Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου: Ο «Προβολέας γ΄» από τον «Μικρό Ναυτίλο» του Οδυσσέα Ελύτη

ΧΑΡΤΗΣ 35 {ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 2021} 

Αφιέρωμα: Oδυσσέας Ελύτης 

του Παναγιώτη Α. Ανδριόπουλου 

Ο «Προβολέας γ΄» από τον «Μικρό Ναυτίλο» 

Στο έργο του Ο Μικρός Ναυτίλος (1985) ο Οδυσσέας Ελύτης παρουσιάζει μια πρωτότυπη και ενδιαφέρουσα διάταξη, που διαφέρει αισθητά από άλλες ποιητικές συλλογές του.

Ανάμεσα στα… ευρήματα του ποιητή είναι και ο «Προβολέας». Πρόκειται για ζοφερές σκηνές επιλεγμένες από την ελληνική ιστορία διαχρονικά: Αρχαία Ελλάδα, Βυζάντιο, Επανάσταση του 1821, Νεώτερη Ελλάδα. Αυτές οι σκηνές, τις οποίες προβάλλει ο Ελύτης, καταδεικνύουν την κακοδαιμονία, θα λέγαμε, του Ρωμαίικου, που έχει στο… αίμα του τον εμφύλιο και τον διχασμό. Ένα ιστοριογράφημα της σχεδόν τρισχιλιετούς εμφύλιας βίας, συχνά φονικής, με εξοστρακισμούς αντιπάλων, καταδίκες σε θάνατο, εκτελέσεις.

Στον «Προβολέα α΄» μας δίνει ένα «απάνθισμα» της ελληνικής συνέχειας. Οι επόμενοι «Προβολείς» είναι αυστηρά θεματικοί.

Ο «Προβολέας γ΄» είναι αφιερωμένος στο Βυζάντιο.

Πρόκειται για επτά σκηνές που αφορούν ισάριθμα φονικά, συντελεσμένα από Βυζαντινούς αυτοκράτορες με στόχο –τι άλλο;– την εξουσία. Οι σκηνές αυτές παρατίθενται με χρονολογική σειρά και καλύπτουν την περίοδο από τον 4ο έως τον 13ο αιώνα, δηλαδή σχεδόν όλη την περίοδο της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.

Σκηνή πρώτη: Ο πρώτος χριστιανός βασιλεύς Κωνσταντίνος δίνει διαταγή να συλλάβουν και θανατώσουν τον ίδιο του το γιο Κρίσπο.

Εδώ ο Ελύτης χαρακτηρίζει τον Μέγα Κωνσταντίνο πρώτο χριστιανό βασιλέα, κάτι που συναντάμε στην υμνογραφία της εορτής του Μ. Κωνσταντίνου: «Πρῶτος, Βασιλεὺς Χριστιανῶν, παρὰ τοῦ Θεοῦ, Κωνσταντῖνε, τὸ σκῆπτρον ἔλαβες…» (στιχηρό Αποστίχων Μ. Εσπερινού).Αυτός ο χαρακτηρισμός του Ελύτη δίνει έμφαση στην πράξη του Κωνσταντίνου, δηλαδή στο φόνο του γιου του Κρίσπου.

Το 326 μ.Χ. ο Κρίσπος σε νεαρότατη ηλικία εκτελείται στην Πούλα της σημερινής Κροατίας κατά διαταγή του ίδιου του τού πατέρα. Είχε συμβάλει καθοριστικά στη νίκη του πατέρα του κατά του αντιπάλου του Λικινίου. Παρότι νέος, είχε διαγράψει ήδη μια ξεχωριστή στρατιωτική πορεία.

Απολύτως ικανοποιητική εξήγηση των αιτίων που οδήγησαν στο τραγικό γεγονός δεν έχει δοθεί. Αιώνες μετά δύο ιστορικοί, ο Ζώσιμος τον 6ο αιώνα και ο Ιωάννης Ζωναράς τον 12ο αιώνα, μας δίνουν μια εξήγηση, η οποία ανεπισήμως έχει καθιερωθεί ως η επίσημη ερμηνεία της ανεξήγητης πράξης του Κωνσταντίνου. Έχει να κάνει με τη γυναίκα του Κωνσταντίνου, τη Φαύστα, η οποία συκοφάντησε τον Κρίσπο (γιο από μια παλλακίδα) στον πατέρα του ότι τάχα της επιτέθηκε για να τη βιάσει. Ο Κωνσταντίνος έπεσε στην παγίδα και διέταξε την εκτέλεσή του. Όταν αποκαλύφθηκε η πλεκτάνη της Φαύστας, εκτελέστηκε και αυτή στο λουτρό της.

Ο Ελύτης μένει στο γεγονός ότι ο Κωνσταντίνος «δίνει διαταγή να συλλάβουν και θανατώσουν τον ίδιο του το γιο Κρίσπο». Μια πατροκτονία από τον πρώτο χριστιανό βασιλέα!

Σκηνή δεύτερη: Άνθρωποι του Ηράκλειου έχουν οδηγήσει στα βασανιστήρια τον ανεψιό του Θεόδωρο και το νόθο γιο του Αδαλάριχο. Τους κόβουν τη μύτη, τα χέρια και το δεξί πόδι.

Εδώ ο Ελύτης αναφέρεται στην –κατά τους ιστορικούς– δεύτερη συνωμοτική δραστηριότητα κατά του αυτοκράτορα Ηρακλείου, που οργανώθηκε κοντά στα τέλη του 637 μ.Χ. Βασικός υποκινητής της ήταν ο νόθος γιος του Αταλάριχος, ο οποίος είχε ως συνεργάτες τον μάγιστρο Θεόδωρο –που ήταν γιος του αδελφού του Ηρακλείου, Θεοδώρου–, τον ισχυρό Αρμένιο στρατηγό Δαβίδ Ζαχαρούνι και άρχοντες της Κωνσταντινούπολης. Για τους λόγους που ώθησαν τους παραπάνω επιφανείς άνδρες της αυτοκρατορίας να συσπειρωθούν εναντίον του ηγεμόνα δεν υπάρχει κάποια αναφορά στις πηγές. Φαίνεται ότι η συγκεκριμένη ανατρεπτική κίνηση ήταν από τις πιο σημαντικές εκδηλώσεις αντιπάθειας των Βυζαντινών απέναντι στη δεύτερη οικογένεια του αυτοκράτορα.

Ωστόσο, τα ανατρεπτικά πλάνα τους έγιναν γνωστά στον αυτοκράτορα πριν υλοποιηθούν, καθώς ένας κουράτορας που βρέθηκε σε σύσκεψη των συνωμοτών έσπευσε να καταγγείλει την ανατρεπτική δράση τους στον Ηράκλειο, ο οποίος, χωρίς καμία καθυστέρηση, διέταξε τη σύλληψη όσων εμπλέκονταν στην υπόθεση. Οι βασικοί υποκινητές τιμωρήθηκαν με αυστηρές κυρώσεις: στον νόθο γιο του Ηρακλείου επιβλήθηκαν οι ποινές της ρινότμησης, της αποκοπής του δεξιού χεριού και της εξορίας στην Πριγκιπόννησο· ο ανιψιός του Θεόδωρος υπέστη τους ίδιους ακριβώς ακρωτηριασμούς και εξορίστηκε στη νήσο Γαυδομελέτη, όπου ο τοπικός διοικητής έλαβε εντολή να κόψει και ένα από τα πόδια του.

