ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΣΚΛΗΦΑΣ: ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΠΑΤΡΩΝ

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Γραφεία του μητροπολίτου αναποδογυρίζονται, πρωτοφανή επεισόδια εκτυλίσσονται, ιερείς απειλούνται και – σύμφωνα με το ρεπορτάζ – ξυλοκοπούνται, ράβδοι ποιμαντικές του βοηθού επισκόπου θρυμματίζονται, μαχαίρια βγαίνουν...

Η αστυνομία τρέχει και δεν προλαβαίνει… Αυτό είναι το σκηνικό των τελευταίων ημερών στην Μητρόπολη Πατρών. 

Και ο κατ’ εξοχήν υπεύθυνος; Ο μητροπολίτης Πατρών Χρυσόστομος; Σιωπά εκκωφαντικά! Τάχα …συγχωρεί, αλλά στην πραγματικότητα θέλει να συγκαλύψει, ο ίδιος ξέρει τι… 

Ούτε μία ανακοίνωση για τα απίστευτα γεγονότα! 

Γράφει πολύ σωστά ο Βαγγέλης Γερογιάννης στην "Πελοπόννησο": "Γιατί οι ιερείς δεν κάλεσαν την αστυνομία; Επειδή φοβήθηκαν, λέει. Σεβαστό. Και αν μετά συνέβαινε κάτι χειρότερο, τι θα έλεγαν; Γιατί η Εκκλησία δεν κάνει μηνύσεις; Γιατί η Εκκλησία δεν εκδίδει μία ανακοίνωση για ένα τόσο σοβαρό θέμα τη στιγμή που το κάνει σε εθνικές επετείους και σε άλλες εκδηλώσεις; Να μας συγχωρέσουν, αλλά αυτή τη στιγμή ο φόβος δεν είναι επιχείρημα. Αυτή τη στιγμή βγαίνεις μπροστά και παίρνεις θέση, υπεύθυνα, ειλικρινά και κινείς όλες τις νόμιμες διαδικασίες, ειδικά μετά απ΄ όσα έγιναν". 

Μέχρι να τοποθετηθεί επισήμως, λοιπόν, ο Πατρών Χρυσόστομος - αν το κάνει - είναι ύποπτος για όλα! Για όλα όμως! 

Το σίγουρο είναι ότι καθίσταται επικίνδυνος, πλέον, για την ευστάθεια της Μητροπόλεως.

Η ΜΑΓΙΑ ΛΥΜΠΕΡΟΠΟΥΛΟΥ ΤΗΣ ΝΙΟΤΗΣ ΜΑΣ

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Σήμερα έφυγε για τ’ άστρα η Μάγια Λυμπεροπούλου (1940-2021), δηλαδή ένα σημαντικό μέρος της νιότης μας. Γιατί η Μάγια Λυμπεροπούλου ως συνιδρύτρια – με τον Βίκτωρα Αρδίττη – του ΔΗΠΕΘΕ Πάτρας, καθόρισε την θεατρική μας παιδεία. 

Παρ’ ότι ήμουν φοιτητής στην Αθήνα, παρακολουθούσα την εξαιρετική και ουσιαστική εργασία της στην γενέτειρα. 

Θυμάμαι πως 18 Ιουνίου 1987 ανέβασε το Θεατρικό Αναλόγιο «Μαρκησία Ντε Σαντ» του Γιούκο Μισίμα, με την ίδια να σκηνοθετεί και να παίζει, μαζί με τις ανερχόμενες και σήμερα καταξιωμένες ηθοποιούς, την Όλια Λαζαρίδου, την Αλεξάνδρα Σακελλαροπούλου, την Καρυοφυλλιά Καραμπέτη, την Βαρβάρα Μαυρομάτη. Τεράστια εντύπωση μου έκανε το όλο εγχείρημα. 

