιές, τα πρόσωπα να πορφυρίζουν απ’ της γιορτής την έκσταση, έζησες της στέρησης την αδικία, τη βία της φτώχιας, μα και την ευλογία, χτύπησες πόρτες σφαλιστές κι άλλες τις άνοιξες διάπλατα, μπήκες ενήλικος με δέος σε σπίτια μυθικά, για να θυμηθείς την ηλικία την παιδική της ανάμνησης που μύριζε ανθισμένες λεμονιές και χρυσάνθεμα. 
Όταν έγραφα το βιβλίο μου για σένα δεν ήμουν μόνη. Η αύρα σου μύρωνε τον αέρα. Εκείνες τις ατελείωτες νύχτες της αγρύπνιας σαν να σε άκουγα: «Βρε κορίτσι, μην ασχολείσαι μαζί μου. Πήγαινε να πιεις κάνα ποτό με την παρέα σου. Οι φίλοι μας είναι η αληθινή περιουσία μας». Ήξερες καλά από φίλους. Χάρηκες την κοινωνία των προσώπων τους. Μοιράστηκες μαζί τους την αγωνία σου. Απόψε, Μάνο, ήλθαν οι φίλοι σου. Σε γνωρίζουν καλά κι ας μην έτυχε ποτέ να συναντηθείτε. 
Και συναντήθηκα και πάλι με τα τραγούδια σου που είναι ανάσες του Θεού στον λυγμό του ανθρώπου. Οξυγόνο μέσα στην ασφυξία του. Αντίσταση του έρωτα σε ό,τι ανέραστο. Μάχη της μνήμης με τη λήθη. Φως εκ Φωτός. Γέννησες και μας χάρισες ένα σύμπαν. Κι ας εύρισκαν τα λόγια σου πολλές φορές «ώτα μη ακουόντων». Έκανες τον τόπο, ουτοπία. Γιατί στο σύμπαν το δικό σου κανείς δεν μένει ασκεπής. Οι ανέστιοι αποκτούν εστία, οι απόκληροι βρίσκουν μια μεγάλη αγκαλιά και όσοι δεν αγαπήθηκαν, βιώνουν την αγάπη που ποτέ δεν έζησαν. Κάθε κακό παύει, κάθε αδικία αποκαθίσταται. Οι ηττημένοι νικούν. Όλοι και όλα καθαγιάζονται. 


Μάνο χρονοποιέ, της μνήμης τρυγητή και των ψυχών μας υπερασπιστή, της συνείδησής μας φωνή και των στιγμών μας μεθυστή. Μάνο θαυματοποιέ, τώρα σ’ έχουμε ανάγκη περισσότερο από ποτέ. Όσο η βαρβαρότητα θα παρελαύνει με θρασύτητα στις λεωφόρους του κόσμου, τα μαλαματένια σου λόγια θα γίνονται ξόρκι στο κακό και φως ανέσπερο που θα διαλύει κάθε σκοτάδι που απειλεί να μας πνίξει από παντού. Είτε ως Άμλετ της Σελήνης, είτε Ντυμένος Άμλετ στη βροχή, είτε ως πατέρας του Άμλετ, θ’ αποκαλύπτεις τα προσωπεία μας, θα κουβαλάς το βάρος όλου του κόσμου και θα υπερασπίζεσαι το αίμα των αθώων που λέρωσε τον ουρανό. 
Αλλά το αύριο πώς θα ’ρθει ποιητή μέσα στο αίμα; Πάψαμε να πιστεύουμε στον Θεό, γιατί πάψαμε ν’ αγαπάμε τον άνθρωπο. Κι όμως, οι πασχαλιές ανθίζουν στη γη. Έαρ εσταυρωμένο, για τούτο και αναστάσιμο. «Ο Άδης επικράνθη». Μάρτυρας του Φωτός κι εσύ να διακηρύττεις την αλήθεια. Ανάσταση θα πει πως τίποτα δεν τελειώνει. Όλοι και όλα ξαναγεννιούνται από την αρχή. Mεταμορφωμένα, υπέροχα, ακέραια. 