Και σε αυτή τη «σκηνή» έχουμε εμπλοκή συγγενών, οι οποίοι εδώ υφίστανται ακρωτηριασμό. Ο Ελύτης παραθέτει το γεγονός της τιμωρίας χωρίς να αναφέρει λόγους και αιτίες. Τον… ξαφνιάζει, μάλλον, η βαναυσότητα.

Σκηνή τρίτη: Αφού έχει τυφλώσει τον ανήλικο γιο της Κωνσταντίνο, η Ειρήνη η Αθηναία αναγορεύει Μέγα Λογοθέτη τον ευνούχο Σταυράκιο.

Ένα ακόμα βυζαντινό στιγμιότυπο, με πρωταγωνίστρια την αυτοκράτειρα που πρωτοστάτησε στην αναστήλωση των εικόνων, την Ειρήνη την Αθηναία.

Η πολιτική παντοδυναμία του ευνούχου, πατρικίου και λογοθέτη του δρόμου Σταυρακίου θα πρέπει να τοποθετηθεί χρονικά από το 782 έως το 797. Φαίνεται ότι ήταν έμπιστος της αυτοκράτειρας και γι’ αυτό διορίστηκε σε μια θέση μέσω της οποίας μπορούσε να έχει τον απόλυτο έλεγχο της διακυβέρνησης της αυτοκρατορίας.

Το Σάββατο 15 Αυγούστου του 797 άνθρωποι της Ειρήνης της Αθηναίας τύφλωσαν τον γιο της, αυτοκράτορα Κωνσταντίνο ΣΤ΄ στην Πορφύρα, στο δωμάτιο των ανακτόρων στο οποίο είχε γεννηθεί, αποσκοπώντας στο θάνατό του, ύστερα από εντολή της μητέρας του και των συμβούλων της. Τα σχετικά στοιχεία που παραθέτει ο Βυζαντινός χρονογράφος Θεοφάνης σχετικά με τη συνωμοσία που οργάνωσε η Ειρήνη η Αθηναία και οι συνεργάτες της έχουν στο σύνολό τους αμφισβητηθεί από τη σύγχρονη ιστορική έρευνα.

Ο Ελύτης, όμως, φαίνεται πως υιοθετεί την εκδοχή του Θεοφάνη, που είναι και η επικρατέστερη, προβάλλοντας άλλο ένα παράδειγμα –προς αποφυγήν– στην αλυσίδα της αιματοβαμμένης ιστορίας του Βυζαντίου.

Η συνέχεια στο περιοδικό χάρτης  Επιμέλεια αφιερώματος: Ιουλίτα Ηλιοπούλου

Ρώσος μητροπολίτης στο σύνθρονο του Κερκύρας Νεκταρίου

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Όπως μας πληροφορούν ρωσικές πηγές, στις 16 Νοεμβρίου 2021 ο μητροπολίτης Πολτάβα και Μίργκοροντ Φίλιππος, ο οποίος υπάγεται στην εν Ουκρανία Ρωσική εκκλησιαστική παρουσία, τέλεσε τη Θεία Λειτουργία στον Ι. Ναό του Αγίου Σπυρίδωνος, στην Κέρκυρα. 

Ο ιεράρχης της UOC τέλεσε, όπως αναφέρεται, τη Θεία Λειτουργία με την ευλογία του μητροπολίτου Ονούφριου, την εν Ουκρανία Ρωσικής παρουσίας, και του μητροπολίτου Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων κ. Νεκταρίου. 

Μετά την Θεία Λειτουργία ο μητροπολίτης Φίλιππος συναντήθηκε με τον Κερκύρας Νεκτάριο. Η συνάντηση έγινε σε αδελφικό κλίμα, σημείωσε η μητρόπολη Πολτάβα, σε σχετικό ανακοινωθέν και ο Κερκύρας Νεκτάριος είπε, για άλλη μια φορά, ότι αναγνωρίζει μόνο μία κανονική Εκκλησία στην Ουκρανία - την UOC. 

Ο μητροπολίτης Κερκύρας Νεκτάριος για άλλη μια φορά δέχθηκε ιεράρχη της εν Ουκρανία Ρωσικής παρουσίας και για άλλη μια φορά τόνισε ότι αναγνωρίζει την UOC ως τη μόνη κανονική Εκκλησία στην Ουκρανία. Αυτό σημαίνει πρακτικά: 

- Δεν αναγνωρίζει τον τόμο της Αυτοκεφαλίας που παραχώρησε το Οικουμενικό Πατριαρχείο στην Εκκλησία της Ουκρανίας. 

- Δεν δέχεται την απόφαση της Εκκλησίας της Ελλάδος, στην οποία ανήκει, δια της οποίας αναγνωρίζεται η Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ουκρανίας. 

- Δεν τον απασχολεί διόλου το γεγονός ότι η Εκκλησία της Ρωσίας έχει κόψει το μνημόσυνο του Οικουμενικού Πατριάρχου Βαρθολομαίου, του Πατριάρχου Αλεξανδρείας Θεοδώρου, του Αρχιεπισκόπου Κύπρου Χρυσοστόμου, αλλά και του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος Ιερωνύμου. 

Όμως, στην συγκεκριμένη περίπτωση έχουμε και κάτι εντελώς …τραβηγμένο. 

Ο …φιλοξενούμενος μητροπολίτης Πολτάβα και Μίργκοροντ Φίλιππος κατά την Θ. Λειτουργία κάθισε στο Σύνθρονο του Ι. Ναού του Αγίου Σπυρίδωνος! 

Απορία: Δεν γνωρίζει ο μητροπολίτης Κερκύρας Νεκτάριος ότι η παραχώρηση του επισκοπικού θρόνου στο σύνθρονο σε άλλον αρχιερέα, πλέον του επιχωρίου, συνιστά μεγάλο κανονικό ατόπημα και υποδηλώνει συμβολικά την παραίτηση του οικείου επισκόπου από την ποίμνη που του ανέθεσε η Εκκλησία; 

Μήπως έχει αποφασίσει, άραγε, να παραχωρήσει την έδρα του στους Ρώσους;

Γνωριμία με τη χριστιανική Αθήνα - Αντικρίζοντας το χθες και το σήμερα (Βίντεο)

Το Ίδρυμα Νεότητος και Οικογένειας της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών μας παρουσιάζει, στο πλαίσο της διαδικτυακής  εκπομπής "πέρασμα", μια γνωριμία με τη χριστιανική Αθήνα. 

- Η διέλευση του Αποστόλου Παύλου από την πόλη των φιλοσόφων και η ίδρυση της πρώτης Εκκλησίας. 

- Οι Επίσκοποι και το έργο τους. 

- Οι παλαιοχριστιανικές Βασιλικές. 

- Η ιστορία της πόλης μέσα από τις μαρτυρίες των κατοίκων της. 

- Ο λόγιος Μητροπολίτης Αθηνών Άγιος Μιχαήλ Χωνιάτης Ακομινάτος του 12ου αιώνα και το έργο του στην Αττική. 

