ΝΕΑ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΙΔΙΩΤΙΚΗ ΟΔΟ

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ 

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ 

᾿Ακτὴ Θεμιστοκλέους 190 

185 39 ΠΕΙΡΑΙΕΥΣ 

Τηλ. 210 4514833 

Fax 210 4518476 

 Ἐν Πειραιεῖ τῇ 8ῃ Φεβρουαρίου 2013 

Πρός Τόν 

Ἐλλογιμώτατον Κύριον 

κ. Παναγιώτη Ἀνδριόπουλο 

Διαχειριστή τοῦ Ἰστολογίου 

«Ἰδιωτική Ὁδός» 

Ἀγαπητέ κ. Ἀνδριόπουλε, 

Μέ ἀφορμή τά κείμενα πού ἀναρτήσατε στό ἱστολόγιό σας, σχολιάζοντας σχετική μου ἀνακοίνωση καί ἐσεῖς καί ὁ ἀγαπητός κ. Κ. Νούσης χωρίς νά τήν δημοσιεύσετε στό ἱστολόγιό σας, ἀπομονώνοντας φράσεις πού δέν παρέχουν ὁλοκληρωμένη εἰκόνα τῶν θέσεών μου, εἷμαι ὑποχρεωμένος διαμαρτυρόμενος γι’ αὐτό στήν εὐγένεια καί ἀγάπη σας νά καταθέσω τά κάτωθι: 

1. Ἀπεσιωπήθη ἀπό τίς ἀναρτήσεις σας ὅτι ὁ π. Γεώργιος Δορμπαράκης προσεκλήθη δημόσια νά ἐπιστρέψη στήν Ἐφημεριακή του θέση στήν Ἱ. Μητρόπολη Πειραιῶς καί ἑπομένως εὐλόγως τίθεται τό ἐρώτημα ἐφ’ ὅσον προσκαλεῖται νά ἐπιστρέψῃ στήν θέση του πῶς «ἐξεδιώχθη»; 

2. Πρίν τίς ἀναρτήσεις σας διερευνήσατε ποῦ τελικά διορίσθηκε ὁ π. Γεώργιος Δορμπαράκης ἀπό τήν Ἱ. Μητρόπολη Δημητριάδος στήν ὁποία καί «κατέφυγε»; Σᾶς πληροφορῶ λοιπόν ὅτι ὁ π. Γεώργιος Δορμπαράκης, Κληρικός τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Δημητριάδος πλέον ἐφημερεύει στόν Ἱ. Ναόν Γενεσίου Θεοτόκου τῆς Ἱ. Συνοδικῆς Μονῆς Παναγίας Χρυσοπηγῆς, Στέντορος 4, στό Παγκράτι Ἀθηνῶν. 

3. Συνεχίζετε νά συλλαμβάνεσθε ἄμοιροι κανονικῶν καί νομικῶν ἐννοιῶν πού ὅμως ἔχετε τήν ἐμμονή νά προσδιορίζετε τούς κανονικούς καί νομικούς ὅρους κατά τήν κρίση καί σκέψη σας συγχέοντες πλήρως τά πράγματα. 

4. Ἐπαναλαμβάνω καί πάλι ὅτι τό κανονικό ἔγκλημα τῆς εἰσπήδησης κατά τούς ἱερούς κανόνες διαπράττεται μόνον ἀπό Ἐπίσκοπο μέ σωματική του παρουσία καί τέλεση ἱεροπραξιῶν ἄνευ κανονικῆς ἀδείας σέ ἀλλότρια ἐκκλησιαστική δικαιοδοσία. Τό ἴδιο ἀδίκημα διαπραττόμενο ἀπό πρεσβύτερο κανονικῶς χαρακτηρίζεται ὡς παρ’ Ἐνορία πράξη. Συνεπῶς ἡ ἐπέκταση τῆς ἀντικειμενικῆς ὑποστάσεως τοῦ συγκεκριμένου Κανονικοῦ ἐγκλήματος δέν μπορεῖ νά γίνει ἀπό ἐσᾶς ἀλλά μόνο ἀπό Οἰκουμενική Σύνοδο πού θά μεταβάλει τό κανονικό περιεχόμενο τῶν σχετικῶν μέ τήν εἰσπήδηση κανόνων (ΙΓ΄καί ΚΓ΄ Συν. Ἀντιοχείας, ΛΕ΄ Ἁγ. Ἀποστόλων, Β τῆς Β΄ Οἰκουμ. Συνόδου, ΓΗ΄ τῆς Γ΄ Οἰκουμ. Συνόδου). Ἑπομένως ἡ ἔκφραση γνώμης γιά κάποιο ἐκκλησιαστικό θέμα καί ἡ κυκλοφόρηση διά τοῦ Διαδικτύου δέν μπορεῖ νά ἀποτελέσει στοιχεῖο τῆς ἀντικειμενικῆς ὑπόστασης τοῦ κανονικοῦ ἐγκλήματος τῆς εἰσπηδήσεως. 

5. Κατηγοροῦμαι γιά νομικισμό ἐπειδή ἀναφέρομαι στούς Θείους καί Ἱ. Κανόνες πού ἀποτελοῦν τήν ἔκφραση πίστεως καί ζωῆς τῶν Ἁγίων Οἰκουμενικῶν Συνόδων καί κατά ταῦτα τά ἐντάλματα τοῦ Παναγίου καί Τελεταρχικοῦ Πνεύματος καί τήν ἰδία στιγμή ὁ ἀγαπητός κ. ΚΝ παραπέμπει καί ὁ ἴδιος σέ ἱερούς κανόνες διότι αὐτό εἶναι τό πολίτευμα τῆς Ἐκκλησίας. 

