Τρίτη 5 Δεκεμβρίου 2023

ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΓΕΩΡΓΙΟ ΝΕΟΥ ΨΥΧΙΚΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΠΟΡΦΥΡΙΟ ΤΗΣ ΦΕΝΙΑΣ ΠΑΠΑΔΟΔΗΜΑ


Τα βιβλία των εκδόσεων ΠΟΡΦΥΡΑ και ΑΚΡΙΤΑΣ για τις εορτές εκτέθηκαν στο Πνευματικό Κέντρο του  Ιερού Ναού Αγίου Γεωργίου Νέου Ψυχικού, από Παρασκευή 1 έως Κυριακή 3 Δεκεμβρίου 2023. 
Το Σάββατο 2 Δεκεμβρίου, το απόγευμα, ως παράλληλη δράση και επί τη μνήμη του Αγίου Πορφυρίου του Καυσοκαλυβίτου, έγινε η προβολή του ντοκιμαντέρ της Φένιας Παπαδόδημα "Το καταφύγιο στην Ομόνοια - Ο Άγιος Πορφύριος και η Πολυκλινική Αθηνών".
Προλόγισε ο προϊστάμενος του Ναού, Αρχιμ. Μιχαήλ Σταθάκης και μίλησε στο κοινό για το εγχείρημά της η Φένια Παπαδόδημα, η οποία είναι πραγματικά πολυτάλαντη: μουσικός, ηθοποιός, σκηνοθέτης, ψάλτρια, με πλούσια δραστηριότητα στον πολιτισμό. 


Δευτέρα 4 Δεκεμβρίου 2023

Η ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΑΓΓΕΛΗ ΣΤΟΝ Ι. ΝΑΟ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΝΕΟΥ ΨΥΧΙΚΟΥ


Η μνήμη του Αγίου Νεομάρτυρος Αγγελή του Αργείου και εν Χίω αθλήσαντος, εορτάστηκε στον Ιερό Ναό Αγίου Γεωργίου Νέου Ψυχικού, την Κυριακή 3 Δεκεμβρίου 2023, ακριβώς 210 χρόνια από τον μαρτυρικό θάνατό του. 
Στον Ι. Ναό του Αγίου Γεωργίου Ν. Ψυχικού φυλάσσεται παλαιά εικόνα του Αγίου, τη προνοία του προϊσταμένου του Ναού, Αρχιμανδρίτη Μιχαήλ Σταθάκη. 
Της πανηγυρικής Θείας Λειτουργίας προέστη ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Θεσπιών κ. Παύλος, βοηθός του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου. 
Για τον Νεομάρτυρα ομίλησε ο φιλάγιος εκπαιδευτικός Αριστείδης Γ. Θεοδωρόπουλος. 


Η εικόνα του Αγίου Νεομάρτυρος Αγγελή που ανήκει στον Ιερό Ναό Αγίου Γεωργίου Ν. Ψυχικού, φαίνεται να είναι σύγχρονη του Αγίου, δηλ. δεν πρέπει να χρονολογηθεί πέρα από το 1830. Είναι μεν λαϊκής τεχνοτροπίας, αλλά στοιχείται στην μεταβυζαντινή παράδοση. Το ενδιαφέρον στοιχείο εδώ είναι η μίμηση του εικονογραφικού τύπου της κεφαλής του Αγίου παρά τους πόδας αυτού. Το συναντάμε στις εικόνες του Τιμίου Προδρόμου και του Αγίου Γεωργίου του Τροπαιοφόρου, οι οποίοι επίσης αποκεφαλίστηκαν. 
Το επίσης ιδιαίτερο στοιχείο είναι ότι η κεφαλή του Αγίου αναδεικνύεται εκ λαγόνων γης και μας θυμίζει το του Βαπτιστού: «ἡ τοῦ Προδρόμου κεφαλὴ πεφανέρωται, λαγόνων ἀναδοθεῖσα, ἐκ τῶν τῆς γῆς ἐμφανῶς, καὶ θαυμάτων ῥεῖθρα ἀναβλύζουσα…». Και αυτή η κεφαλή είναι πιο …ανθρώπινη από αυτήν του ορθίου Νεομάρτυρος. Αποτυπώνει, δηλ., μία τραχύτητα που είχε ο Άγιος στον επίγειο βίο του, ο οποίος ήταν πολυκύμαντος. 
Ωραία η έκφραση του βιογράφου του Οσίου Νικηφόρου: «Με τοιαύτην πεπλασμένην μωρίαν, επέρασεν εδώ εις την Χίον, ο θεόσοφος και θεόπνευστος Αγγελής…». Όταν, λέει ο Όσιος Νικηφόρος, αποκεφαλίστηκε ο Νεομάρτυς, «τότε απεκαλύφθησαν εκ πολλών καρδιών διαλογισμοί, και όλοι επληροφορήθησαν και εβεβαιώθησαν ότι ούτε υποχονδριακός ήτον, ούτε τρελλός, αλλά ήτον άνθρωπος φρόνιμος, συνετός, θεόφρων, και όλα εκείνα τα έκαμνε θεληματικώς, καθώς το πάλαι ο μακάριος Συμεών ο διά Χριστόν σαλός». Έχουμε, λοιπόν, ένα Νεομάρτυρα σαλό, που ομοιάζει στους παλαιούς Αγίους! 
Κι ένα ακόμα σπάνιο εικονογραφικό στοιχείο: ο Άγιος ίσταται προ της τουρκοκρατούμενης Χίου. Πίσω του οι μιναρέδες αφθονούν…
Παραθέτουμε το βίντεο του εορτασμού της μνήμης του Νεομάρτυρος στον Άγιο Γεώργιο Ν. Ψυχικού. 


Σάββατο 2 Δεκεμβρίου 2023

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΗΝ ΜΑΡΙΑ ΚΑΛΛΑΣ ΑΠΟ ΤΟ Α' ΑΡΣΑΚΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΨΥΧΙΚΟΥ

Πωλίνα Κασιμάτη, Μαρία Κάλλας
(061, 65cm – σκληρός γύψος, ζωγραφισμένος)

Το 2023 είναι παγκοσμίως έτος Μαρίας Κάλλας, με αφορμή την επέτειο των 100 χρόνων από τη γέννηση της μεγάλης ντίβας της όπερας (2 Δεκεμβρίου 1923). 
Το Α’ Αρσάκειο Λύκειο Ψυχικού, τιμώντας αυτή την επέτειο, θα πραγματοποιήσει εκδήλωση αφιερωμένη στην Μαρία Κάλλας, την Δευτέρα 4 Δεκεμβρίου 2023 και ώρα 6 το απόγευμα, στο θέατρο των Αρσακείων Σχολείων Ψυχικού. 
Η εκδήλωση περιλαμβάνει: 
- Παρουσίαση μαθητικής εργασίας εστιασμένης στη ζωή και την καλλιτεχνική πορεία της Μαρίας Κάλλας. 
- Η διακεκριμένη γλύπτρια Πωλίνα Κασιμάτη (μητέρα μαθητριών του Σχολείου) παρουσιάζει το έργο της «Μαρία Κάλλας» 
- Η μαθήτρια της Α' τάξης του Λυκείου Κωνσταντίνα Σταύρου, με διακρίσεις σε διεθνείς διαγωνισμούς, θα ερμηνεύσει στο πιάνο κομμάτια κλασικών συνθετών. 
- Η απόφοιτος του Σχολείου και διπλωματούχος κλασικού τραγουδιού Μόρφω Ψύρρα θα ερμηνεύσει λυρικά τραγούδια και άριες από όπερες, με τη συνοδεία στο πιάνο της Μαρίας Παπαπετροπούλου. 
Ανάμεσα στα μουσικά μέρη, μαθητές του σχολείου θα διαβάζουν επιστολές της Μαρίας Κάλλας από το βιβλίο «Μαρία Κάλλας: Γράμματα και αναμνήσεις» του Τομ Βολφ. 
Επίσης, θα εκτίθενται σκίτσα της Μαρίας Κάλλας, που φιλοτέχνησαν μαθητές του Σχολείου. 

Έργο της μαθήτριας της Β' Τάξης του Λυκείου Βικτώριας Λυδίας Μαχαίρα Christensen.


ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΗ ΝΕΑ ΥΟΡΚΗ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ Η ΜΕΓΑΛΗ ΝΤΙΒΑ


«Γεννήθηκα στη Νέα Υόρκη, στο ζώδιο του Τοξότη, σε μια κλινική της Πέμπτης Λεωφόρου, στην καρδιά δηλαδή της Νέας Υόρκης, το πρωινό της 2ας ή 4ης Δεκεμβρίου. Δεν μπορώ να γνωρίζω με ακρίβεια, καθώς το διαβατήριο γράφει πως γεννήθηκα στις 2 Δεκεμβρίου, ενώ η μητέρα μου υποστηρίζει πως με έφερε στον κόσμο στις 4. Διαλέξτε εσείς την ημερομηνία που σας αρέσει περισσότερο. Εγώ προτιμώ την 4η Δεκεμβρίου. Πρώτον, επειδή φυσικά πρέπει να πιστέψω αυτό που λέει η μητέρα μου. Δεύτερον, επειδή τότε εορτάζεται η μνήμη της Αγίας Βαρβάρας, προστάτιδας του Πυροβολικού, αγίας υπερήφανης και μαχητικής, στην οποία έχω αδυναμία».
Με αφορμή τη συμπλήρωση, σήμερα, 2 Δεκεμβρίου 2023, εκατό χρόνων από την γέννηση της μεγάλης ντίβας, παραθέτουμε την εκδήλωση που πραγματοποιήσαμε, με το Καλλιτεχνικό Σύνολο "Πολύτροπον", στην Αίθουσα Διδασκαλίας της Μουσικής Βιβλιοθήκης του Συλλόγου «Οι Φίλοι της Μουσικής» στο Μέγαρο Μουσικής Αθηνών, τον περασμένο Σεπτέμβριο, με θέμα: 'Η Μαρία Κάλλας στην Κωνσταντινούπολη". 
Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε δύο μέρες μετά την επέτειο του θανάτου της στο Παρίσι, στις 16 Σεπτεμβρίου 1977 και μία μέρα μετά τα ονομαστήρια της, καθώς η Κάλλας είχε βαφτιστεί Μαρία Άννα Καικιλία Σοφία Καλογεροπούλου και στις 17 Σεπτεμβρίου ήταν η μνήμη της  Αγίας Σοφίας. 
Ο Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος αναφέρθηκε στην σχέση της οικογένειας της μητέρας της Μαρίας Κάλλας, Ευαγγελίας Δημητριάδου, με την Κωνσταντινούπολη, στην παρουσία της Μαρίας Κάλλας στην Κωνσταντινούπολη το 1959, με αφορμή την κρουαζιέρα που οργάνωσε ο Αριστοτέλης Ωνάσης, την επίσκεψή της στο Οικουμενικό Πατριαρχείο επί Πατριάρχου Αθηναγόρου, την απήχηση εκείνης της επίσκεψης μέχρι σήμερα στην Πόλη. Ακόμη, ο ομιλητής αναφέρθηκε στην ιστορία του πιάνου της Μαρίας Κάλλας που βρίσκεται σήμερα στο Μουσείο Πέρα και στην διέλευσή της από την Κωνσταντινούπολη το 1969, πηγαίνοντας στην Καππαδοκία για τα γυρίσματα της κινηματογραφικής ταινίας «Μήδεια» του Πιέρ Πάολο Παζολίνι. 
Στη συνέχεια η σοπράνο Δάφνη Πανουργιά τραγούδησε άριες από όπερες που ερμήνευσε μοναδικά η Μαρία Κάλλας και συγκεκριμένα: 
Ave Maria (Bach/Gounod), Cavatina "Quel guardo il cavaliere" (Don Pasquale – Gaetano Donizetti), Ombra Leggera (Dinorah – Giacomo Meyerbeer), O mio babbino caro (Gianni Schicchi – Giacomo Puccini), Una voce poco fa (Il barbiere de Siviglia – Gioachino Rossini). 
Στο πιάνο ήταν ο Μάριος Καζάς. 
Ανάμεσα στις άριες διαβάστηκαν επιστολές της Μαρίας Κάλλας προς σημαντικές προσωπικότητες. 
Φωτογραφίες - Artwork: Ιωάννης Πορφύριος Καποδίστριας. 
Η εκδήλωση στο κανάλι του Ιδρύματος Μποδοσάκη blod.gr ΕΔΩ

 
Panagiotis Andriopoulos, theologian, musician, and director of the Agency for Ecclesiastical News ‘Fos Fanariou’, speaks about ‘Maria Callas in Istanbul’. On the screen he is seen with the late Patriarch Athenagoras.

September 29, 2023 
ATHENS – The year 2023 is dedicated worldwide to Maria Callas, marking the 100th anniversary of her birth (December 2, 1923). 
The Artistic Ensemble ‘Polytropon’, led by Panagiotis Ant. Andriopoulos, presented an original production titled ‘Maria Callas in Istanbul’ on Monday, September 18, 2023, at the Education Hall of the Music Library of the Association ‘Friends of Music’ in the Megaron Athens Concert Hall. 
Panagiotis Ant. Andriopoulos spoke about Maria Callas’s presence in Constantinople in 1959, on the occasion of the cruise organized by Aristotle Onassis, her visit to the Ecumenical Patriarchate during the time of Patriarch Athenagoras, and the lasting impact of that visit on the city. Furthermore, the speaker mentioned the history of Maria Callas’s piano, which is currently in the Museum of Pera, and her passage through Constantinople in 1969 on her way to Cappadocia for the filming of Pier Paolo Pasolini’s film ‘Medea’. 
Andriopoulos emphasized that “the myth of Callas remains alive, as her high art continues to influence opera in the 21st century, while aspects of her personality and private life continue to be subjects of research by journalists, writers, and artists.” 
Soprano Daphne Panourgiá sang arias from operas and other works that Maria Callas uniquely interpreted, including: ‘Ave Maria’ (Bach/Gounod), Cavatina ‘Quel guardo il cavaliere’ (Don Pasquale – Gaetano Donizetti) ‘Ombra Leggera’ (Dinorah – Giacomo Meyerbeer), ‘O mio babbino caro’ (Gianni Schicchi – Giacomo Puccini), and ‘Una voce poco fa’ (Il barbiere de Siviglia – Gioachino Rossini). 
Admission was free. 

The contributors to the event ‘Maria Callas in Istanbul’: Panagiotis Andriopoulos, Marios Kazas, and Daphne Panourgiá.

The contributors to the event ‘Maria Callas in Istanbul’ were: Panagiotis Andriopoulos, Marios Kazas, and Daphne Panourgiá. Marios Kazas performed on the piano. 
In addition to the music, letters from Maria Callas to important figures were read. 
Artwork, video, and photos were by Ioannis-Porfirios Kapodistrias – Production by the Artistic Ensemble ‘Polytropon’. 
About the Artistic Ensemble ‘Polytropon’: 
Founded in 2004 by theologian and musician Panagiotis Ant. Andriopoulos, it presents original productions in Greece and abroad, mainly based on Greek poetry and music. Some of their productions include works inspired by the youth anthology of Ecumenical Patriarch Bartholomew, the poems of C.P. Cavafy, sacred poetry, the musical work of Eva Palmer-Sikelianou, Gustav Mahler, Manos Hadjidakis, and more. They have performed their productions in various cities in Greece, Cyprus, Germany, Constantinople and around the world. 
It’s worth noting that Panagiotis Andriopoulos is the head of the ‘Fos Fanariou’ Agency for Ecclesiastical News.

Παρασκευή 1 Δεκεμβρίου 2023

Η ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΠΑΤΡΩΝ ΕΝΗΜΕΡΩΝΕΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΚΠΡΟΣΩΠΗΘΗΚΕ ΣΤΟΥΣ ΚΑΘΟΛΙΚΟΥΣ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ


Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 
Την Πέμπτη 30 Νοεμβρίου 2023, στην Πάτρα, την πόλη του Αγίου Ανδρέου, πανηγύρισε και ο Ναός των Ρωμαιοκαθολικών της Πάτρας, στο κέντρο της πόλης. 
Είδαμε με χαρά ότι στην πανηγυρική Θεία Λειτουργία, της οποίας προέστη ο Αρχιεπίσκοπος των Καθολικών της Αθήνας, Σεβασμιώτατος Θεόδωρος Κοντίδης, παρέστη συμπροσευχόμενος και ένας ορθόδοξος κληρικός, τον οποίο ευχαρίστησε για την παρουσία του ο εφημέριος τού εν Πάτραις Ναού των Καθολικών, ως εξής: 
«Ευχαριστώ τον πανοσιολογιώτατο π. Ιερώνυμο Αρβανίτη, ο οποίος με την παρουσία του εδώ, είμαι σίγουρος, εκφράζει την οικουμενικότητα της κλήσης του Αποστόλου Ανδρέα «Βρήκαμε το Μεσσία». Αυτό το κάλεσμα διατρανώνει η ενότητα μας σήμερα, η ενότητα την οποία εκφράζει η παρουσία του π. Ιερώνυμου». 
Νομίσαμε - και το επαινέσαμε - ότι ο ορθόδοξος ιερέας είχε την άδεια - όπως προβλέπεται - του οικείου επισκόπου, του μητροπολίτου Πατρών Χρυσοστόμου, αλλά σήμερα, Παρασκευή 1 Δεκεμβρίου, η Μητρόπολη Πατρών εξέδωσε μία "πύρινη" διάψευση, στην οποία αναφέρονται τα ακόλουθα: 
"Κατόπιν τῆς ἀναγραφῆς σέ κάποιους ἱστοτόπους, περί τῆς παρουσίας Ὀρθοδόξου Κληρικοῦ ὡς ἐκπροσώπου δῆθεν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πατρῶν, στήν Θεία Λειτουργία τῆς 30ης Νοεμβρίου ἐ.ἔ. στόν Ρωμαιοκαθολικό Ναό Ἁγίου Ἀνδρέου Πατρῶν, ἡ Ἱερά Μητρόπολις Πατρῶν ἐνημερώνει, ὅτι ὁ ὡς εἴρηται Κληρικός δέν ἀνήκει στό δυναμικό της, οὔτε ἐπικοινώνησε μέ τήν Ἱερά Μητρόπολη σχετικῶς μέ τήν ἐνταῦθα παρουσία του καί πόσον μᾶλλον δέν ἐξεπροσώπησε τήν Ἱερά Μητρόπολη στήν πανήγυρη τῶν ἐνταῦθα Ρωμαιοκαθολικῶν. 
Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως". 
Επομένως, η Μητρόπολη Πατρών δηλώνει παντελή άγνοια για την παρουσία του ορθοδόξου κληρικού στην πανήγυρη των Ρωμαιοακθολικών της Πάτρας. Και μάλιστα με τέτοιο τρόπο που φαίνεται ξεκάθαρα ότι δεν επιθυμεί κάποια προσέγγιση με την Ρωμαιοκαθολική κοινότητα της πόλης. 
Πάντως, δεν μας λέει σε ποια Μητρόπολη ανήκει ο κληρικός αυτός και πώς βρέθηκε στον Καθολικό Ναό της πόλης τέτοια μέρα, που όλοι οι ορθόδοξοι συρρέουν στο ναό του Πολιούχου. 
Με την ευκαιρία, είδαμε ότι "άστραψε και βρόντηξε" ο μητροπολίτης Πατρών Χρυσόστομος για τον νόμο που λέγεται ότι θα έλθει στη Βουλή και αφορά στον πολιτικό γάμο των ομόφυλων ζευγαριών. Πολύ σωστά! Όμως, ο σεβασμιώτατος στην περίπτωση του Πατρινού επισκόπου που κατηγορείται για ποικίλα ηθικά σκάνδαλα, τηρεί σιγήν ιχθύος... 
Ενώ από τους ιερούς κανόνες προβλέπεται ότι εφ' όσον το παράπτωμα κληρικού τινός, άλλης δικαιοοδοσίας ή Μητρόπολης, τελείται στα όρια μιας συγκεκριμένης Μητρόπολης, μπορεί να επιβάλει ποινή ο οικείος ιεράρχης. 
Καλό μήνα! 