- Πώς μία ενορία της Αθήνας υποδέχεται τους πρόσφυγες του 1922 και αναδεικνύεται σε ζωντανή κυψέλη διακονίας και πολλαπλών δραστηριοτήτων για μικρούς και μεγάλους. 

Ο Διευθυντής του Ιδρύματος Νεότητος και Οικογένειας της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών, Αρχιμ. Συμεών Βενετσάνος, συνομιλεί με τον προϊστάμενο της Ενορίας  του Αγίου Γεωργίου Νέου Ψυχικού, τον Αρχιμανδρίτη Μιχαήλ Σταθάκη, αρχαιολόγο - θεολόγο. 

Η ΑΠΟΡΡΙΨΗ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΤΟΥ ΚΛΗΡΙΚΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΓΚΟΤΣΟΠΟΥΛΟΥ ΣΤΟ LEPANTO TV (ΒΙΝΤΕΟ)

flamis.gr 

Ο κανονισμός της Ιεράς Συνόδου είναι σαφής: «Εντός του πρώτου τριμήνου κάθε έτους συντάσσεται έκθεση αξιολογήσεως του Εφημερίου. Στο πρώτο μέρος αυτής, ο Εφημέριος περιγράφει την εφημεριακή του διακονία. Στο δεύτερο μέρος αξιολογείται από τον Αρχιερατικό Επίτροπο της περιφερείας του και στο τρίτο από τον Πρωτοσύγκελλο ή τον Γενικό Αρχιερατικό Επίτροπο της οικείας Ιεράς Μητροπόλεως, της κρίσεως των ανωτέρω θεωρούμενης υπό του οικείου Μητροπολίτου. Η κατά τα ανωτέρω αξιολόγηση του Εφημερίου ενεργείται κατά τα κριτήρια της παραγράφου 3 του παρόντος Άρθρου»! Και το ερώτημα που θέτουν κάποιοι είναι… «άραγε, ο π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος πώς θα αξιολογηθεί με όλα αυτά που συμβαίνουν και με το γεγονός πως πρόσφατα έχασε και το Δικαστήριο – αγωγή που είχε υποβάλλει κατά του καθηγητή Θεολογίας Παναγιώτη Ανδριόπουλου, ενώ ως γνωστόν θα περάσει και από δίκη τον Μάιο επειδή λειτούργησε τον Ι.Ν. Αγίου Νικολάου εν μέσω πανδημίας»; 

Στο μεταξύ ο Μητροπολίτης Κρήνης Κύριλλος (Κατερέλος), ιεράρχης του Οικουμενικού Πατριαρχείου και καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών, ο οποίος υπήρξε και καθηγητής του π. Αναστασίου στο μεταπτυχιακό του, τα έβαλε με τον μαθητή του. Και έγραψε: «Λυπούμαι γιατί η Εκκλησία δεν παρεμβαίνει για να βάλει τέλος στις πολλαπλές ανοησίες του ! Παριστάνει τον ορθόδοξο αγωνιστή»!

Στη συνέχεια το βίντεο του Δελτίου Ειδήσεων του Lepanto TV της Τρίτης 16 Νοεμβρίου 2021, με τον Κωνσταντίνο Φλαμή και καλεσμένο τον Παναγιώτη Ανδριόπουλο, όπου παρουσιάζεται και το θέμα αυτό.  

«THE GREEK MILITARY DICΤATORSHIP. Revisiting a Troubled Past, 1967–1974» με τη συμμετοχή του Χάρη Ανδρεόπουλου

«THE GREEK MILITARY DICΤATORSHIP. Revisiting a Troubled Past, 1967–1974»,  Berghahn Editions, New York – Oxford, 2021, pp. 362. 

Συλλογικός Τόμος διεπιστημονικής προσέγγισης από τον εκδοτικό οίκο «Berghahn Edition, New York-Oxford", με τη συμμετοχή του θεολόγου καθηγητή, Δρ. Εκκλησιαστικής Ιστορίας του ΑΠΘ Χάρη Ανδρεόπουλου και του Δρ. Διεθνών Σχέσεων του ΠΑΜΑΚ Αθανασίου Γραμμένου με Κεφάλαιο για τις σχέσεις Εκκλησίας και Πολιτείας κατά την Επταετία.

Για το παρουσιαζόμενο βιβλίο, το οποίο αφορά στην περίοδο της επτάχρονης στρατιωτικής δικτατορίας στην Ελλάδα (1967-1974), δύο διακεκριμένοι διεθνώς στο χώρο τους επιστήμονες, Άγγλος ο ένας και Ελληνίδα η άλλη, έγραψαν: «Το βιβλίο αυτό που εκδόθηκε στα 200 χρόνια από την Επανάσταση που καθιέρωσε την Ελλάδα ως ένα σύγχρονο ευρωπαϊκό Έθνος-Κράτος, εξετάζει σε πρωτοφανές βάθος και πλάτος ένα από τα πιο οπισθοδρομικά επεισόδια της ιστορίας της χώρας (…). Οι συντελεστές του εγχειρήματος προερχόμενοι από ένα εντυπωσιακό φάσμα επιστημονικών κλάδων χρησιμοποίησαν με άριστο τρόπο τις εξειδικευμένες γνώσεις τους για να κατανοήσουν, ερμηνεύσουν και αποδώσουν αυτήν την παράξενη ανωμαλία στην ιστορία τόσο της σύγχρονης Ελλάδας όσο και της δυτικής Συμμαχίας κατά τη διάρκεια της εποχής του “Ψυχρού Πολέμου”». Πρόκειται για δηλώσεις του Roderick Beaton, καθηγητή Νεοελληνικής Ιστορίας της έδρας «Κοραής» («Koraes») στο Βασιλικό Κολλέγιο του Λονδίνου (King's College London), τις οποίες έρχεται να υποστηρίξει το ίδιο εμφατικά και μια διακεκριμένη Ελληνίδα, η καθηγήτρια Πολιτικών Επιστημών στο Πανεπιστήμιο Ιndiana (U.S.A.)  Neovi Karakatsanis, γράφοντας για το ίδιο πόνημα ότι «Κανένα άλλο βιβλίο για την ελληνική στρατιωτική δικτατορία δεν έχει υιοθετήσει μια τόσο διεπιστημονική προσέγγιση. Ο Τόμος είναι ουσιαστικά πλούσιος, εντυπωσιακά ποικίλος σε περιεχόμενο, με πολύ καλή έρευνα στα επιμέρους Κεφάλαιά του και ιδιαιτέρως επίκαιρος».

Πρόκειται για τον συλλογικό και αγγλόφωνης έκδοσης Τόμο «The Greek Military Dictatorship. Revisiting a Troubled Past, 1967–1974» (Berghahn Editions, New York – Oxford, 2021, pp. 362) ο οποίος προέκυψε ως προϊόν συνεργασίας και σύμπραξης δύο Ελλήνων πανεπιστημιακών που, επίσης, διαπρέπουν στο εξωτερικό και συγκεκριμένα της καθηγήτριας της Ιστορίας στο California State University Κaterina Lagos και του Διευθυντή Σπουδών Νοτιοανατολικής Ευρώπης της Οξφόρδης (South East European Studies at Oxford – SEES0X) Dr. Othon Anastasakis, oι οποίοι υπήρξαν και οι επιμελητές του βιβλίου που εκδόθηκε από τον περίφημο εκδοτικό οίκο πανεπιστημιακών βιβλίων και ακαδημαϊκών περιοδικών "Berghahn", New York-Oxford .