Την επόμενη χρονιά (26-6-1988) η Μάγια Λυμπεροπούλου μας συνέστησε πανηγυρικά τον μεγάλο συγγραφέα Θανάση Βαλτινό, με το Αναλόγιο «Μπλε βαθύ σχεδόν μαύρο» και ένα μήνα μετά, 26 Ιουλίου, ανέβασε την Ραψωδία Ε’ της Οδύσσειας, στην – διαδεδομένη μετέπειτα – μετάφραση του Δημήτρη Μαρωνίτη. Στο Κάστρο της Πάτρας… 

Τον Οκτώβριο του 1988 η σεζόν αρχίζει με τους «Μικροαστούς» του Μαξίμ Γκόρκι, σε σκηνοθεσία πάντα δική της. Και στις 8 Νοεμβρίου ένα Θεατρικό Αναλόγιο με το «Χαιρετίσματα από τη Μπέρτα» του Τέννεση Ουίλιαμς, σε μετάφραση Νίκου Γκάτσου. 

Ένα μήνα μετά, στις 8 Δεκεμβρίου, ο συγκλονιστικός «Γυάλινος κόσμος» του Τέννεση Ουίλιαμς. Μια παράσταση – σταθμός! Αμάντα Γουίνγκφιλντ η Μάγια Λυμπεροπούλου, Λάουρα η Όλια Λαζαρίδου, Τομ ο Άρης Λεμπεσόπουλος. Ένα Θέατρο "Απόλλων" μεταρσιωμένο...

Μια μαγική εποχή που πέρασε ανεπιστρεπτί. 

Η Μάγια Λυμπεροπούλου απέδρασε.. Θα την θυμόμαστε πάντα με αγάπη.

ΣΗΜΕΡΑ Ο "ΕΞΑΓΓΕΛΟΣ" ΤΟΥ ΓΙΩΡΓΟΥ ΚΟΖΙΑ ΣΤΟ ΑΙΘΡΙΟ ΤΟΥ ΠΑΛΑΙΟΥ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟΥ ΠΑΤΡΩΝ

Ω, δεν αλλάζει ο ρυθμός 

    αυτού του κούφιου κόσμου 

Που πας ψυχή μου με τέτοια ανθρωπότητα; 

ΣΗΜΕΡΑ ΠΕΜΠΤΗ, 22 ΙΟΥΛΙΟΥ 2021

Στις 9 το βράδυ στο Αίθριο του Παλαιού Νοσοκομείου Πατρών, παρουσίαση της νέας ποιητικής συλλογής του Γιώργου Κοζία. 

Για τον Εξάγγελο θα μιλήσει η Μίνα Πετροπούλου, φιλόλογος, Δρ. Κοινωνιολογίας, ενώ ποιήματα θα διαβάσει ο ηθοποιός και σκηνοθέτης Περικλής Μουστάκης.

Στα 38 ποιήματα της συλλογής συνυπάρχουν σύγχρονες νέκυιες, περιπλανήσεις στη διεστραμμένη φύση, αναπαραστάσεις ιστορικής μνήμης, φυλές δόξας, γένη επιτάφια και περιοδεύοντα κύτταρα, ο εφήμερος παράδεισος του όντος ως θρυμματισμένη κόλαση αναδύεται μέσα από μια πανσπερμία ύφους και εικόνων. 

Χαίρε πουλαράκι, χαίρε καλπασμέ 

Χαίρε άγριο άτι πολεμικό 

Χαίρε της νιότης κόκκινο ιππικό 

Χαίρε η Ελευθερία στου μέλλοντος τις στέπες.

Δείτε εδώ όλες τις αναρτήσεις της Ιδιωτικής Οδού για τον Γιώργο Κοζία. 

ΜΝΗΜΗ ΝΤΙΝΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗ (1929-2021)

Έφυγε την Τρίτη 20 Ιουλίου 2021 από τη ζωή ο συνθέτης, μαέστρος, βιολονίστας και ακαδημαϊκός Ντίνος Κωνσταντινίδης.

Ο Ντίνος Κωνσταντινίδης γεννήθηκε στα Ιωάννινα το 1929. Σπούδασε βιολί, θεωρητικά και σύνθεση στο Ελληνικό Ωδείο έχοντας ως καθηγητές του διάσημους δασκάλους της εποχής.

Οι λαμπρές μουσικές του σπουδές συνεχίσθηκαν με τριετή υποτροφία στη Σχολή Τζούλιαρντ της Ν. Υόρκης (1957-1960) και κατόπιν στα Πανεπιστήμια της Ιντιάνα και του Μίσιγκαν.