Πέμπτη 30 Νοεμβρίου 2023

ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΙΕΡΕΩΣ Η ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΤΩΝ ΚΑΘΟΛΙΚΩΝ ΤΗΣ ΠΑΤΡΑΣ


Σήμερα, Πέμπτη 30 Νοεμβρίου 2023, στην Πάτρα, την πόλη του Αγίου Ανδρέου, πανηγύρισε και ο Ναός των Ρωμαιοκαθολικών της Πάτρας, στο κέντρο της πόλης. 
Της πανηγυρικής Θείας Λειτουργίας προέστη ο Αρχιεπίσκοπος των Καθολικών της Αθήνας, Σεβασμιώτατος Θεόδωρος Κοντίδης. 
Στο τέλος της Θ. Λειτουργίας, ο εφημέριος του Ναού του Αγίου Ανδρέου, ευχαρίστησε τον Αρχιεπίσκοπο Θεόδωρο και τους άλλους ιερείς που προσήλθαν για να τιμήσουν τη μνήμη του Αποστόλου.
Ευχαρίστησε, όμως, ιδιαιτέρως και έναν ορθόδοξο ιερέα, ο οποίος παρέστη συμπροσευχόμενος, από του ιερού βήματος, με τα ακόλουθα λόγια: 
«Ευχαριστώ τον πανοσιολογιώτατο π. Ιερώνυμο Αρβανίτη, ο οποίος με την παρουσία του εδώ, είμαι σίγουρος, εκφράζει την οικουμενικότητα της κλήσης του Αποστόλου Ανδρέα «Βρήκαμε το Μεσσία». Αυτό το κάλεσμα διατρανώνει η ενότητα μας σήμερα, η ενότητα την οποία εκφράζει η παρουσία του π. Ιερώνυμου». 
Ο ορθόδοξος ιερέας προφανώς είχε την άδεια του οικείου επισκόπου, του μητροπολίτου Πατρών Χρυσοστόμου, για να παραστεί στην πανήγυρη των Καθολικών της Πάτρας και αυτό είναι κάτι το πρωτοφανές μα και αξιέπαινο, καθώς για πρώτη φορά τα τελευταία, πολλά χρόνια παρίσταται ορθόδοξος κληρικός στο Ναό των Καθολικών και μάλιστα την ημέρα του Αγίου Ανδρέου. 
Αξίζει να σημειωθεί πως ο ορθόδοξος ιερέας αντήλλαξε και τον ασπασμό της αγάπης με ρωμαιοκαθολικό ιερέα την ώρα του «Αγαπήσωμεν αλλήλους». 
Ας ελπίσουμε τέτοιες πράξεις, που προάγουν την ενότητα, να συνεχιστούν και στο μέλλον. 
Π.Α.Α.


ΕΚΘΕΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ "ΠΟΡΦΥΡΑ" & "ΑΚΡΙΤΑΣ" ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΓΕΩΡΓΙΟ ΝΕΟΥ ΨΥΧΙΚΟΥ


Τα βιβλία των εκδόσεων ΠΟΡΦΥΡΑ και ΑΚΡΙΤΑΣ για τις εορτές στον Ιερό Ναό Αγίου Γεωργίου Νέου Ψυχικού, από  Παρασκευή 1 έως Κυριακή 3 Δεκεμβρίου 2023. 
Παράλληλη δράση: Σάββατο 2 Δεκεμβρίου και ώρα 6:00 μ.μ. προβολή του ντοκιμαντέρ της Φένιας Παπαδόδημα "Το καταφύγιο στην Ομόνοια - Ο Άγιος Πορφύριος και η Πολυκλινική Αθηνών". 


Στο πλαίσιο της σειράς "Προς Εκκλησιασμόν", του Ιερού Ναού Αγίου Γεωργίου Νέου Ψυχικού, που παρουσιάζει ο Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος, δείτε μία συνέντευξη με την εκδότρια Μαρία Κοκκίνου, υπεύθυνη των εκδόσεων "Πορφύρα" και "Ακρίτας". 


Τετάρτη 29 Νοεμβρίου 2023

ΣΤΟΝ ΣΚΑΪ ΚΡΗΤΗΣ ΓΙΑ "ΤΑ ΧΑΤΖΙΔΑΚΙΚΑ" (ΗΧΗΤΙΚΟ)


Στον Σκάι Κρήτης, την Τρίτη 28 Νοεμβρίου 2023, το απόγευμα, και στην εκπομπή "Πες το κι έτσι" της Ελένης Βακεθιανάκη, ο Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος μίλησε για το βιβλίο του "Τα Χατζιδακικά", που αφορά σε πτυχές του έργου και της σκέψης του Μάνου Χατζιδάκι. 
Αναφέρθηκε, επίσης, στην έρευνά του πάνω στις εκκλησιαστικές συνθέσεις του Μίκη Θεοδωράκη και μεταδόθηκε από την εκπομπή ένα απόσπασμα από το νεανικό έργο του Μ. Θεοδωράκη «Ύμνος στον Θεό», με την σοπράνο Δάφνη Πανουργιά και τον Μάριο Καζά στο πιάνο. Παραθέτουμε το ηχητικό της ραδιοφωνικής εκπομπής.


Τρίτη 28 Νοεμβρίου 2023

ΤΙΜΟΥΜΕ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΚΟΥΛΑ ΠΡΑΤΣΙΚΑ


Του Παναγιώτη Ρηγόπουλου
Εφημερίδα Πελοπόννησος (19-11-2023)
Τέτοιες μέρες πριν από 124 χρόνια, στις 24 Νοεμβρίου του 1899, γεννιόταν στην Πάτρα η Κούλα Πράτσικα, η πρωτοπόρος Ελληνίδα χορογράφος, δασκάλα χορού και ρυθμικής! Δεν είναι τυχαίο άλλωστε, ότι η οικία της στην Αθήνα στεγάζει από το 1973 την Κρατική Σχολή Ορχηστικής Τέχνης (Χορού), της οποίας ήταν διευθύντρια έως το 1980, όταν σε ηλικία 81 ετών αποσύρθηκε λόγω κατάγματος στο πόδι. Εμεινε επίσης στην ιστορία ως η πρωθιέρεια που άναψε τη φλόγα στο ιερό πεδίο της Αλτεως στην Αρχαία Ολυμπία, της πρώτης σύγχρονης ολυμπιακής λαμπαδηδρομίας του 1936. 
Οπως αποκαλύπτει σήμερα η «Π», η μεγάλη αυτή μορφή της Τέχνης του χορού θα τιμηθεί για πρώτη φορά από τη γενέτειρά της, σε εκδήλωση που θα λάβει χώρα στο Μέγαρο Μουσικής Αθηνών τον Ιανουάριο του 2024, οπότε και συμπληρώνονται 40 χρόνια από τον θάνατό της (24 Ιανουαρίου 1984). Η πρωτοβουλία δεν ανήκει βέβαια στον Δήμο Πατρέων, αλλά σε ένα Πατρινό Σύνολο, το «Πολύτροπον» του μουσικού-θεολόγου Παναγιώτη Ανδριόπουλου. Το τιμητικό αφιέρωμα θα γίνει στις 31 Ιανουαρίου 2024, με τη συμμετοχή του καθηγητή και συγγραφέα Νίκου Μπακουνάκη, της αρχιτέκτονος Μυρτούς Κιούρτη, καθώς επίσης μουσικών και ερμηνευτών που ακόμα δεν έχουν ανακοινωθεί. 
Η Κούλα Πράτσικα καταγόταν από παλιά οικογένεια της Πάτρας, την ηπειρωτικής καταγωγής οικογένεια Πράτσικα, που έδωσε το όνομά της και στη γνωστή συνοικία της πόλης. Ηταν κόρη του Παναγιώτη Πράτσικα και της Καλλιόπης Ναούμ κι αδέλφια της ήταν οι Χρήστος, Ειρήνη και Ανδρέας. Το 1927, στις πρώτες Δελφικές Εορτές, η Εύα Πάλμερ-Σικελιανού εμπιστεύεται στη νεαρή Πράτσικα τον ρόλο της Κορυφαίας στην παράσταση του Προμηθέα Δεσμώτη. Ηταν ένας από τους πρώτους και πιο σημαντικούς σταθμούς στη σταδιοδρομία της. Σπούδασε στη Σχολή Χορού και Ρυθμικής στο Hellerau–Laxenburg της Βιέννης (1927-1930) με δασκάλα την Christine Frissel (γνωστή ως Fraû Baer ή Mutter Erde), αποφοιτώντας (1930) με διπλώματα μουσικής και κινησιολογίας. Δίδαξε αρχικά ρυθμική και χορό στο Εθνικό Θέατρο και τον ίδιο χρόνο ίδρυσε τη Σχολή Ρυθμικής και Χορού, η οποία από το 1934 και έπειτα στεγάστηκε στο ιδιόκτητό της κτίριο της οδού Ομήρου 55. Το 1937 ίδρυσε την πρώτη επαγγελματική Σχολή Χορού που κατάρτιζε δασκάλους χορού, σύμφωνα με ένα πλήρες πρόγραμμα πρακτικών και θεωρητικών μαθημάτων.


ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ: "ΜΙΜΗΤΗΣ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΑΥΛΟΥ Ο ΗΓΟΥΜΕΝΟΣ ΤΗΣ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ ΕΦΡΑΙΜ"


Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 
Ο πολύ αγαπητός μου μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ, σε ανακοινωθέν που εξέδωσε την 1η Δεκεμβρίου 2008, για το τότε λεγόμενο «σκάνδαλο Βατοπαιδίου», έγραφε μεταξύ άλλων: 
«Ἡ συναυτουργία ἤ ἡ ἠθική αὐτουργία τῶν ἰθυνόντων τῆς Ἱ. Μονῆς Βατοπεδίου τοῦ Καθηγουμένου κ. Ἐφραίμ καί τῶν μελῶν τῆς Γεροντίας αὐτῆς εἰς ἀήθεις πράξεις ὑποτιμολογήσεως τῶν ἀνταλλαγέντων ἀκινήτων τῆς Ἑλληνικῆς Πολιτείας δέον ὅπως διά τῶν ἐλεγκτικῶν μηχανισμῶν αὐτῆς ἀποδειχθῆ καί κολασθῆ διά τῶν προβλεπομένων ποινικῶν συνεπειῶν. Ἡ ἐμπλοκή τοῦ Καθηγουμένου Ἀρχιμ. κ. Ἐφραίμ καί τῶν μελῶν τῆς Γεροντίας τῆς Ἱ. Μονῆς Βατοπεδίου εἰς ἐμπορικάς δραστηριότητας διά τῆς συμμετοχῆς αὐτῶν ἐμφανῶς ἤ ἀφανῶς εἰς ἑταιρείας ὑπερακτίους ἀποτελεῖ βάναυσον προσβολήν τοῦ Μοναχικοῦ ἰδεώδους καί εὐθείαν καταστρατήγησιν τῶν περί τοῦ μοναχισμοῦ θείων καί ἱερῶν κανονικῶν προβλέψεων, αἵτινες ἐπιφυλάσσουν διά μέν τούς Κληρικούς τήν ποινήν τῆς καθαιρέσεως, διά δέ τούς Μοναχούς τήν ποινήν τοῦ ἀποσχηματισμοῦ. Ἡ ἁγία καί ἀμώμητος ἡμῶν Πίστις ἡ διά ποταμῶν αἱμάτων πορφυρωθεῖσα, ἀποτελεῖ τόν ὕψιστον θησαυρόν τόν ὁποῖον ἔχομεν ὡς πρόσωπα καί ὡς ἔθνος καί θά εἶναι μέγα λάθος κακέκτυπες συμπεριφορές ἀναξίων διακόνων τοῦ ἁγίου σώματος αὐτῆς νά γενικεύωνται καί νά εὐτελίζουν καί νά ἀποδομοῦν εἰς τάς συνειδήσεις θεσμούς καταξιωμένους ἀπό τήν διαχρονικήν των συνεισφορά εἰς τήν διαφύλαξιν τῆς αὐθεντικότητος καί ἀκεραιότητος τοῦ ἀνθρωπίνονου προσώπου ἀλλά καί τῆς ἰδιοπροσωπίας τοῦ Γένους». 
Λίγες μέρες μετά (5-12-2008) διαβάζαμε στην εφημερίδα ΤΟ ΒΗΜΑ
«Λάβρος για μία ακόμη φορά κατά του ηγουμένου της Μονής Βατοπαιδίου αρχιμανδρίτη κ. Εφραίμ εμφανίστηκε χθες ο Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ, ο οποίος μόλις στις αρχές της εβδομάδας ζήτησε την καθαίρεσή του. «Υπήρξε διασάλευση του μοναχικού ήθους, από μοναχούς που ενεπλάκησαν στη δίνη των κοσμικών μηχανισμών. Δεν μπορούμε να εξέλθουμε από την έρημο και να εισέλθουμε στα κοσμικά σαλόνια όπου βασιλεύουν οι πολιτικάντηδες,οι businessmen» είπε στο κήρυγμά του ο Μητροπολίτης Πειραιώς». 
Σήμερα, 15 χρόνια μετά, το σκηνικό έχει αλλάξει ολότελα. Σε “ευχαριστήριο ύμνο” του προς τον Ηγούμενο Εφραίμ, ο Πειραιώς Σεραφείμ γράφει μεταξύ άλλων: 
“Ευγνωμόνως, εκ προσώπου του ευαγούς Κλήρου και του φιλοχρίστου Λαου της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς, εκφράζουμε θερμότατες ευχαριστίες στον Πανοσιολ. Καθηγούμενο της Ιεράς Μεγίστης Μονης Βατοπαιδίου, κ. Εφραίμ και την περί αυτόν Αδελφότητα, για τις υπεροχικές και δυναμικές ευεργεσίες τους στην επιτέλεση του Ευαγγελικού και κοινωφελούς έργου στο μεγάλο Λιμάνι. Αυτές οι ευεργεσίες καταδεικνύουν τον φιλόχριστο και ευσυμπάθητο Καθηγούμενο Εφραίμ σαν υλικό και πνευματικό σιτοδότη μέσα στην αυχθμηρή «έρημο» των μεγαλουπόλεων, όπως είναι ο Πειραιάς. Αναλύονται δε στην συνεχή προσφορά τροφίμων για τους ενδεείς και εμπεριστάτους που από όλη την Γη φτάνουν στο μεγάλο λιμάνι, στην παροχή υποτροφιών για παιδιά πολυτέκνων και απόρων οικογενειών, στην ενίσχυση του παιδαγωγικού και κοινωφελούς έργου των Εκπαιδευτηρίων της Ιεράς Μητροπόλεως, που ως Ίδρυμα της Εκκλησίας, μη κερδοσκοπικού χαρακτήρος προσφέρει ελληνορθόδοξη παιδεία στην διάδοχη γενιά. Αλλά, το σημαντικότερο είναι η δωρεά Ιερών Εικόνων της Υπεραγίας Θεοτόκου, πολυτιμήτων σεβασμάτων καθώς και του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού, που ευλογούν και αγιάζουν στην πεισιθάνατη και δαιμονική εποχή μας τις ταραγμένες συνειδήσεις και εμπνέουν δύναμη για την υπέρβαση κάθε δαιμονικού περιπαίγματος”. 
Στο σχετικό κείμενο του Πειραιώς Σεραφείμ μετρήσαμε τρία Βατοπαιδινά αντίγραφα (δύο εικόνων και ένα του Σταυρού). Πόσα ακόμα, άραγε, θα ήθελε ο Πειραιώς Σεραφείμ στην Μητρόπολη του “για την υπέρβαση κάθε δαιμονικού περιπαίγματος”; Φαίνεται δεν αρκούν τα σεβάσματα της Μητροπόλεως Πειραιώς για την πνευματική θωράκιση του ποιμνίου του και ως εκ τούτου ο σεβ. Σεραφείμ προκρίνει την εισαγωγή …αντιγράφων! 
Εκεί, όμως, που το ..τερματίζει ο φίλτατος άγιος Πειραιώς είναι στο φινάλε του κειμένου: 
“Ταπεινώς ευχαριστούντες εν ευγνωμοσύνη πολλή τον πολιόν Καθηγούμενον και ευεργέτην της Αγίας μας Εκκλησίας, Πανοσιολ. Αρχιμ. κ. Εφραίμ, κατανοούμεν ευχερώς ότι τον συνέχει ο πόθος του θείου Αποστόλου των Εθνών, Παύλου, διά την μέριμνά του υπέρ πασών των Εκκλησιών, (Β΄ Κορ. 11,28) και δι’ αυτό αποβαίνει μιμητής του στις έσχατες ημέρες μας”. 
Ο ηγούμενος Εφραίμ όχι μόνον δεν “ἀποτελεῖ βάναυσον προσβολήν τοῦ Μοναχικοῦ ἰδεώδους καί εὐθείαν καταστρατήγησιν τῶν περί τοῦ μοναχισμοῦ“, όπως έγραφε ο Πειραιώς το 2008, αλλά αποβαίνει μιμητής του Αποστόλου Παύλου “διά την μέριμνά του υπέρ πασών των Εκκλησιών”!
Προφανώς ο άγιος Πειραιώς θα θεωρεί ότι και ο Εφραίμ “ὡς ὁ Παῦλος τὴν κλῆσιν οὐκ ἐξ ἀνθρώπων δεξάμενος”. 
Πολλά τα έτη του!