Από το 1967 έως το 1974, η στρατιωτική χούντα που κυβερνούσε την Ελλάδα επιχείρησε μια δραματική “αναμόρφωση” της χώρας, εφαρμόζοντας ιδέες και πολιτικές που άφησαν πίσω τους ένα διαρκές σημάδι τόσο στις εσωτερικές υποθέσεις όσο και στις διεθνείς σχέσεις. Συγκεντρώνοντας κορυφαίους μελετητές από μια σειρά επιστημονικών κλάδων, το βιβλίο διερευνά τις προσπάθειες της χούντας να επιβάλει αυταρχική διακυβέρνηση σε μια χώρα που εκσυγχρονιζόταν ταχέως ενώ βρισκόταν σε τροχιά ενός περίπλοκο διεθνούς τοπίου. Εστιάζοντας τόσο στις εξωτερικές σχέσεις όσο και σε εσωτερικά θέματα όπως η οικονομία, η ιδεολογία, η θρησκεία, ο πολιτισμός και η εκπαίδευση, αυτό το βιβλίο προσφέρει μια φρέσκια και καλά εμπεριστατωμένη μελέτη μιας καίριας περιόδου της σύγχρονης ελληνικής Ιστορίας. Στη μελέτη συγκαταλέγονται τα ακόλουθα δώδεκα Κεφάλαια (Chapters – ως προς τα οποία διατηρούμε την αγγλική αποτύπωση για λόγους αυθεντικότητας των εννοιών της [αγγλικής] διατυπώσεως):

*  Μέρος (Part) Ι, Ιστορικό και ιδεολογικό υπόβαθρο - Kεφάλαια (Chapters): 1) «The Greek Army in Politics, 1909–67», Dr. André Gerolymatos (He was Professor of History the Director of the Stavros Niarchos Foundation, Centre for Hellenic Studies at Simon Fraser University. Died in 2019), 2) «The Political and Ideological Origins of the “Ethnosotirios Epanastasis”», Katerina Lagos, Professor of California State University.

* Mέρος ΙΙ, Eσωτερικές υποθέσεις - Κεφάλαια: 3) «Economic Policy under the Greek Dictatorship», Dr. Andreas Kakridis, Assistant Professor of Economic History, Ionian University, 4) . «Foreign Investment under the Greek Military Regime: The American Experience», Dr. Nicholas James Kalogerakos, Policy Adviser Minister's office, Canadian International Development Agency, 5) «Patient in a Cast”: How the Greek Military Regime Traumatized Education», Dr. Othon Anastasakis, Director of SEES0X, 6) «Can Dead Poets Speak Back? C. P. Cavafy, Cold War Propaganda, and the Greek Dictatorship», Dr. Foteini Dimirouli, postdoctoral research fellow at Princeton University, Hellenic Studies Programme, 7) «Religion Enchained: The Church of Greece under the Military Junta», Dr. Charalampos Andreopoulos, School Coordinator/ Counselor of Religious Studies course in Secondary Education and Dr. Athanasios Grammenos, Director of the Greek Program “Friedrich Naumann Foundation for Freedom”.

 * Mέρος ΙΙΙ, Eξωτερικές υποθέσεις - Kεφάλαια: 8) «Uneasy Alliances: Archbishop Iakovos and the Greek Colonels’ Dictatorship», Αlexander Kitroeff, Professor of Haverford College (USA), 9) «Uncle Sam Regrets: The United States and the Greek Coup of April 1967», Dr. James Edward Miller, Chairman of Europian Studies programs at the Foreign Servich Institute at John Hopkins anh Georgetown Universities, 10) «Britain, Europe, and the Greek Junta: “Business as Usual"», Dr. Alexandros Nafpliotis, International relations specialist / Experienced in EU affairs, diplomacy & civil society, 11) «West Germany’s Policy toward Greece during the Junta Period in the Context of “Burden-Sharing”», Dr. Mogens Pelt, Director of the Danish Institute at Athens and Professor of International History at the Saxo Institute, University of Copenhagen, και 12) «The Greek Military Regime and the Cyprus Question», John Sakkas, Professor of Modern History at the University of Aegean.

Περισσότερες πληροφορίες και αναφορές για το βιβλίο και τα περιεχόμενά του στην ιστοσελίδα του εκδοτικού οίκου:

https://www.berghahnbooks.com/title/AnastasakisGreek. Eντός του 2022 το βιβλίο θα κυκλοφορήσει και στα Ελληνικά.

* Mε αφορμή την επέτειο του Πολυτεχνείου θα πραγματοποιηθεί από το European Studies Centre της Οξφόρδης (South East European Studies at Oxford – SEES0X) τηλε-εκδήλωση για τα γεγονότα του Πολυτεχνείου, ενώ θα γίνει και η παρουσίαση του βιβλίου  The Greek Military Dictatorship. Revisiting a Troubled Past, 1967–1974» (Berghahn Editions, New York – Oxford, 2021. 

Η τηλε-εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στη ψηφιακή πλατφόρμα Zoom: https://us02web.zoom.us/.../reg.../WN_8xjrF3RuSQiIO8fNviGw6w, την Τετάρτη, 17.11.2021, στις 7 μ.μ. ώρα Ελλάδος.

Περιεχόμενα βιβλίου «THE GR... by Panagiotis Andriopoulos

Ο ΑΠΟΗΧΟΣ ΤΗΣ ΑΠΟΡΡΙΨΗΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΓΚΟΤΣΟΠΟΥΛΟΥ

flamis.gr

Δικαστική ήττα από τον «πολέμιό» του (όπως ο ίδιος ισχυρίζεται) υπέστη προ ημερών ο αντιεμβολιαστής ιερέας π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος. Ο κληρικός της Μητροπόλεως Πατρών Αναστάσιος Γκοτσόπουλος είχε καταθέσει αγωγή τον Οκτώβριο του 2017 εναντίον του θεολόγου Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου, θεωρώντας ότι τον πρόσβαλε και τον συκοφάντησε με σειρά δημοσιευμάτων του. Ο κ. Ανδριόπουλος εκείνη την εποχή ασκούσε δριμεία κριτική μέσω διαδικτύου (διατηρεί ιστοσελίδα) σε σχέση με όσα έλεγε ο π. Αναστάσιος για μία σειρά θεολογικών ζητημάτων που είχαν σχέση με την Καθολική Εκκλησία, τον Πάπα της Ρώμης αλλά… και τον ίδιον τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο. Η αγωγή εκείνη απορρίφθηκε με σχετική απόφαση του Πολυμελούς Πρωτοδικείου Πατρών. Ο κληρικός Αναστάσιος Γκοτσόπουλος προσέφυγε, στη συνέχεια, στο Εφετείο, το οποίο επίσης απέρριψε την σχετική αγωγή. Η απόρριψη έγινε πρόσφατα. Επομένως, η αγωγή του κληρικού Αναστάσιου Γκοτσόπουλου εναντίον του Παναγιώτη Ανδριόπουλου απορρίφθηκε τελεσίδικα από την Ελληνική Δικαιοσύνη. 