Κοίτα Μάνο, η Άνοιξη είναι παρούσα. Η Ανάσταση ήλθε στη σταυρωμένη Καισαριανή. Είδαμε τα πρόσωπά τους. Εκείνα που εσύ έκανες αθάνατα. Γίναμε μάρτυρες της ένδοξης τραγωδίας. Πόσο ανυπότακτοι πορεύονται προς τον θάνατο, σαν σε γιορτή. Θα έγραφες και πάλι για εκείνους. Θα έγραφες και για τους άλλους που βρισκόταν πέρα από τον φράχτη και ύψωναν το δάχτυλο δίχως πρόσωπο. Θα έγραφες για όλους εκείνους που προσκυνούν τα ιερά και τα όσια της ζωής. Στο δικό σου αγιολόγιο όλοι αναπνέουν και οι πόρτες του Παραδείσου ορθάνοιχτες. Όλα τα χωρά η Ποίησή σου.
Μυροφόρα απόψε η νυχτιά. Το έαρ το γλυκύτατο κυρίαρχο παντού. Σαν τελετάρχης θα φορέσεις αργά τα ρούχα σου και θα τοποθετήσεις το δικό σου λιθαράκι σε ό,τι γκρεμίζουν οι βομβαρδισμοί και η αθλιότητα, θ’ ανάψεις ένα κεράκι να φωτίσεις την άβυσσο και να συντροφεύσεις κάθε άνθρωπο που διψά για λίγο ουρανό. Με την Ποίησή σου να κυοφορεί για πάντα την ομορφιά που θα σώσει τον κόσμο, την άνοιξη της ύπαρξης που θριαμβεύει ως νικηφόρα αγάπη που όλα τα μπορεί. Ένας κόσμος που δεν πεθαίνει ποτέ, γιατί η ομορφιά νικά πάντοτε. 
Μάνο δεν σε συνάντησα ποτέ από κοντά. Δεν ήπιαμε μαζί έναν καφέ. Δεν ακούμπησε το πρόσωπό μου το διαπεραστικό σου βλέμμα, ούτε το αινιγματικό σου μειδίαμα γέννησε μέσα μου την αμφιβολία: άραγε τώρα αστειεύεται ή μιλά σοβαρά; Τι σημασία έχει στ’ αλήθεια; Κάθε μέρα, κάθε στιγμή σ’ αισθάνομαι, σε νιώθω κοντά μου. Ακούω τα τραγούδια σου. Διαβάζω τον λόγο της αλήθειας σου. Μιλώ για σένα στους μαθητές μου. Το ξέρω. Εμπόδιο κανένα δεν υπάρχει μπροστά στη θέληση του ανθρώπου. Χώρος δεν υπάρχει στη Χώρα του Αχωρήτου. Χρόνος δεν υπάρχει μπροστά στην αιωνιότητα. Θάνατος δεν υπάρχει μπροστά στην αγάπη. Υπάρχεις εσύ. Το ξέρω πως μ’ ακούς. 
Στον Άδη τώρα σεργιανώντας, προσδοκάς Ανάσταση νεκρών. Τα χέρια σου μυρίζουν μοσκοκάρφι. Σκέπασε τους άστεγους και της πολιτείας τα αδέσποτα, με τα χερουβικά φτερά σου. Αρχάγγελε εσύ, απόστησον, φυγάδευσον του Άδου την ισχύ. Στέκεις τώρα νέος, ακέραιος και όμορφος στην άκρη του χρόνου. Στην άπειρη την αγκαλιά του σύμπαντος αναπνέεις. Θα σε ξανάβρω στους μαλαματένιους μπαξέδες του Παραδείσου Μάνο. Και θα ’ναι μια μέρα λουσμένη στο φως. Και δεν θα υπάρχει ούτε λύπη, ούτε πόνος, ούτε στεναγμός, αλλά χαρά ατελεύτητος. 
Δρ Μαρία Χατζηαποστόλου 
Θεσσαλονίκη, Ζώγια 18 Απριλίου 2026.


Related Posts with Thumbnails