Δευτέρα 27 Νοεμβρίου 2023

"ΧΡΟΝΟΣΥΛΛΕΚΤΗΣ" ΤΟΥ ΤΑΣΟΥ ΠΟΡΦΥΡΗ


Μηνολόγιο ή στο στημόνι του χρόνου 
Μιά ανάγνωση της ενότητας ποιημάτων 
Οι δώδεκα ανάσες του χρόνου-«Μηνολόγιο» 
από τη συλλογή «Χρονοσυλλέκτης» του Τάσου Πορφύρη 
Όπως οι μοναχοί με προσευχή, στο κομποσκοίνι τους μετρούν τον χρόνο, όπως οι γλύπτες με τη σμίλη τους δίνουν μορφή στην ύλη κι οι πελεκάνοι μάστορες κεντούν με το καλέμι, ό,τι απ' τα σπλάχνα γέννησε η πέτρινη πατρίδα, έτσι κι ο ποιητής, με της ψυχής του τα σκιρτήματα, πνοής φωνήματα, γεννά και γράφει. 
Στο «Μηνολόγιο» ο Tάσος Πορφύρης, ως έχων μνήμη καταγωγής, τέμνει τον χρόνο, αποδίδοντας ποιητικά, ό,τι μας κληροδότησε η παράδοση κι αναδημιούργησε ταπεινά η προσωπική του μυθολογία. Λαξεύοντας τις λέξεις, -αγκωνάρια της παλιάς πατρίδας- ορίζει το κείμενό του με των μηνών τα έργα κι ανοίγεται δημιουργικά στον κόσμο της χωροχρονικής περιπλάνησης, ως μύστης κι οραματιστής της γενέθλιας γης. Πλαταίνουν μέσα του τα πράγματα κι αυτός, κρατώντας για τον εαυτό του της τέχνης τα φαρμάκια, προσφέρει στον καθένα ό,τι πολυτιμότερο εξορύσσει απ' τα κοιτάσματα της ευαισθησίας του. 
Αναμιμνησκόμενος κι αναμετρούμενος με τα πλοκάμια του χρόνου, αποθέτει ως άλλος Ιούλιος, ζεστός και τρυφερός μαζί, τα πολύτιμα δώρα του. Τα κύματα της νοσταλγίας, μιά τον ανεβάζουν στους ουρανούς της γλυκιάς αναπόλησης και μιά τον επαναφέρουν στο μέτρο της σκληρής πραγματικότητας. Ενθυμούμενος τα έθιμα της γενέτειράς του και γράφοντας γι' αυτά, σμιλεύει τον χρόνο με το δικό του τρόπο, αναζητώντας μέσα από τα πράγματα του μύθου και της ιστορίας, την αθωότητα της παιδικής ηλικίας. Απαντά έτσι, στα ερωτήματα που έθεσαν οι φιλόσοφοι για τον χρόνο, με τον τρόπο που απάντησαν οι πρόγονοί του, αφουγκραζόμενοι τη φύση. Εκείνοι, ως μέτοχοι των αενάως επαναλαμβανόμενων πραγμάτων, έζησαν με την πνοή και τη θέρμη της μάνας γης, ταπεινοί κι ελεύθεροι, στο καθήκον ταγμένοι, διδάσκοντας ήθος με το παράδειγμα του βίου τους. Αυτός, ως υποκείμενο του σύγχρονου κόσμου, απαντά στο αίνιγμα του χρόνου, θέτοντας τη μνήμη, ως ασφαλή οδηγό στο ταξίδι της ζωής. 
Δημήτρης Παπανικολάου, μέλος της Εταιρείας Λογοτεχνών και Συγγραφέων Ηπείρου 

ΑΠΡΙΛΙΟΣ-ΑΠΡΙΛΗΣ-ΜΟΥΝΥΧΙΩΝ 
Η φύση ξαναστρώνει τα πολύχρωμα χαλιά της 
πού ’χε δώσει για φύλαξη στα υπόγεια του χειμώνα. 
Σπαρτά κυματίζουν στον σιτοβολώνα της μνήμης. 
Ίχνη από χελιδονοφωλιές σε παλιά σπίτια, 
ακριβά αποτυπώματα περασμένων Ανοίξεων. 
Σκληρός και ξανθός Απρίλης, ο Ιανός της ποίησης. 
Ώ γλυκύ μου έαρ! 
Στις εκκλησιές ο Επιτάφιος θρήνος 
στις μώβ κουτσουπιές το Θείο πένθος 
και στις λαγκαδιές ανθισμένες παπαρούνες από το αίμα του Άδωνη. 

ΙΟΥΝΙΟΣ-ΙΟΥΝΗΣ, ΘΕΡΤΗΣ ή ΘΕΡΙΣΤΗΣ-ΣΚΙΡΟΦΟΡΙΩΝ 
Δρεπάνια σε μουσεία κεφαλοχωρίων, πλάι σε άλλα σκεύη παρωχημένων χρήσεων. 
Κοντά σ’ ασπρόμαυρες φωτογραφίες. 
Μαχαίρια για τη μπομπότα, το χοιρομέρι, τα τυριά τις πίτες. 
Αξημέρωτα για το θέρο. 
Στο σαμάρι της φοράδας-της Μπάλιας-, δρεπάνια, βούρλα για τα δεμάτια, 
φέτα στο κλειδοπίνακο,1 σιουρμπέτι2 στο γυαλί, μπατσαριά3 στο τεψί, 
ψωμί στην πετσέτα, νερό στην ντρεβενίτσα 
και μια τσέργα4 για τον μεσημεριανό ύπνο στον ίσκιο της γκορτσιάς. 
Κι άσπρα μεγάλα καθαρά μαντίλια 
για να προφυλάσσουν το πρόσωπο απ’ τον καλοκαιριάτικο ήλιο 
κι ο ιδρώτας να τσούζει τα μάτια ή τα δάκρυα; 
Τι σεντούκια της μνήμης που μοσχοβολάνε ανοίγω τώρα Μάνα; 
«Καιρός του σπείρειν και καιρός του θερίζειν». 
______________
1. Ξύλινο κλειστό πιάτο 
2. Ξυνόγαλα 
3. Χορτόπιτα χωρίς φύλλο 
4. Σκληρή κουβέρα από γίδινο μαλλί

ΙΟΥΛΙΟΣ-ΙΟΥΛΗΣ και ΑΛΩΝΑΡΗΣ-ΕΚΑΤΟΜΒΑΙΩΝ 
Τ’ άλογα στ’ αλώνι να ξεσπυρίζουν τα δημητριακά με τα πέταλά τους, 
αψιά μυρωδιά του άχυρου που σαν τελείωνε τ’ αλώνισμα 
το σπρώχναμε με τα δικέλια στην καλύβα. 
Παιχνίδια κρυφτού κάτω απ’ τ’ άχυρα, 
ρόδινες σάρκες με τον τραγοπόδαρο στην οροφή να χαμογελάει: βαθιά βλέμματα. 
Το απόγευμα λίχνισμα του καρπού να πάρει ο άνεμος τα φλούδια 
και οι σπουργίτες «τα στρουθία του Παπαδιαμάντη» 
κοπάδια στις βουζιές1 ένα γύρω. 
Κουβάλημα του καρπού στ’ αμπάρια 
κι ο ύπνος χορταστικός χωρίς τον εφιάλτη της πείνας. 
_____________
1. κουφοξυλιές

 

Κυριακή 26 Νοεμβρίου 2023

"ΠΡΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΜΟΝ" ΜΕ ΤΟΝ ΜΑΕΣΤΡΟ ΚΑΙ ΜΟΥΣΙΚΟΠΑΙΔΑΓΩΓΟ ΜΙΧΑΛΗ ΠΑΤΣΕΑ (ΒΙΝΤΕΟ)


Η ενορία του Ι. Ναού Αγίου Γεωργίου Νέου Ψυχικού παρουσιάζει την διαδικτυακή εκπομπή «Προς Εκκλησιασμόν», όπου φιλοξενούνται εργάτες του πνεύματος και της τέχνης. 
Στην 72η εκπομπή προσκεκλημένος ο μαέστρος, μουσικοπαιδαγωγός και μουσικολόγος κ. Μιχάλης Πατσέας. 
Επιμελείται και παρουσιάζει ο Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος.
Κάμερα, τεχνική επεξεργασία: Κατερίνα Δ. Λεονάρδου.

 

Ο Μιχάλης Πατσέας είναι Μαέστρος, μουσικοπαιδαγωγός και μουσικολόγος, διευθυντής του Ωδείου Kodály, των χορωδιών και των ορχηστρικών συνόλων του, και του Ωδείου Athenaeum. Διευθύνει χορωδίες και ορχηστρικά σύνολα στην Ελλάδα και στο εξωτερικό. Είναι τακτικά προσκεκλημένος μαέστρος της Μικτής Χορωδίας της Ε.Ρ.Τ. Υπήρξε ο πρώτος μαέστρος της Παιδικής Χορωδίας του Τρίτου Προγράμματος ΕΡΑ (1995-2000). Συνεργάστηκε με διάσημες ορχήστρες (Γερμανική Συμφωνική Ο. του Βερολίνου, Capella Istropolitana Μπρατισλάβας, Ο. της Δανικής Ραδιοφωνίας, Συμφωνική Ο. του Λονδίνου, χορωδίες (Wiener Jeunesses Chor, Kecskeméti Pedagógus Énnekkar, London Symphony Chorus, Χ. Εθνικής Όπερας της Σόφιας, Aurin Leánykar), μαέστρους (A. Allemandi, V. Ashkenazy, A. Gotta, Sir N. Mariner, D. Renzetti, Μ. Schoenwandt, Μ. Tabachnik, R. Weikert), με όλες τις Ελληνικές Σ.Ο., πολλές Ελληνικές χορωδίες, με όλους τους σημαντικούς Έλληνες μαέστρους, σπουδαίους σολίστ και σκηνοθέτες, στο Μέγαρο Μουσικής Αθηνών (65 φορές), στο Παλλάς, στο Ηρώδειο, στην Επίδαυρο, στη Λυρική Σκηνή, στο Προεδρικό Μέγαρο, στο Μέγαρο Μαξίμου και στην Παλαιά Βουλή. 