Κατά του Πατριάρχη 

Θα πρέπει να τονιστεί πως σε ένα σχόλιο του κ. Ανδριόπουλου είχε κατηγορήσει τον π. Αναστάσιο πως θα ήταν ομιλητής σε εκδήλωση κατά της Οικουμενικής Συνόδου. Να θυμίσουμε ότι ο ιερέας του Ι.Ν. Αγίου Νικολάου Πάτρας είχε καταθέσει και αγωγή κατά του καθηγητή θεολογίας διότι – εκτός άλλων – θεώρησε ότι «προσβάλλεται» και «πλήττεται» η προσωπικότητά του επειδή εγράφη ότι ως κληρικός, λόγω των αντικανονικών και αντιεκκλησιολογικών του παρεμβάσεων, είναι «καθαιρετέος». 

Και ο κ. Ανδριόπουλος με αφορμή τη νέα εκδήλωση – ομιλία του π. Αναστασίου, σημείωνε: «Δυστυχώς για εκείνον πρόκειται για μια αλήθεια, την οποία φροντίζει να επαυξάνει. 

Έτσι, το Σάββατο 16 Ἰουνίου 2018, διάφορες παρασυναγωγές διοργανώνουν ημερίδα στην Θεσσαλονίκη με θέμα: «Ὀρθοδοξία καί Κολυμπάρι δύο χρόνια μετά. Αἵρεση – Καθαίρεση, Ὀρθόδοξη Ἀντίσταση». 

Μεταξύ των ομιλητών της αντισυνοδικής αυτής ημερίδος είναι και ο κληρικός Αναστάσιος Γκοτσόπουλος. Για άλλη μια φορά θα ξεσπαθώσει, κατά πως φαίνεται, εναντίον της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδοξίας, αφού το θέμα που θα αναπτύξει έχει ως τίτλο: Το φρόνημα των Οικουμενικών Συνόδων και το φρόνημα της «Συνόδου» της Κρήτης. Ο πατρινός κληρικός βάζει σε εισαγωγικά την λέξη «Συνόδου» που αφορά στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Ορθοδοξίας, προφανώς διότι δεν την αναγνωρίζει ως Σύνοδο. 

Το σημαντικότερο όμως είναι ότι θα είναι ομιλητής σε μία διοργάνωση που αποτελεί σύναξη αποτειχισμένων, ακοινώνητων και αργών κληρικών, αφού οι άλλοι ομιλητές είναι οι αποτειχισμένοι και υπό καθαίρεσιν κληρικοί Θεόδωρος Ζήσης, Νικόλαος Μανώλης, Φώτιος Βεζύνιας. Τι γυρεύει, τελικά, εν μέσω τόσων αποτειχισμένων κληρικών ο πατρινός Αν. Γκοτσόπουλος»; 

Για το Ουκρανικό 

Ο κ. Ανδριόπουλος είχε παρέμβει με σχόλιά του και για το Ουκρανικοό ζήτημα: Ο γνωστός κληρικός της Μητροπόλεως Πατρών και ιερέας στον Ιερό Ναό Αγίου Νικολάου Αναστάσιος Γκοτσόπουλος με κείμενό του στο διαδίκτυο, είχε υιοθετήσει πλήρως την θεωρία ότι οι ΗΠΑ «πιέζουν» το Οικουμενικό Πατριαρχείο για να δώσει την Αυτοκεφαλία στην Ουκρανία. Επίσης, άφηνε σαφή υπονοούμενα για τον ρόλο των ΗΠΑ στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Ορθοδοξίας στην Κρήτη. 

Ο ιερέας της Πάτρας Α. Γκοτσόπουλος δεν δίστασε εκείνη την εποχή, να θέσει «αφελή» – βλέπε ειρωνικά ερωτήματα – για τη σχέση Οικουμενικού Πατριαρχείου και ΗΠΑ στο Ουκρανικό: «Μήπως, τελικά, τον «Τόμο Αυτοκεφαλίας» για την Ουκρανία θα τον υπογράψει ο Οικουμενικός Πατριάρχης ως «αποφαινόμενος» και ο … Ντ. Τράμπ ως «συναποφαινόμενος»; Δεν μπορώ να διανοηθώ τυχόν αμερικανική απαίτηση για αντιστροφή των υπογραφών…». 

Πολλοί είναι οι αναγνώστες που σχολίαζαν τότε, το κείμενο του Πατρινού κληρικού. Ανάμεσά τους και ο «Σύνδεσμος Ελληνορωσικής Ορθοδόξου Ενώσεως», που θεωρεί πως «ο Πατριάρχης Μόσχας Κύριλλος θα πρέπει να απονείμει το οφίκιο του Μιτροφόρου Πρωτοπρεσβυτέρου του Πατριαρχείου Μόσχας και Πασών των Ρωσιών στον π. Αναστάσιο Κ. Γκοτσόπουλο για τις διαχρονικές επίσημες παρεμβάσεις του υπέρ του Πατριαρχείου Μόσχας. Θα ήταν η μικρότερη ανταμοιβή, μαζί με το Αστέρι του Παρασήμου του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκυ, για τις πολύτιμες δημόσιες τοποθετήσεις του, υπέρ της Εκκλησίας της Αγίας Ρωσίας, και κατά του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως. Άξιος!!!» 

Κατά τον κ. Ανδριόπουλο, η εντύπωση που έδιναν οι δημόσιες παρεμβάσεις του π. Αναστάσιου Γκοτσόπουλου για συγκεκριμένα εκκλησιαστικά θέματα, είναι ότι στοιχείται στη γραμμή του Πατριαρχείου Μόσχας και στρέφεται κατά του Οικουμενικού Πατριαρχείου. 

Μάλιστα, σε επικριτικά σχόλια αναγνωστών απαντάει, υπογράφοντας ανενδοιάστως ως: 

π. ΑΚΓ (ο και μυστικός πράκτορας των Ρώσων!)! 

Αντιεμβολιαστής! 

Να θυμίσουμε ότι ο π. Αναστάσιος «έδρασε» και την περίοδο της πανδημίας. Μάλιστα άνοιξε την εκκλησία στις 25 Μαρτίου 2020 εν μέσω lockdown αγνοώντας την απόφαση της κυβέρνησης και του Μητροπολίτη. Προ μερικών εβδομάδων έλαβε αναβολή από το Δικαστήριο και η δίκη του θα γίνει την άνοιξη του 2022. Στο μεταξυ προ ημερών νόσησε από κορονοϊό, νοσηλεύθηκε, έλαβε εξιτήριο και πλέον σταδιακά επανέρχεται. Συμμετείχε δε και ως γνήσιος αντιεμβολιαστής και σε διαμαρτυρίες ακόμη και κατά του Μητροπολίτη Πατρών Χρυσοστόμου.

ΕΝΑ ΞΕΧΩΡΙΣΤΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ ΑΠΟ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ "ΧΑΡΤΗΣ"

περιοδικό χάρτης 

ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΕΛΥΤΗΣ (1911-1996) 

Επιμέλεια αφιερώματος: Ιουλίτα Ηλιοπούλου 

——— ≈ ——— 

Τον Ιανουάριο του 2021, το περιοδικό Χάρτης κι εγώ απευθύναμε πρόσκληση συνεργασίας σε πανεπιστημιακούς, μεταφραστές, ποιητές, συγγραφείς και εικαστικούς καλλιτέχνες, προκειμένου να πραγματοποιηθεί ένα αφιέρωμα στο έργο του Οδυσσέα Ελύτη. Εξωτερική αφορμή, η συμπλήρωση εκατόν δέκα χρόνων από την γέννηση του Ελύτη, του ποιητή που απ’ τους Προσανατολισμούς μέχρι και το Εκ του Πλησίον, με σταθερές αρχές, ποικίλους θεματικούς άξονες και πολλούς τρόπους, κάλυψε σχεδόν όλο το εύρος του 20ού αιώνα. 