Διετέλεσε βιολιστής στην Κρατική Ορχήστρα Αθηνών (1955-1962), στη Μικρή Ορχήστρα Αθηνών (1961-1963), στη Συμφωνική Ορχήστρα και τη Συμφωνιέτα της Ιντιανάπολης (1963-1965), ενώ έχει συμπράξει επίσης με τη Συμφωνική Ορχήστρα της Ελληνικής Ραδιοφωνίας και πολλές Συμφωνικές Ορχήστρες των Ηνωμένων Πολιτειών.

Το 1966 ξεκίνησε η διδακτική του σταδιοδρομία στο Πανεπιστήμιο της Λουιζιάνα, ενώ από το 1974 διηύθυνε το Φεστιβάλ Σύγχρονης Μουσικής του Πανεπιστημίου και από το 1980 το Τμήμα Σύνθεσης.

Το 1986 αναγορεύτηκε σε Boyd Professor, θέση την οποία κατείχε μέχρι το θάνατό του.

Τον Μάιο του 2010 αναγορεύθηκε σε Επίτιμο Διδάκτορα από το Τμήμα Μουσικής Επιστήμης και Τέχνης του Πανεπιστημίου Μακεδονίας.

Η μουσική του, που αποτελείται από έργα σολιστικά, ορχηστρικά, έργα μουσικής δωματίου κ.α., έχει παρουσιαστεί από διάφορες ορχήστρες σε πολλές χώρες του κόσμου και αξίζει να σημειωθεί ότι πολλά από τα έργα του έχουν βραβευθεί σε διεθνείς διαγωνισμούς.

Δείτε, στη συνέχεια, όλες τις σχετικές με τον αείμνηστο Ντίνο Κωνσταντινίδη αναρτήσεις της Ιδιωτικής Οδού. 

- ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΗΚΕ ΤΟ CD “Dinos Constantinides: Solo Piano Works” ΜΕ ΤΗΝ ΦΡΟΣΩ ΚΤΙΣΤΑΚΗ

- Έργα για σόλο βιολί του Ντίνου Κωνσταντινίδη από τον Γιώργο Δεμερτζή

- Ο Γιώργος Δεμερτζής ερμηνεύει Ντ. Κωνσταντινίδη 

- Μια συναυλία κλασικής μουσικής στην Πάτρα του 1954

- Ο Γ. Δεμερτζής με την Lousiana Synfonietta ερμηνεύει Ντίνο Κωνσταντινίδη

- ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΣΥΝΘΕΤΗ ΝΤΙΝΟ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗ ΣΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ "ΛΙΛΙΑΝ ΒΟΥΔΟΥΡΗ"

Ο ΚΟΣΜΑΣ ΤΑΦΟΣ ΚΕΚΟΝΙΑΜΕΝΟΣ

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου

Ο Κοσμάς είναι δεσπότης.

Ασφαλής στο κέλυφος του ευσεβισμού του

δεν ημπορεί ν’ ακούσει κοράσια

που πνίγουν τους λυγμούς τους

σ’ ένα πετραχήλι που – φευ! –

ασελγεί κατ’ εξακολούθησιν.

Εξομολόγηση, μυστήριο, σου λέει…

Αλλά ο παπάς του Κοσμά

δεν έχει αναστολές.

Βολές και ριπές εναντίον ανυπεράσπιστων κοριτσιών.

Κι ο Κοσμάς;

Κρατάει το ίσο…

Κι ας καμώνεται πως δεν ήξερε τίποτα.

Μια ζωή κρυμμένος καλά στην υποκρισία του.

Ο παπάς είναι στη φυλακή, κι ο Κοσμάς δεσμοφύλακας.

Μιας ηθικής που δεν γνωρίζει ήθος.

Ενός χριστιανισμού που δεν βιάζει την βασιλεία των ουρανών

αλλά άγουρα κορίτσια

που μια ζωή δεν τους φτάνει για να ξεχάσουν το μαρτύριο.

Κι ο Κοσμάς ανίδεος…

Μυρίζει θανατίλα.

Τάφος κεκονιαμένος.

Έξωθεν φαίνεται ωραίος, έσωθεν γέμει οστέων νεκρών και πάσης ακαθαρσίας.