Είναι πρόεδρος ή μέλος Κριτικών Επιτροπών σε Διεθνή Χορωδιακά Φεστιβάλ και Διαγωνισμούς: Bridges of Music, Budapest – Cantemus Festival, Nyíregyháza – Béla Bartók International Choral Competition, Debrecen – Sanya International Choral Competition, China κλπ. Έλαβε μέρος σε 30 συνέδρια (13 χώρες) πολλές φορές ως κεντρικός ομιλητής. Άρθρα του έχουν δημοσιευθεί σε σημαντικά μουσικολογικά περιοδικά. Διδάσκει διεύθυνση και παιδαγωγικά στο Ωδείο Kodály. Είναι προσκεκλημένος καθηγητής στο Διεθνές Σεμινάριο Kodály της Ουγγαρίας επί 25 έτη. Έχει επίσης διδάξει σε διεθνή σεμινάρια και σε Ανώτατες Σχολές στην Γαλλία, την Ελβετία, την Ουγγαρία, την Κίνα, την Κύπρο καθώς και στα Τμήματα Μουσικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Αθηνών και Ιονίου Πανεπιστημίου. 
Είναι ο Πρόεδρος της Πανελλήνιου Σωματείου Ιδιωτικών Αναγνωρισμένων Μουσικών Εκπαιδευτικών Ιδρυμάτων (ΠΑΣΙΑΜΕΙ). Ήταν Πρόεδρος της International Kodály Society (2015-2019, μέλος του Δ.Σ. 17 έτη), και Μέλος του Δ.Σ. της Στέγης Ελληνικών Χορωδιών. Τιμήθηκε με πολλά βραβεία, παρασημοφορήθηκε δε από τον Πρόεδρο της Ουγγαρίας με τον «Σταυρό του Αξιωματικού του Τάγματος Τιμής της Ουγγρικής Δημοκρατίας». Εμπνευσμένος από τον δάσκαλό του Βαλεντίνο Πατρικίδη, σπούδασε διεύθυνση χορωδίας και ορχήστρας, ανώτερα θεωρητικά, σύνθεση, μονωδία & βυζαντινή μουσική, στο Εθνικό Ωδείο, στο Πανεπιστήμιο Μουσικής της Βιέννης και το Ουγγρικό Ινστιτούτο Kodály της Ακαδημίας Liszt, απ’ όπου αποφοίτησε με Μεταπτυχιακό Δίπλωμα στα Παιδαγωγικά της Μουσικής και στη Διεύθυνση Χορωδίας με καθηγητή τον Péter Erdei. Είναι Πτυχιούχος του Νομικού Τμήματος και Υποψήφιος Διδάκτορας του Τμήματος Μουσικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Αθηνών.


Η ΠΑΤΡΑ ΠΟΥ ΕΞΕΘΡΕΨΕ ΤΟΝ ΤΡΩΑΔΟΣ ΠΕΤΡΟ


Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 
«Η Ιερά Μητρόπολις Πατρών άπας ο Ιερός Κλήρος και ο ευσεβής Λαός με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Πατρών κ.κ. Χρυσόστομο, χαιρετίζουν με βαθειά συγκίνηση και μεγάλη χαρά την εις Επίσκοπον εκλογή του μέχρι πριν από λίγο Κληρικού της Ιεράς Μητροπόλεως Πατρών, Πανοσιολογιωτάτου Αρχιμ. Πέτρου Μποζίνη, υπό τον τίτλον της πάλαι ποτέ διαλαμψάσης Επισκοπής Τρωάδος. Ευχαριστούν εκ βαθέων τον Παναγιώτατο και Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο και την περί Αυτόν Αγία και Ιερά Σύνοδο, διότι με την Χάρη του Θεού ανύψωσαν στον τρίτο Βαθμό της Ιερωσύνης, έναν εκλεκτό Κληρικό, ο οποίος πιστεύουμε ακράδαντα ότι και από την νέα του θέση θα διακονήσει με αφοσίωση στην Αγία και Ορθόδοξο Εκκλησία μας και με σεβασμό στο πρόσωπο του Οικουμενικού Πατριάρχου». 
Με το παραπάνω ανακοινωθέν χαιρέτισε η Μητρόπολη Πατρών την εκλογή του επισκόπου Τρωάδος Πέτρου στο τέλος Αυγούστου του 2015. Στις 8 Νοεμβρίου 2015 ο μητροπολίτης Πατρών Χρυσόστομος, ο επίσκοπος Κερνίτσης Χρύσανθος και κληρικοί από την Πάτρα, συμμετείχαν στην χειροτονία του επισκόπου Τρωάδος στις Βρυξέλλες. 
Στην δεξίωση της χειροτονίας, σύμφωνα με ανακοινωθέν της Μητροπόλεως Πατρών «Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ. Χρυσόστομος, μίλησε μέ λόγια θερμά γιά τόν Θεοφιλέστατο Τρωάδος καί ἀνέφερε χαρακτηριστικά, ὅτι μέ πολύ δυσκολία ἀποχωρίζεται ἕνα ἐκ τῶν σεμνῶν καί ἐργατικῶν καί συνετῶν Κληρικῶν τῆς Μητροπόλεως Πατρῶν, ὁ ὁποῖος τόσον ὡς Ἐφημέριος, ὅσον καί ὡς Ὑποδιευθυντής τῶν Μ.Μ.Ε. τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, ἐσχάτως δέ ὡς Ἐφημέριος καί ὡς ὑπεύθυνος τοῦ Πανεπιστημιακοῦ Ναοῦ τῶν Τριῶν Ἰεραρχῶν τοῦ Πανεπιστημίου Πατρῶν, ἐργάστηκε μέ ἐπιτυχία. Ὅμως, ἐφ’ ὅσον ὁ Θεός οὓτως ὠκονόμησε, μέ χαρά, παρεχώρησε τό κανονικό ἀπολυτήριο στόν π. Πέτρο, ὣστε νά ἀξιοποιηθῇ ἀπό τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο, γιά τήν Ἱερά Μητρόπολη Βελγίου». 
Ο Τρωάδος Πέτρος λίγους μήνες μετά εγκατέλειψε την διακονία που του εμπιστεύθηκε η Μητέρα Εκκλησία - και την οποία ελαφρά τη καρδία (όπως φαίνεται) απεδέχθη - και απεσύρθη στην Πάτρα, επικαλούμενος Κύριος οίδε τι… Εκλήθη στο Φανάρι για απολογία, αλλά προφασίστηκε διάφορα …προβλήματα. 
Τελικά, τον Φεβρουάριο του 2017 ετέθη επ’ αόριστον σε αργία από το Οικουμενικό Πατριαρχείο, μετά από σχετική απόφαση της Αγίας και Ιεράς Συνόδου. Η αργία ήρθη τον Ιούνιο του 2017, καθώς ο Τρωάδος Πέτρος έγινε δεκτός σε ακρόαση από τον Πατριάρχη και την Σύνοδο, έδωσε εξηγήσεις …ψυχολογικού χαρακτήρα και αποφασίστηκε να ενταχθεί στους εφησυχάζοντες μητροπολίτες του Θρόνου. Έκτοτε, τα ίχνη του χάνονται στην Εκκλησία, αλλά φαίνεται ότι είναι γενικώς στην Πάτρα, χωρίς να είναι ενεργός λειτουργικά. Γιατί άραγε; 
Θυμίζουμε εδώ ότι ο Τρωάδος Πέτρος Μποζίνης, υπηρέτησε αρχικά ως τεχνικός και στην συνέχεια ως Υποδιευθυντής στον Ραδιοφωνικό και Τηλεοπτικό Σταθμό «Λύχνος» της Ιεράς Μητροπόλεως Πατρών, υπό την «καθοδήγηση» του νυν Κερνίτσης Χρυσάνθου. Στη συνέχεια υπηρέτησε ως διάκονος και εφημέριος στην Πάτρα και με απόσπαση στην Μητρόπολη Γερμανίας, όπου πραγματοποίησε σπουδές. Μετά το πέρας των σπουδών του ήλθε και πάλι στην Πάτρα και τοποθετήθηκε από τον μητροπολίτη Πατρών Χρυσόστομο στον Ι. Ναό των Τριών Ιεραρχών του Πανεπιστημίου Πατρών, «με την ευθύνη της λειτουργικής εξυπηρετήσεως και της πνευματικής καθοδηγήσεως των φοιτητών του Πανεπιστημίου Πατρών». Λίγο πριν την εκλογή του σε επίσκοπο, ζητήθηκε από τον μητροπολίτη Γερμανίας το απολυτήριό του το οποίο και δόθηκε από τον Πατρών Χρυσόστομο. 
Επομένως, η Πάτρα εξέθρεψε, συντήρησε και «ανέδειξε» τον Πέτρο Μποζίνη, ο οποίος μπήκε για δεύτερη φορά σε αργία από το Οικουμενικό Πατριαρχείο (17 Νοεμβρίου 2023), προφανώς γιατί συνδέεται με τον πατρινό επίσκοπο που εμπλέκεται σε διάφορες …περίεργες υποθέσεις, σύμφωνα με σχετικές καταγγελίες. 
Τόσο κατά την πρώτη όσο και κατά την δεύτερη αργία, η μητρόπολη Πατρών δεν έχει τοποθετηθεί για τον μέχρι πρόσφατα κληρικό της, δηλαδή γι’ αυτόν «τον εκλεκτό Κληρικό», κατά τον Πατρών Χρυσόστομο, ο οποίος πίστευε ακράδαντα ότι θα διακονήσει με αφοσίωση στην Αγία και Ορθόδοξο Εκκλησία μας και με σεβασμό στο πρόσωπο του Οικουμενικού Πατριάρχου! 
Πού είναι αυτή η «ακράδαντη πίστη» του Πατρών Χρυσοστόμου; Αποδείχθηκε ανέρειστη μάλλον… Ο «σεμνός, εργατικός και συνετός» κληρικός του μπήκε – πρωτοφανές! – για δεύτερη φορά σε αργία από το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Η «εκκλησιαστική» Πάτρα έχει καταπιεί τη γλώσσα της γιατί δεν μπορεί να αποδεχθεί το μέγεθος του σκανδάλου. 
Όμως, ο Πατρών Χρυσόστομος και ο Κερνίτσης Χρύσανθος ξέρουν πολλά!... Και όλοι γνωρίζουν ότι γνωρίζουν και συγκαλύπτουν (;) – άπαγε! 
Νομίζω ότι τελικά η αλήθεια θα λάμψει και εκείνοι που σωπαίνουν θα χαθούν, θα χαθούν, κατά το σχετικόν ασμάτιον.