Πρόθεσή μας να εκμαιεύσουμε κείμενα ερμηνείας, κείμενα που θα συμβάλλουν στην κατανόηση του πολυεπίπεδου έργου του Ελύτη. Η ποίηση, τα δοκίμια, και τα εικαστικά ζητήσαμε ν’ αποτελέσουν τις τρεις παραμέτρους αυτής της προσέγγισης, με κύριο, ωστόσο, άξονα μια σύγχρονη ερμηνευτική ανάγνωση του ποιητικού του έργου. 

Η συγκομιδή μας απέφερε πολλά και ενδιαφέροντα κείμενα διαφορετικής θεματικής, για τον «ποιητή της γλώσσας» όπως τονίζει ο καθηγητής Γεώργιος Μπαμπινιώτης, για τον ποιητή «της ανεξάντλητης εικονοποιίας» κατά τον Γιώργο Βέη, της «καταγγελτικής δύναμης» σύμφωνα με τον Κώστα Κουτσουρέλη, τον ποιητή «των αποφθεγματικών φράσεων» κατά την Paola Maria Minucci, «των αρχιτεκτονικών εκφράσεων της ηλιακής μεταφυσικής του» κατά την Έφη Κατσουρού, «τον πρωτεϊκό ποιητή και ζωγράφο υπερευαίσθητο» σύμφωνα με τον Τάκη Μαυρωτά — για να αναφέρω, ενδεικτικά, λίγους μόνον από τους άξιους συγγραφείς του αφιερώματος. 

Ποικίλα θέματα από ικανούς μελετητές, διαφορετικές εικόνες από ξεχωριστούς καλλιτέχνες. Τους ευχαριστούμε όλους θερμά. 

Ιουλίτα Ηλιοπούλου 

στο αφιέρωμα χαρτογραφούν: 

Γεώργιος Μπαμπινιώτης, Οδυσσέας Ελύτης: Ο «ποιητής τής γλώσσας» 

Παναγιώτης Α. Ανδριόπουλος, Υπομνηματίζοντας το Βυζάντιο του Ελύτη 

Παναγιώτης Αντωνόπουλος, Σαπφώ / Ελύτης / Καντ - Γάμοι, πολιτική και φιλοσοφία εν ου παικτοίς

Γιώργος Βέης, Εγκόλπιο συσχετισμών και διερευνήσεων 

Κώστας Γουλιάμος, Η ποιητική κοσμολογία και φαινομενολογία του Ελύτη 

Τάκης Γραμμένος, Ελάχιστα για τον Ελύτη 

Άννα Γρίβα, Η μαγική δύναμη της λέξης: από τις αρχαίες μυστικές παραδόσεις στο «Ρήμα το σκοτεινόν» του Οδυσσέα Ελύτη 

Ανθούλα Δανιήλ, «… μνημονεύετε Διονύσιο Σολωμό και μνημονεύετε Αλέξανδρο Παπαδιαμάντη…»

Ιουλίτα Ηλιοπούλου, Στιγμές της στιγμής στον Ελύτη 

Βίκτωρ Ιβάνοβιτς, Στιγμιότυπα από την μάχη του Κανόνα στην Ελλάδα: Ελύτης-Σεφέρης, σε αντίστιξη

Γιάννης Η. Ιωάννου, Το όνειρο στον Ελύτη 

Σπύρος Κατσαραπίδης, Ο Ελύτης κι ο θάνατος της Ιστορίας 

Μάσιμο Κατσούλο, Η εσωτερική διακειμενικότητα στο έργο του Οδυσσέα Ελύτη 

Ηλίας Καφάογλου, «Τρώγαμε τα χιλιόμετρα» ή Ο Ελύτης επί τροχών 

Έφη Κατσουρού, Αρχιτεκτονικές εκφράσεις της ηλιακής μεταφυσικής του Ελύτη 

Δημήτρης Κοσμόπουλος, Το πένθος του Παραδείσου 

Ελένα Κουτριάνου, Η μνημειακότητα της τέχνης του θανάτου: «Οι τάφοι της Ραβέννας» του Yves Bonnefoy και «Τα επιτύμβια» του Οδυσσέα Ελύτη 

Κώστας Κουτσουρέλης, Ο σατιρικός Ελύτης. Τέσσερεις προτάσεις για τη «Μαρία Νεφέλη» 

Τάκης Μαυρωτάς, Η εικαστική ανάσα ενός μεγάλου ποιητή 

Πάολα Μαρία Μινούτσι, Μια πρώτη ανάγνωση της «Μαρίας Νεφέλης» του Ελύτη 

Παντελής Μπουκάλας, Η ποίηση του Ελύτη ως διαρκής υπεράσπιση του λυρισμού 

Κώστας Μπουρναζάκης, Οδυσσέας Ελύτης / Ο ποιητής ως μελετητής και τεχνίτης 

Χριστίνα Ντουνιά, Ο ποιητής και η ιστορία: αντανακλάσεις του 1821 στο έργο του Οδυσσέα Ελύτη

Νάντια Στυλιανού, Όταν οι Άγγελοι ζωγραφίζουν τη γη 

Πολίνα Ταμπακάκη, Μότσαρτ και Ελύτης ή το δακτυλικό αποτύπωμα του ποιητή και η μουσική

Γιώργης Φωτόπουλος, Το γεφύρι της γλώσσας 

Θανάσης Χατζόπουλος, Σολωμικά υφάδια και ραφές στην ποίηση του Οδυσσέα Ελύτη

Ο ΑΛΕΞΗΣ ΠΟΛΙΤΗΣ ΓΙΑ ΤΑ "ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΑ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΑ ΑΝΑΛΕΚΤΑ" ΤΟΥ ΜΑΝΟΛΗ Κ. ΧΑΤΖΗΓΙΑΚΟΥΜΗ

Κυκλοφόρησε ο τόμος 19 (2021) του επιστημονικού περιοδικού της Νεοελληνικής Φιλολογίας Κονδυλοφόρος, με 222 σελίδες και πολύ ενδιαφέροντα μελετήματα. 

Εδώ εστιάζουμε στην βιβλιοκρισία του Αλέξη Πολίτη για τα Νεοελληνικά Φιλολογικά Ανάλεκτα του Μανόλη Κ. Χατζηγιακουμή. 

Η σχετική παρουσίαση του σημαντικού αυτού τόμου σε παλαιότερη ανάρτησή μας εδώ.

Ο Αλέξης Πολίτης, που γράφει για το νέο πόνημα του Μ. Χατζηγιακουμή, είναι ένας πολύ σημαντικός φιλόλογος. Γεννήθηκε το 1945 στην Αθήνα. Σπούδασε νεοελληνική φιλολογία στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης και στο Université Paris IV (Sorbonne). Από το 1976 έως το 1989 εργάσθηκε στο Κέντρο Νεοελληνικών Ερευνών του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών, και από το 1989 έως το 2012 στη Φιλοσοφική Σχολή, Τμήμα Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Κρήτης. Τώρα είναι ομότιμος καθηγητής της ίδιας Σχολής.