6. Συγχέοντας τά πράγματα ἐξομοιώνετε τήν ἔκφραση γνώμης γιά ἕνα ὁποιοδήποτε ἐκκλησιαστικό θέμα μέ τήν φερομένη ὡς διαπραχθεῖσα ἀπό τόν Αἰδεσιμ. π. Βασίλειο Θερμό ἀποστολή μηνυμάτων διά τοῦ διαδικτύου ἐντός τῆς κανονικῆς μου δικαιοδοσίας γιά τήν συλλογή ὑπογραφῶν εἰς βάρος τῆς Ἐκκλησιαστικῆς ἀρχῆς αὐτῆς, πού ἐάν συνέβη καί αὐτό εἶναι θέμα κανονικῆς διερευνήσεως πού προβλέπουν οἱ Ἱ. Κανόνες καί οἱ Νόμοι τοῦ Κράτους ἔχουν διαπραχθεῖ τά κανονικά ἐγκλήματα τῆς φατρίας καί τυρίας πού προβλέπουν οἱ Ἱ. Κανόνες ΙΗ΄ τῆς Δ΄ Οἰκουμ. Συνόδου καί ΛΔ΄τῆς Στ΄ Οἰκουμ. Συνόδου καί πού κολάζονται μέ τήν ποινή τῆς καθαιρέσεως. Καί βέβαια δέν νομίζω ὅτι πιστεύετε ὅτι μπορεῖ νά βρίσκεται κάποιος στό ἀπυρόβλητο λόγῳ κάποιας λογιότητος ἤ τῶν συγγραφῶν του. 

7. Μέ ἐγκαλεῖτε γιατί ἀπεκάλεσα κακοδοξίες θέσεις τοῦ Μητρ. Περγάμου κ. Ἰωάννου ἀλλά θά πρέπει νά ἀπαντήσετε ἐάν θεωρεῖτε ὅτι ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ ἀναπνέει μέ δύο πνεύμονες κατά τόν Μητρ. Περγάμου, τόν Ὀρθόδοξο καί τόν Ρωμαιοκαθολικό, ἐάν τό βάπτισμα στό ὄνομα τῆς Ἁγ. Τριάδος ἐξαλείφει ὁποιαδήποτε κακοδοξία καί αἵρεση (μονοφυσιτισμό, εἰκονομαχία, ἄρνηση τῶν μυστηρίων, τοῦ ἀειπαρθένου τῆς Ὑπερ. Θεοτόκου κλπ) ὅπως ἡ βαπτισματική θεολογία τοῦ Μητροπ. Περγάμου διαλαμβάνει καθώς καί ἐάν ἀποδέχεσθε τήν στρεβλωμένη θεολογική τοποθέτηση τοῦ ἰδίου περί εὐχαριστιακῆς ἐκκλησιολογίας. Νά προσέξη εἰδικώτερα ὁ κ. ΚΝ γιατί ἔχει ἤδη ἀποδεχθῆ τόν Ρωμαιοκαθολικισμό ὡς αἵρεση. 

8. Τέλος ἡ ἀνάρτηση σχολίων ἀπό ἀνωνύμους δέν περιποιεῖ τιμή στό ἱστολόγιό σας διότι ὑποθάλπει τήν κακουργία τῆς συκοφαντίας καί ἐνδυναμώνει τήν ἄρνηση τῆς μεταφυσικῆς τῶν πράξεων. Νομίζω ὅτι οἱ μέτοχοι τῆς ζωῆς τοῦ Χριστοῦ ἔχουν τήν εὐψυχία νά ὑπογράφουν τίς θέσεις τους καί νά μή κρύπτονται πίσω ἀπό ἀνωνυμίες γιατί αὐτό δέν προσιδιάζει στούς μιμητές τοῦ Χριστοῦ ἀλλά στούς μιμητές τοῦ ἀρχαίου πτερνιστοῦ. Ἀπαντώντας καί στόν ἀγαπητό ἀνώνυμο πού μέ αἰτιᾶται γιά δῆθεν ὑποκλοπή τῆς Ἀρχιερωσύνης τοῦ ἀπαντῶ μέ πολλή ἀγάπη ὅτι ἡ Ἱερωσύνη δέν εἶναι κτῆμα κανενός ἀλλά δωρεά τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καί ὅτι τά κατ’ ἐμέ πραγματικά περιστατικά πού ἔχω κατά καιρούς ἐκθέσει δέν ἐδικαίωσαν τόν Σεβ. Ἀρχιεπίσκοπο Αὐστραλίας κ. Στυλιανό ἀλλά τήν ἐλαχιστότητά μου ὡς ἀποδεικνύεται ἀπό τίς σχετικές ἀποφάσεις τοῦ Σεπτοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου καί τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου. 

9. Ὁμιλεῖτε διαρκῶς περί ἀγάπης ἀπομονώνοντάς την ἀπό τίς ἄλλες ἰσότιμες, ἰσόκυρες καί ἰσοστάσιες ἰδιότητες τοῦ Παναγίου Θεοῦ, ὅπως ἡ δικαιοσύνη καί ἡ ἀλήθεια. Μήπως πρέπει νά ἐγκύψετε μετ’ ἐμβριθείας στά εὐαγγελικά χωρία Μαρκ. Γ΄2-6 γιατί κατά τήν γνώμη σας ἡ δικαία ὀργή ἀπέναντι στήν ἐγνωσμένη κακία θεωρεῖται ἔκπτωση. 

Μετά πολλῶν εὐχῶν καί ἀδελφικῆς ἀγάπης 

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ 

+ ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