Παρασκευή 24 Νοεμβρίου 2023

Τα Θρησκευτικά είναι μάθημα, όχι κατήχηση


Με μεγάλη επιτυχία υλοποιήθηκε το απόγευμα της περασμένης Τετάρτης το επιμορφωτικό σεμινάριο που οργάνωσαν οι Σύμβουλοι Εκπαίδευσης κλ. ΠΕ01 Δρ. Χαράλαμπος Ανδρεόπουλος, Δρ. Nικόλαος Παύλου και Δρ. Νικόλαος Ματθαίου για τους θεολόγους εκπαιδευτικούς των περιοχών ευθύνης τους (Ανατ. Αττική / Στ. Ελλάδα - Θεσσαλία - Δυτ. Μακεδονία) και το οποίο είχε ως θέμα «Πιθανές ερμηνείες και παρερμηνείες για το ρόλο του Δημόσιου Σχολείου και τη θέση του μαθήματος των Θρησκευτικών», με εισηγητή τον καθηγητή Παιδαγωγικής και Διδακτικής Μεθοδολογίας στη Θεολογική Σχολή του Α.Π.Θ. κ. Αθανάσιο Στογιαννίδη. 
Εκατόν ογδόντα (180) και πλέον θεολόγοι, καθώς και εκπαιδευτικοί της Α/θμιας που διδάσκουν το μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) παρακολούθησαν με αδιάπτωτο ενδιαφέρον, επί 2, 5 ώρες (5 – 7.30 μ.μ.) τη 2η διαδικτυακή συνάντηση, συμμετέχοντας ενεργά στο διάλογο και στις δράσεις που πραγματοποιήθηκαν στο – υπό τύπον και μορφή “Θεολογικού Εργαστηρίου” – επιμορφωτικό σεμινάριο που οργάνωσαν οι Σύμβουλοί τους. 
Ο ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΜτΘ 
Ο καθηγητής κ. Στογιαννίδης επεσήμανε ευθύς εξ αρχής ότι στην έννοια του «δημόσιου» σχολείου περιλαμβάνονται (μαζί με τα κρατικά) και τα ιδιωτικά σχολεία τα οποία λειτουργούν με το ίδιο νομοθετικό πλαίσιο των κρατικών σχολείων, προσφέροντας / παρέχοντας την εκπαίδευση σε μαθητές και μαθήτριες μέσα απ΄ τα ίδια Προγράμματα Σπουδών σ΄ όλες τις βαθμίδες Εκπ/σης, απ΄ το Νηπιαγωγείο μέχρι και το Λύκειο. Αναφορικώς με τον προσανατολισμό του μαθήματος ο ομιλητής ανέφερε ότι, με βάση τις αποφάσεις 660/2018 και 1749-1750/2019 της Ολομελείας του ΣτΕ, ως βασική αποστολή του ΜτΘ έχει τεθεί η ανάπτυξη της ορθόδοξης χριστιανικής συνείδησης με σκοπό και στόχο την κατανόηση και εμπέδωση των θρησκευτικών δογμάτων, τα οποία ήδη οι ορθόδοξοι μαθητές (για τους οποίους το μάθημα είναι υποχρεωτικό) πρεσβεύουν, χωρίς, όμως, όπως υπογράμμισε ο κ. Στογιαννίδης, η διδασκαλία, στο πλαίσιο του σχολικού μαθήματος, να έχει μορφή κατηχήσεως, ώστε να μην διακυβεύεται η διάπλαση της ελεύθερης προσωπικότητάς τους. Η κατήχηση είναι ξεκάθαρα έργο - απ’ τα πιο σημαντικά και σπουδαία - της Εκκλησίας. Άλλωστε, όπως σημείωσε, και οι διατάξεις της Eυρωπαϊκής Σύμβασης των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (Ε.Σ.Δ.Α., αρ. 8) αποκλείουν ρητά όχι μόνο τον κατηχητικό χαρακτήρα του ΜτΘ, αλλά και τον χαρακτήρα του ως “δογματική ομολογία πίστεως».
ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ 
Προσεγγίζοντας παιδαγωγικά το θέμα ο κ. Στογιαννίδης αναφέρθηκε στην προοπτική θεμελίωσης ενός MτΘ ως δυνατότητας διερεύνησης και αναστοχασμού σχετικά με το “πολιτικώς” υπάρχειν της Εκκλησίας όπως αυτό σημασιολογείται στον χώρο της Ορθόδοξης παράδοσης και ζωής. Με γνώμονα αυτόν τον προσανατολισμό, υπογράμμισε, το μάθημα καλείται μέσα στο “εικονικό” περιβάλλον του σχολείου να εξετάσει την ορθόδοξη χριστιανική παράδοση, θέτοντας ως αντικείμενο διδασκαλίας όχι απλώς μία καταγεγραμμένη διδασκαλία περί Θεού, ανθρώπου και κόσμου, αλλά ένα παράδειγμα, έναν τρόπο του να υπάρχει κανείς μέσα στον κόσμο μαζί με τους συνανθρώπους του (…) Μέσα από το πρίσμα αυτό, τόνισε ο κ. Στογιαννίδης, το ΜτΘ λαμβάνει έναν εξόχως “πολιτικό” χαρακτήρα και το αντικείμενο της διδασκαλίας του (η Ορθόδοξη παράδοση και ζωή σε διάλογο με τον κόσμο) καταδεικνύεται ως μορφωτικό αγαθό “πολιτικής” φύσεως. Πρόκειται για την πρόταση περί ενός μαθήματος το οποίο, κατά μίμηση της Εκκλησίας που αγκαλιάζει σε οικουμενική διάσταση τη κτίση και την ανθρωπότητα όλη, έτσι και αυτό (το ΜτΘ) θα μπορούσε ν΄ αποτελέσει μια πρόσκληση «πολιτικής» φύσεως σε όλους τους μαθητές, ανεξαρτήτως των θρησκευτικών και εν γένει των κοσμοθεωρητικών τους αντιλήψεων. Εν προκειμένω, διευκρίνισε ο ομιλητής, τοποθετούμε τον επιθετικό προσδιορισμό “πολιτικός” μέσα σε εισαγωγικά, για να καταστήσουμε εμφανές ότι το μάθημα αυτό δεν παραπέμπει στην πολιτική διακυβέρνηση ή την πολιτική εξουσία, αλλά στο πολιτικώς υπάρχειν, δηλ. στην “πόλη” ως σύνολο και ως ολότητα δράσεων του ανθρώπου. Ακολούθησε διάλογος με τους συμμετέχοντες εκπαιδευτικούς, στο πλαίσιο του οποίου εκφράσθηκε προβληματισμός για το γεγονός ότι πολλά παιδιά εισέρχονται στο Γυμνάσιο με πολλά μαθησιακά κενά στο ΜτΘ εξ αιτίας δυσλειτουργιών στη εν γένει διδασκαλία του μαθήματος στο Δημοτικό και υποστηρίχθηκε ότι θα ήταν αναγκαίά η διοργάνωση επιμορφωτικών σεμιναρίων για τους εκπ/κούς της Α/θμιας (ιδιαιτέρως για τους διδάσκοντες το ΜτΘ) εν όψει μάλιστα της εισαγωγής από την επομένη σχολική χρονιά των νέων Προγραμμάτων Σπουδών. Τέλος, συζητήθηκε το θέμα της αναμενομένης εντάξεως στο πρόγραμμα του «ισοτίμου» και συναφούς (θρησκειολογικού / φιλοσοφικού περιεχομένου) μαθήματος για τους (ετεροδόξους, αλλοθρήσκους, αγνωστικιστές, αθέους, κλπ) μαθητές που απαλλάσσονται από το μάθημα των θρησκευτικών και τονίσθηκε ότι η ανάθεση της διδασκαλίας του, δικαιωματικά - εξ επόψεως επιστημονικών και παιδαγωγικών κριτηρίων - αφορά και ανήκει στην ειδικότητα των Θεολόγων (ΠΕ01). 
ΘΕΟΛΟΓΙΚΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ 
Το “Θεολογικό Εργαστήριο” (το οποίο ξεκίνησε θα λειτουργεί σε μηνιαία βάση και ανεξάρτητα από τις άλλες επιμορφωτικές δράσεις και πρακτικές των Συμβούλων Εκπαίδευσης) απευθύνεται στους θεολόγους εκπ/κούς (μονίμους και αναπληρωτές) των Νομών: Φθιώτιδας, Καρδίτσας, Ανατ. Αττικής (αρμοδιότητας του Σ.Ε. Χαρ. Ανδρεόπουλου) Λάρισας, Τρικάλων, Μαγνησίας (Σ.Ε. Νικ. Παύλου) και Κοζάνης, Γρεβενών, Καστοριάς, Φλώρινας, Πιερίας και Ιωαννίνων (Σ.Ε. Νικ. Ματθαίου). Οι διαδικτυακές συναντήσεις (μέσω της ψηφιακής πλατφόρμας Cisco Webex) διεξάγονται εκτός ωραρίου λειτουργίας των σχολείων και η συμμετοχή των εκπ/κών σ΄ αυτές είναι προαιρετική. Η θεματολογία των συναντήσεων θα περιλαμβάνει θέματα Διδακτικής των Θρησκευτικών, δειγματικές διδασκαλίες, ζητήματα Διοίκησης της Εκπαίδευσης, εφαρμογές των Τ.Π.Ε. στα Θρησκευτικά, διαχείρισης της σχολικής τάξης, πληροφόρηση για νέες τάσεις και ρεύματα της θεολογικής επιστήμης, κ.α. 
* Η επόμενη (3η) διαδικτυακή συνάντηση με ένα εξίσου ενδιαφέρον και ελκυστικό θέμα, θα πραγματοποιηθεί περί τα μέσα Δεκεμβρίου (θα εκδοθεί σχετική ανακοίνωση/πρόσκληση συμμετοχής). Στους εκπ/κούς που θα παρακολουθήσουν ανελλιπώς το κύκλο των σεμιναρίων θα χορηγηθεί Βεβαίωση συμμετοχής.