ΜΝΗΜΗ ΓΙΑΝΝΗ ΤΣΑΡΟΥΧΗ - ΕΝΑ ΚΟΥΙΖ ΜΕ ΠΤΥΧΕΣ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΕΡΓΟΥ ΤΟΥ

Γιάννης Τσαρούχης ευλογών. Από το βιβλίο «Ο στοχαστής του Μαρουσιού» της Μαρίας Καραβία.

Ντυμένος με ράσα που είχε σχεδιάσει ανάμεσα στα 700 κοστούμια της ταινίας του Ζυλ Ντασσέν. 

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου

Τριάντα δύο χρόνια συμπληρώνονται σήμερα 20 Ιουλίου, από τον θάνατο του Γιάννη Τσαρούχη (1910-1989), ενός μεγάλου και πολυτάλαντου Έλληνα.

Ο Τσαρούχης ήταν μια προσωπικότητα κυριολεκτικά άπιαστη! Δεν μπορούσες να τον εγκλωβίσεις ούτε να τον εντάξεις κάπου. Ήταν πολλά και διαφορετικά μαζί.

«Αγαπώ την Κάλλας και την Σωτηρία Μπέλλου. Και δεν αισθάνομαι διχασμένος. Ας κοπιάσουν όσοι σκανδαλίζονται γι' αυτό να καταλάβουν τι μου συμβαίνει», έλεγε ο ίδιος.

Στην ίδια λογική ήταν και Δύση και Ανατολή. Βυζαντινός και αναγεννησιακός μαζί. Και στην ζωή και στην τέχνη του.

Εραστής του υψηλού και του ταπεινού ταυτόχρονα. Συνδύαζε την πρόκληση με τη βαθειά πνευματικότητα.

Και βέβαια αληθινά αντισυμβατικός. Σαν γέρασε δεν δίσταζε να αυτοχαρακτηρίζεται ως μούμια! Δεν απαιτούσε αναγνωρίσεις και καλή συμπεριφορά, ενώ ο ίδιος ήταν ένας αληθινός αριστοκράτης που χόρευε ζεϊμπέκικο.

Ας γνωρίσουμε κάποιες πτυχές του μεγάλου έργου του, μέσα από το κουίζ που ετοιμάσαμε. 

1.     Ο Γιάννης Τσαρούχης συνεργάστηκε με την Μαρία Κάλλας στην:

-         Lucia di Lammermoor

-         Μήδεια

-         Τόσκα

2.     Στο σπίτι του Ανδρέα Εμπειρίκου ο Τσαρούχης απήγγειλε:

-         Διονύσιο Σολωμό

     -     Οδυσσέα Ελύτη

     -     Κ.Π. Καβάφη

3.     Ο Γ. Τσαρούχης μετέφρασε και ανέβασε σε δική του σκηνοθεσία:

-         Προμηθέα Δεσμώτη

-         Τρωάδες

-         Λυσιστράτη

4.     Αγαπημένη ηθοποιός του Γ. Τσαρούχη με την οποία και συνεργάστηκε η:

-         Μαίρη Αρώνη

-         Έλλη Λαμπέτη

-         Σαπφώ Νοταρά

5.     Στον Τσαρούχη άρεσαν πολύ οι:

-         Δεξιώσεις

-         Μεταμφιέσεις

-         Μοντέρνοι χοροί

6.     Ο Τσαρούχης είχε σχεδιάσει κουστούμια για την ταινία του Ζυλ Ντασσέν:

-         Ποτέ την Κυριακή

-         Φαίδρα

-         Ο Χριστός ξανασταυρώνεται

7.     Στους πίνακες του Τσαρούχη ανήκει ο:

-         Άγιος Σεβαστιανός

-         Θεόδωρος Κολοκοτρώνης

-         Ιωάννης ο Πρόδρομος

8.     Ο Τσαρούχης είχε φωτογραφηθεί με ράσα στην Μονή Βαρλαάμ των Μετεώρων με τον:

-         Νίκο Εγγονόπουλο

-         Σπύρο Παπαλουκά

-         Φώτη Κόντογλου

9.     Ο Γιάννης Τσαρούχης έγραψε το σημείωμα στον δίσκο του Μάνου Χατζιδάκι:

-         Πασχαλιές μέσα από τη νεκρή γη

-         Σκοτεινή Μητέρα

-         Αθανασία

10.  Ο Τσαρούχης έκανε τα σκηνικά στην θρυλική παράσταση του Κάρολου Κουν:

-         Βάτραχοι

-          Όρνιθες

-         Αντιγόνη

11.  Την φράση: «Ο Τσαρούχης είναι χριστιανός, όχι γιατί πηγαίνει στην εκκλησιά, αλλά γιατί ξέρει να στέκεται μέσα σ’ αυτήν, με την άνεση ενός παπά και με την αγιότητα ενός μικρού παιδιού», είπε ο:

-         Μάνος Χατζιδάκις

-         Νίκος Γκάτσος

-         Αγιορείτης π. Βασίλειος Γοντικάκης

12.  Ο Τσαρούχης υπήρξε χορευτής του:

-         Ελληνικού Χοροδράματος

-         Φυσιολατρικού Συλλόγου

-         Λυκείου των Ελληνίδων

Ο Γιάννης Τσαρούχης στην Αράχοβα το 1930 ως χορευτής του 
Λυκείου Ελληνίδων - Φωτογραφία Nelly's (Μουσείο Μπενάκη) 

13.  Στον Τσαρούχη ανήκει το βιβλίο:

-         Ως στρουθίον μονάζον επί δώματος

-         Η ζωή μου και η τέχνη μου

-         Ωραίος σαν Έλληνας

14.  Ο Τσαρούχης με πάθος μελετούσε:

-         Κομμάτια ελλήνων συνθετών

-         Άριες από όπερες

-         Τραγούδια του κινηματογράφου

15.  Ντοκιμαντέρ για τον Τσαρούχη έχει κάνει:

-         Η Μαρία Καραβία

-         Ο Θανάσης Νιάρχος

-         Ο Δημήτρης Βερνίκος

16.  Στον πόλεμο του 1940, στην Αλβανία, ο Τσαρούχης ζωγράφισε την:

-         Ελευθερία

-         Παναγιά της Νίκης

-         Μητέρα Ελλάδα

17.  Ο Τσαρούχης γεννήθηκε:

-         Στο Μαρούσι

-         Στον Πειραιά

-         Στην Πλάκα

18.  Έργο του Γιάννη Τσαρούχη είναι:

-         Η σύλληψη τριών κομμουνιστών

-         Αναπόληση

-         Μεσογειακή Μούσα

19.  Ο Τσαρούχης έφτιαξε το πορτραίτο της ηθοποιού:

-         Αλίκης Βουγιουκλάκη

-         Τζένης Καρέζη

-         Μαρίκας Κοτοπούλη

20.  Εκτός των άλλων βιβλίων του Τσαρούχη, υπάρχουν και τα:

-         Θεατρικά

-         Ποιήματα

-         Υπομνήματα

ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΣΤΟΝ ΠΡΟΦΗΤΗ ΗΛΙΑ ΠΑΓΚΡΑΤΙΟΥ ΠΡΙΝ 30 ΧΡΟΝΙΑ (ΗΧΗΤΙΚΟ)

Αποσπάσματα από τον Μ. Εσπερινό πανηγύρεως Ι. Ναού Προφήτου Ηλιού Παγκρατίου Αθηνών. 

19 Ιουλίου 1991. 

Πρωτοψάλτης: Ιωάννης Γιαλούρης

Λαμπαδάριος: Παναγιώτης Ανδριόπουλος. 

Μαζί του ψάλλουν οι: Απόστολος Βαλληνδράς, Λυκούργος Αγγελόπουλος και Κώστας Αγγελίδης. 

- Ανοιξαντάρια ήχος πλ.δ’. Μέλος Θεοδώρου Φωκαέως. 

- Συναπτή 

- «Κατευθυνθήτω…», ήχος α’. Ψάλλει ο Απόστολος Βαλληνδράς. 

- Στιχηρά προσόμοια του Εσπερινού, ήχος α’. 

Ψάλλουν κατά σειράν: Λυκούργος Αγγελόπουλος, Κώστας Αγγελίδης, Απόστολος Βαλληνδράς. 

- «Τις μη μακαρίσει σε Παναγία Παρθένε..», ήχος πλ. β’. Μέλος Πέτρου Φιλανθίδη. 