Έχει μεγάλο ενδιαφέρον το γεγονός ότι ο Αλέξης Πολίτης με αυτή την βιβλιοπαρουσίαση προβάλλει τον Μ. Χατζηγιακουμή ως κράτιστο φιλόλογο, που το έργο του δεν έχει προσεχθεί μέχρι σήμερα όσο θα έπρεπε. Μάλιστα, ο Αλ. Πολίτης δεν διστάζει να δικαιώσει απολύτως τον Χατζηγιακουμή, τόσο ως προς την πρωτοπόρα έρευνά του στα Μουσικά Χειρόγραφα της Τουρκοκρατίας (γράφει: "μας ανοίγει το πανόραμα που δεν εκμεταλλευτήκαμε - και δεν εξαιρώ τον εαυτό μου"), όσο και στην κριτική που ασκεί ο Χατζηγιακουμής στον μακαρίτη Στυλιανό Αλεξίου για την εργασία του πάνω στον Διγενή. 

Είναι σαφές πως το έργο του Χατζηγιακουμή "Μεσαιωνικά και δημώδη κείμενα" (1977) δεν προσέχτηκε την εποχή που βγήκε. 

Σημειώνει χαρακτηριστικά ο Αλ. Πολίτης: "Διαβάζοντας με το μολύβι στο χέρι τις παρατηρήσεις του Χατζηγιακουμή αισθάνθηκα πως βρέθηκα - ύστερα από τόσα χρόνια - σ' ένα σεμινάριο εκδοτικής... Κάθε κείμενο του Χατζηγιακουμή πρέπει να διαβάζεται με το μολύβι στο χέρι. (Και να ξαναδιαβάζεται μετά από λίγον καιρό)". 

Παραθέτουμε στη συνέχεια ολόκληρη την βιβλιοκρισία του Αλέξη Πολίτη. 

π.α.α.

"ΠΡΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΜΟΝ" ΜΕ ΤΟΝ ΓΡΙΦΟΛΟΓΟ ΠΑΝΤΑΖΗ ΧΟΥΛΗ

Η ενορία του Ι. Ναού Αγίου Γεωργίου Νέου Ψυχικού συνεχίζει την διαδικτυακή εκπομπή «Προς Εκκλησιασμόν», όπου φιλοξενούνται εργάτες του πνεύματος και της τέχνης. 

Στην εικοστή έβδομη εκπομπή προσκεκλημένος ο μαθηματικός - γριφολόγος Πανταζής Χούλης. 

Επιμελείται και παρουσιάζει ο Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος. 

Επιμέλεια εικόνας και ήχου: Κατερίνα Λεονάρδου και Μαργαρίτα Στασινού. 

 

Ο Πανταζής Χούλης μεγάλωσε στο Καστελλόριζο. Σπούδασε Μαθηματικά στο Πανεπιστήμιο της Κρήτης. Ολοκλήρωσε τις μεταπτυχιακές του σπουδές στο Πανεπιστήμιο της Δυτικής Αυστραλίας: Μάστερ στην Αλγεβρική Θεωρία Γραφημάτων (Μαθηματικά), διδακτορικό στα Συστήματα Ελέγχου (ηλεκτρολογική και ηλεκτρονική Μηχανολογία). Αναπληρωτής καθηγητής του Πανεπιστήμιου της Δυτικής Αυστραλίας έως και το 2012, κατέχει μια εκτενή συλλογή από 4.000 γρίφους, 700 από τους οποίους είναι δικές του επινοήσεις και πρωτότυπα. Γνωστός στην κοινότητα των γρίφων με πολλές τιμητικές διακρίσεις στο διεθνή διαγωνισμό σχεδιασμού γρίφων, είναι μέλος του IPP (International Puzzle Party). Σήμερα είναι συνιδρυτής και υπεύθυνος έρευνας και ανάπτυξης της εταιρείας MaxxBrain. Στόχος της MaxxBrain είναι να εισαγάγει μαθηματικούς γρίφους στην εκπαίδευση για την μαθησιακή διευκόλυνση των μαθητών. Η MaxxBrain συνεργάζεται με αρκετές πολιτειακές κυβερνήσεις της Ινδίας και πρόκειται να επεκταθεί σύντομα και στην υπόλοιπη Ασία.

Αρχιμ. ΤΙΜΟΘΕΟΣ Γ. ΑΓΓΕΛΗΣ: ΑΠΕΙΚΟΝΙΣΕΙΣ ΤΟΥ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΑΓΙΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΤΟΥ ΥΔΡΑΙΟΥ ΣΤΟ ΛΑΥΡΙΟ

Αρχιμ. Τιμόθεος Γ. Αγγελής 

Θεολόγος

Απεικονίσεις του νεομάρτυρος αγίου Κωνσταντίνου του Υδραίου στο Λαύριο 

ΙΣΤ’ Επιστημονική Συνάντηση ΝΑ. Αττικής, 

Λαύριο 18-22 Νοεμβρίου 2015 

ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΜΕΛΕΤΩΝ ΝΟΤΙΟΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΑΤΤΙΚΗΣ 

ΚΑΛΥΒΙΑ ΘΟΡΙΚΟΥ ΑΤΤΙΚΗΣ 2018

 

ΟΙ ΨΕΥΤΕΣ ΚΑΙ ΣΥΚΟΦΑΝΤΕΣ ΤΟΥ "ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥ"

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος θα πραγματοποιήσει επίσκεψη στην Αθήνα από 20-25 Νοεμβρίου 2021, με αφορμή τις εκδηλώσεις που ετοιμάζει η Εκκλησία της Ελλάδος για τα 30 χρόνια της Πατριαρχίας του.

Η εφημερίδα «Ορθόδοξος Τύπος» κυκλοφορεί με πρωτοσέλιδο (12-11-2021):

ΑΓΙΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ: Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΤΩΝ ΗΠΑ

ΑΝΕΠΙΘΥΜΗΤΟΣ! Οἱ πιστοὶ θὰ ἀποδοκιμάσουν τὸν ἴδιον καὶ τοὺς Συνοδικούς!

Το σχετικό άρθρο υπογράφει ο θεολόγος Παναγιώτης Κατραμάδος, ο οποίος και φέρει απόλυτη ευθύνη, όπως και η διεύθυνση της εφημερίδας, για τα ψεύδη και τις συκοφαντίες που γράφονται εναντίον του Οικουμενικού Πατριάρχου.