Πέμπτη 23 Νοεμβρίου 2023

Ιωάννης Μπουγάς: Προφητικό άρθρο του Παν. Ανδριόπουλου για την Εκκλησία του copypaste


Ιωάννου Π. Μπουγά, Θεολόγου 
Στην ιστοσελίδα ΦΩΣ ΦΑΝΑΡΙΟΥ στις 14 Νοεμβρίου 2023 ο Θεολόγος κ. Παναγιώτης Ανδριόπουλος δημοσίευσε άρθρο με τον τίτλο: «Η Εκκλησία του Κοπιμισμού του Ηγουμένου της Μονής Βατοπαιδίου Εφραίμ». 
Πρωτίστως του αξίζουν θερμά συγχαρητήρια και ο δίκαιος έπαινος, όχι μόνο για τις ρηξικέλευθες θεολογικές του σκέψεις και τα ιστορικά τεκμήρια που παρουσιάζει, αλλά και για το θάρρος του να στηλιτεύσει τις αλλοτριώσεις που δημιουργεί ο εν Ελλάδι περιφερόμενος θίασος κάποιων Αγιορειτών Ηγουμένων και Μοναχών. Αυτοί, οι κατ’ όνομα ασκητές, ως γκουρού επηρεάζουν προς ίδιον όφελος το χριστεπώνυμο πλήρωμα της Εκκλησίας της Ελλάδος με συνεχείς επισκέψεις σε αίθουσες εκδηλώσεων, με συμμετοχή σε εθνικοθρησκευτικές φιέστες και πολλές φορές με την παρουσία τους σε κοσμικά σαλόνια, για την προβολή δήθεν του αγιορείτικου μοναχισμού, ωσάν να είχε ανάγκη προβολής η αγιορείτικη άσκηση. 
Πολλοί εξ αυτών, με την ανοχή κάποιων Μητροπολιτών, κατευθύνουν «πνευματικὰ» το ποίμνιο κάποιων εν Ελλάδι Μητροπόλεων. Οι Μητροπολίτες αυτοί συλλειτουργούν με τους περιφερόμενους μάγους-καλογέρους, παραχωρώντας και τον αρχιερατικό τους θρόνο και όπως εύστοχα παρατηρεί ο κ. Ανδριόπουλος μνημονεύονται και στο: «εν πρώτοις μνήσθητι..». Βεβαίως η θεραπεία όλων αυτών των εκτός Εκκλησίας μαγικών πρακτικών, όπως η μεταφορά λειψάνων, εικόνων, αντιγράφων εικόνων, υφασμάτων κλ.π. πραγματοποιείται από την Εκκλησία της Ελλάδος και το Οικουμενικό Πατριαρχείο εν Συνόδω. 
Αυτό όμως που ο κ. Ανδριόπουλος παρουσιάζει στο άρθρο και δημιουργεί προβληματισμό είναι η αναφορά του στην «Εκκλησία της Αντιγραφής». Προβάλλει ως παράδειγμα την Εκκλησία του «copy paste» στην Σουηδία και γίνεται προφητικός για το τι μέλλει γενέσθαι και στην Εκκλησία της Ελλάδος.

   

Οι παρακάτω λόγοι και σκέψεις δεν ανήκουν στον κ. Ανδριόπουλο αλλά με βάση το άρθρο του γεννιούνται οι κάποιοι προβληματισμοί. 
Είναι γεγονός ότι η σύγχρονη τεχνολογία έχει προχωρήσει σε αφάνταστο σημείο και συνεχώς εξελίσσεται με κλασικό πλέον παράδειγμα τη δημιουργία «τεχνητών δικτύων νεύρων ή νευρώνων», των απλούστερα λεγομένων ανθρωποειδών (ρομπότ). Τα συστήματα τεχνητής νοημοσύνης (μηχανοάνθρωποι) σύντομα θα αποτελούν τεράστιο στρατό με ανθρώπινη μορφή και κοινωνική δράση.
Ταυτόχρονα γεγονός είναι ότι σήμερα στην Εκκλησία η αντιγραφή και ο μιμητισμός είναι καθημερινή πρακτική. Ενδεικτικά, γνωστά πλέον, παραδείγματα αναφέρουμε τα παρακάτω: αν ένας ιερεύς τελέσει εκτός ναού το μυστήριο του γάμου ή αν τελέσει τη βάπτιση στην θάλασσα ή αν σε πανήγυρη χρησιμοποιήσει γιγαντοοθόνη εντός του ναού, ή αν ευλογήσει τα όπλα, εκτός τυπικής τάξεως, κατά την διάρκεια ακολουθίας ή αν κρεμάσει χριστουγεννιάτικα λαμπιόνα στον πολυέλαιο ή αν αντιγράψει τελετές άλλων εκκλησιαστικών δικαιοδοσιών και τόσες άλλες αλλοτριωτικές πράξεις ή λαογραφικά έθιμα που βαπτίζονται ευσεβείς συνήθειες και παράδοση, τότε θα αρχίσουν να το τελούν και άλλοι και στο τέλος θα γίνει συνήθεια ώστε κάποιοι θα μιλούν για ορθόδοξη παράδοση. Έτσι σήμερα στην Εκκλησία της Ελλάδος, και αλλού, η λαθεμένη συνήθεια υπάρχει, η αντιγραφή υπάρχει, το «copy paste» είναι καθημερινή πραγματικότητα. Η «Εκκλησία του Κοπιμισμού» εδώ και καιρό ευρίσκεται και στην Ελλάδα. 
Υπόθεση του μέλλοντος. Τι θα συμβεί εάν συνδυαστεί «η Εκκλησια του Κοπιμισμού» με την ενεργό κοινωνική παρουσία των ανθρωποειδών (ρομπότ); 
Το παράδειγμα ίσως να θεωρηθεί υπερβολικό και φαντασιώδες. Αν λοιπόν σε λίγα χρόνια ένα ανθρωποειδές, ένας τεχνάθρωπος συμμετάσχει στην Θεία Ευχαριστία χωρίς ο ιερεύς να το αντιληφθεί και στην συνέχεια το φαινόμενο επαναλαμβάνεται σε πολλοὺς ναούς απο την στρατιά των ανθρωποειδών, τότε η «Εκκλησία της Αντιγραφής», της συνήθειας, του αλλοτριωτικού ήθους, τι θα πράξει; 
Αυτές τις ελάχιστες σκέψεις τις πυροδότησε το άρθρο περί της «Εκκλησίας του Κοπιμισμού». Φαντασιώσεις, γραφικότητες και αφέλειες θα πουν κάποιοι. Είναι οι ίδιοι που κάποτε δεν πίστευαν ότι μπορεί να «ανάβουν» οι πιστοί ηλεκτρονικό κεράκι ή να υπάρχει διαδικτυακή εξομολόγηση ή να περιφέρονται ασκητές του Αγίου Όρους με ελικόπτερα και να διαβιούν σε πολυτελή ξενοδοχεία.
Κατακλείοντας τη σύντομη αυτή αναφορά στο άρθρο του κ. Ανδριόπουλου ελπίζουμε να δώσει ο Κύριος να μην γευτεί η Εκκλησία την αλλοτρίωση του «copy paste» και στην επερχόμενη εποχή της τεχνητής νοημοσύνης. 
 __________________ 
Ο Ιωάννης Π. Μπουγάς είναι Πτυχιούχος Θεολογικής Σχολής του Εθνικού Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών. Διδάκτωρ του Τμήματος Ιστορίας, Αρχαιολογίας και Διαχείρισης Πολιτισμικών Αγαθών του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου, στο γνωστικό αντικείμενο της Νεώτερης Ελληνικής Ιστορίας. Διδάκτωρ του Τμήματος Φιλοσοφίας-Παιδαγωγικής-Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Αθηνών, στο γνωστικό αντικείμενο της Φιλοσοφίας-Θρησκειολογίας. Εκπαιδευτικός Δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης. Μεταδιδακτορικός Ερευνητής του τμήματος Θεολογίας του Πανεπιστήμιου Αθηνών στο γνωστικό αντικείμενο Εκκλησιαστική Ιστορία. Έχει συγγράψει βιβλία και άρθρα ιστορικού, εκκλησιαστικού και φιλοσοφικού περιεχομένου.
Related Posts with Thumbnails