- Στιχηρό Αποστίχων, ήχος δ’. Ψάλλει ο Απόστολος Βαλληνδράς (κανοναρχεί ο Λυκούργος Αγγελόπουλος). 

- «Προφήτα κήρυξ Χριστού…», Δοξαστικόν Αποστίχων, ήχος πλ.β’. Μέλος Πέτρου Φιλανθίδη. 

Αρχείο Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου

Ο ΑΓΓΕΛΟΣ ΔΕΛΗΒΟΡΡΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Τον Άγγελο Δεληβορριά, που έφυγε τον Απρίλιο του 2018, τον άκουσα για τελευταία φορά την Τρίτη 21 Μαρτίου 2017, στην πανηγυρική Συνεδρία της Ακαδημίας Αθηνών για την επέτειο της 25ης Μαρτίου 1821. 

Ο ακαδημαϊκός Άγγελος Δεληβορριάς, για 41 χρόνια διευθυντής του Μουσείου Μπενάκη, με το οποίο ταυτίστηκε, ανέπτυξε με υπέροχο τρόπο το θέμα: «Ο Ελληνικός Πολιτισμός της Προεπαναστατικής περιόδου ως βασικός συντελεστής του αγώνα της Ανεξαρτησίας». Ο λόγος του πρόβαλε ως ένα πανόραμα της προεπανασταστικής ελληνικής τέχνης για την οποία έχουμε, γενικώς, παχυλή άγνοια. 

Όταν τον άκουγα θυμόμουν ταυτόχρονα και μία συνέντευξή του πριν χρόνια (Μάϊος 1997, στην εφημερίδα ΤΑ ΝΕΑ), όπου είχε πει, μεταξύ άλλων: 

«Μιλάμε για λαϊκή τέχνη και δεν ξέρουμε για τι πράγμα μιλάμε. Πού είναι οι εκδόσεις, οι επιστημονικές εργασίες, οι κατάλογοι; Η περίοδος της ρωμαιοκρατίας δεν έχει μελετηθεί όσο θα έπρεπε. Ούτε η φραγκοκρατία. Μα, εδώ και το Βυζάντιο αναγνωρίστηκε με τρομακτική καθυστέρηση. Φοβάμαι, ότι δεν προλαβαίνουμε να συγχρονιστούμε πια με τον ρυθμό της καταστροφής των πραγμάτων, διότι τα μνημεία πέφτουν το ένα με το άλλο. Ο πολιτισμός της περιόδου της τουρκοκρατίας χάνεται μέσα από τα χέρια μας. Εξαφανίζεται». 

Ο ίδιος έκανε πολλά και σοβαρά για την ανάδειξη του πολιτισμού της Τουρκοκρατίας και τα τελευταία 20 χρόνια όλο και περισσότεροι επιστήμονες αναδεικνύουν την παραθεωρημένη αυτή περίοδο του Ελληνισμού, την οποία ο Δεληβορριάς ενέτασσε στην ίδια διαχρονικότητα: από την αρχαιότητα, στο Βυζάντιο, στην τουρκοκρατία και στους νεώτερους χρόνους. 

Το Νοέμβριο του 2017 πραγματοποιήθηκε στη Λάρισα συνέδριο με θέμα: «Γιώργος και Λένα Γουργιώτη: Λαογραφικό Ιστορικό Μουσείο Λάρισας, ένα έργο ζωής». Κεντρικός ομιλητής ήταν ο Άγγελος Δεληβορριάς, με θέμα: «Γύρω από τον ελληνικό πολιτισμό των χρόνων της τουρκοκρατίας: κρατικό ενδιαφέρον και ιδιωτική πρωτοβουλία». Ο Α. Δεληβορριάς αφού ανέφερε ότι γνώρισε τον Γιώργο και την Λένα Γουργιώτη, τότε που το Λαογραφικό μουσείο ήταν ένα όνειρο υπογράμμισε ότι «είναι επιτακτική η ανάγκη να μην λησμονούμε τα ηθικά μας χρέη». Ο Δεληβορριάς αποκάλυψε ότι από το μουσείο λείπουν τα αντικείμενα της μεταβυζαντινής εποχής. «Είναι αντικείμενα που θα μας έδιναν την δυνατότητα να διαβάσουμε την εποχή της ξενοκρατίας στην Ελλάδα τότε που η Λάρισα ανθούσε. Αλλά η κρατική αδιαφορία την εποχή μετά την επανάσταση τότε που επιδόθηκαν μόνον στην συλλογή των αρχαιοτήτων, προκάλεσε αυτήν την απώλεια», παρατήρησε. 