Συγκεκριμένα αναφέρονται:

Φοβερὰ Προφητεία κατὰ Πατριάρχου Βαρθολομαίου

Ὁ π. Σίμων, μοναχὸς τῆς Ἱ. Μ. Καρακάλου διηγεῖται τὸ ἑξῆς περιστατικόν, τὸ ὁποῖον εἶναι ἀποθησαυρισμένον (χωρὶς νὰ ἔχη διαψευσθῆ) μὲ μεσότι­τλον «Διήγηση ὑποτακτικοῦ» εἰς τὸ βιβλίον «Ὁ Ὅσιος Πορφύριος ὁ Προφήτης (τῆς γενιᾶς μας). Μαρτυρίες», ἔκδ. Ἱ. Κ. Ἁγίων Θεοδώρων Ἱ. Μ. Ἁγίου Παύλου, τ. Β΄, Καρυές, Ἅγιον Ὄρος 2020 (Γ΄ ἔκδοση), σ. 145:

«Πρὶν ἀρκετὰ χρόνια κάποιος ὑποτακτικός τοῦ Ἁγίου (Πορφυρίου), μοῦ ἐπανέλαβε ἀρκετὲς φορὲς τὰ δύο ἀκόλουθα γεγονότα:

“Λίγους μῆνες πρὶν τὴν κοίμησή του, καθόμασταν στὸ Κελλὶ καὶ συνομιλούσαμε. Ξαφνικὰ τίναξε τὸ κεφάλι πρὸς τὰ πίσω καὶ συνοφρυώθηκε, λέγοντας :

– Ὤωω…!

– Τί ἔπαθες Γέροντα; Τί ἔγινε…;

– Τὸν φάγανε…!!!

– Ποιὸν φάγανε;

– Τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη… τὸν φάγανε οἱ Ἀμερικάνοι! Θέλουνε νὰ βάλουνε δικό τους.

Ὁ Ἅγιος τὸ εἶδε τὴν ἴδια στιγμή, ποὺ συνέβη. Μετὰ ἀνακοινώθηκε ἐπίσημα ἡ κοίμησή του”.

Ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης Κων/λεως (ἐπὶ 19 ἔτη στὸν Θρόνο) κ. κ. Δημήτριος κοιμήθηκε στὶς 2 Ὀκτ. 1991, σὲ ἡλικία 77 ἐτῶν, μὲ διάγνωση: “ὀξὺ ἰσχαιμικὸ ἐπεισόδιο”. Ἀκριβῶς δύο μῆνες πρὶν τὴν κοίμηση τοῦ Ἁγίου (Πορφυρίου)».

Στη συνέχεια ο αρθρογράφος αφήνει απαράδεκτες αιχμές:

«Διὰ τὸν παράδοξον θάνατον τοῦ Πατριάρχου Δημητρίου ἔχει γράψει καὶ ἄλλοτε ὁ «Ο.Τ.». Τὰ ἐρωτηματικὰ εἶναι πολλὰ καὶ προέρχονται μάλιστα ἀπὸ τὸ περιβάλλον καὶ συγγενεῖς τοῦ κυροῦ Δημητρίου. Τὸ ἐνδιαφέρον ὅμως περιστρέφεται γύρω ἀπὸ τὸν νῦν κατέχοντα τὸν πατριαρχικὸν θῶκον».

Φυσικά όλα τα παραπάνω είναι ΨΕΜΑΤΑ και ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΕΣ!

Η τάχα και διήγηση είναι ένα άθλιο κατασκεύασμα προκειμένου οι πιστοί να πιστέψουν τον λόγο ενός λαοφιλούς αγίου εναντίον, τάχα, του Πατριάρχη, ο οποίος, μάλιστα, είναι αυτός που προέβη στην αγιοκατάταξή του!

«Κάποιος υποτακτικός» τα είπε αυτά, δηλαδή ΚΑΝΕΙΣ!

Η εφημερίδα αυτή έχει υπερβεί προ πολλού τα εσκαμμένα. Όταν, μάλιστα, μας δηλώνει ότι κατά την επικείμενη πατριαρχική επίσκεψη «οἱ πιστοὶ θὰ ἀποδοκιμάσουν τὸν ἴδιον καὶ τοὺς Συνοδικούς!», αντιλαμβάνεται ο καθείς ότι δεν πρόκειται για μια απλή υπόθεση.

Ελπίζω οι αρμόδιοι να λάβουν τα μέτρα που πρέπει.

ΓΙΑ ΤΟΝ "ΕΞΑΓΓΕΛΟ" ΤΟΥ ΓΙΩΡΓΟΥ ΚΟΖΙΑ

«Εξάγγελος» — το τελευταίο ποιητικό βιβλίο του Γιώργου Κοζία (Περισπωμένη, 2021). 

Ένα ποιητικό μανιφέστο από τις ρίζες του ανθρώπινου είδους μέχρι το εγερτήριο άσμα της ελευθερίας 

- Η Διώνη Δημητριάδου γράφει για τον "Εξάγγελο" στο περιοδικό Οδός Πανός, τχ. 192.

Απόσπασμα: {…} Στην έβδομη ποιητική συλλογή του Γιώργου Κοζία ο Εξάγγελος Ποιητής έρχεται να αναγγείλει (ποιητική αδεία) όσα αλλιώς θα παραμείνουν αφανή{…} Μέσα από τα ποιήματα προβάλλει η τραγικότητα της ύπαρξης, ακόμη τραγικότερα επιδεινούμενη από την αστοχία των πράξεων του ανθρώπου{…} Η γλώσσα προσεκτικά επιλεγμένη, ώστε να προκαλεί δίσημες και πολύσημες ερμηνευτικές προσεγγίσεις. Μια από τις πιο ολοκληρωμένες πρόσφατες ποιητικές καταθέσεις. 

- «Στα ποιήματα του Κοζία συνεχώς συμφύρονται και διασταυρώνονται χρόνοι, τόποι, πρόσωπα, ονόματα και συμβάντα— να επισημάνω την ιδιαίτερη αξία και σημασία που έχει σ’ αυτή την ποίηση ο αιφνίδιος λόγος. Για τον Κοζία η κειμενική απόλαυση δεν σημαίνει την εγκατάλειψη του αναγνώστη στη μαγεία αυτής της σύνθεσης, αλλά τη γνωσιακή του ενεργοποίηση. Τη διαύγεια.» [Αλέξης Ζήρας] 

- «O Γιώργος Κοζίας με την έβδομή του ποιητική συλλογή Εξάγγελος εμφανίζεται ώριμος και κατασταλαγμένος. Στοχαστικός, προκλητικός και εκφραστικά τολμηρός, δραματοποιεί τις σκέψεις και τα συναισθήματά του, δημιουργώντας έτσι μιαν επιφανειακά ειρωνική, κατά βάθος, όμως τραγική περσόνα». [Παναγιώτης Νικολαΐδης]

[Στον Καύκασο το φως] 

Ποιος θα με άκουγε αν ούρλιαζα 

στο φτερούγισμα των αγγέλων; 

Κανένας δεν ακούει μήτε ο Ζούκερμπεργκ 

ο μέγας προσωπάρχης 

Τις μέρες που φυσάει παραφροσύνη 

κανένας θεός στη μάχη 

κανένας ήρωας στον θρίαμβο 

και κραταιός τραγουδιστής πάλι κανένας 

Oι μούσες βουβές, οι χορευτές νεκροί 

Ω, δεν αλλάζει ο ρυθμός 

           αυτού του κούφιου κόσμου 

Πού πας, ψυχή μου, με τέτοια ανθρωπότητα; 

Ψάξε πουλάκι σε κλαρί 

         βρες μιαν αγάπη δροσερή 

                 μίλα τη γλώσσα των βουνών 

Στον Καύκασο του τρελό-Χαίλντερλιν το Φως. 

[Γιώργος Κοζίας, Εξάγγελος]