Σκέπτομαι: Πόσοι από αυτούς που γνώρισαν, συνεργάστηκαν αλλά και εκτιμούσαν την τεράστια προσφορά του Άγγελου Δεληβορριά στα πολιτιστικά πράγματα της χώρας, έχουν κατανοήσει το πάθος του για τον πολιτισμό της Τουρκοκρατίας; Ένα πάθος πέρα από ιδεοληψίες και στερεότυπα. Μόνη έγνοια η ανάδειξη αυτής της περιόδου, που δεν διδάσκεται στα σχολεία, που είναι συνώνυμη απλώς της σκλαβιάς, που περιφρονείται από τους πολλούς ως …βαρίδι ή από άλλους εκλαμβάνεται ως ...ευκαιρία για θριαμβολογίες λόγω της Επανάστασης του '21/ 

Ο Δεληβορριάς, όμως, υπερασπίστηκε με πάθος στη ζωή και το έργο του την ιδέα της ιστορικής συνέχειας και της συνοχής του ελληνισμού.

Παραθέτουμε στη συνέχεια ολόκληρη την έξοχη ομιλία του στην Ακαδημία Αθηνών για τον Ελληνικό Πολιτισμό της Προεπαναστατικής περιόδου ως βασικό συντελεστή του αγώνα της Ανεξαρτησίας. 

Νομίζω ότι στοιχείται στην λογική του Ελύτη, ο οποίος εύχεται τα οργανωμένα κράτη "νὰ μποροῦσαν καὶ τὴ σημασία τῶν λαῶν νὰ τὴ μετρᾶνε ὄχι ἀπὸ τὸ πόσα κεφάλια διαθέτουνε γιὰ μακέλεμα, ὅπως συμβαίνει στὶς μέρες μας, ἀλλὰ ἀπ᾿ τὸ πόση εὐγένεια παράγουν, ἀκόμη καὶ κάτω ἀπὸ τὶς πιὸ δυσμενεῖς καὶ βάναυσες συνθῆκες, ὅπως ὁ δικός μας ὁ λαὸς στὰ χρόνια της Τουρκοκρατίας, ὅπου τὸ παραμικρὸ κεντητὸ πουκάμισο, τὸ πιὸ φτηνὸ βαρκάκι τὸ πιὸ ταπεινὸ ἐκκλησάκι, τὸ τέμπλο, τὸ κιούπι, τὸ χράμι, ὅλα τους ἀποπνέανε μίαν ἀρχοντιὰ κατά τι ἀνώτερη των Λουδοβίκων" (Τα Δημόσια και τα Ιδιωτικά). 

ΑΓΓΕΛΟΣ ΔΕΛΗΒΟΡΙΑΣ - ΟΜΙΛΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ by Panagiotis Andriopoulos on Scribd

ΜΙΑ …ΑΝΟΡΘΟΓΡΑΦΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Στο πλαίσιο του προγράμματος του θεσμού «ΟΛΗ Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΝΑΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ 2021» του Υπουργείου Πολιτισμού και Αθλητισμού, θα πραγματοποιηθεί μια μουσική παράσταση στην Βασιλική του Αγίου Αχιλλείου των Πρεσπών (17 & 18 Ιουλίου), με τίτλο: «Δώς μοι τοῦτον τον ξένον». 

Ας αρχίσουμε με την ορθογραφία. 

Είναι απαράδεκτο να γράφεται και να αναπαράγεται παντού, από την αφίσα μέχρι το δελτίου τύπου, αυτό το κραυγαλέο λάθος: Το «Δως» είναι, φυσικά, «Δος». Και εφ’ όσον θέλουν οι υπεύθυνοι να πολυτονίσουν τις πέντε λεξούλες, θα έπρεπε να βάλουν τόνο και στο «τον». Μιλάμε για το Υπουργείο Πολιτισμού, πάντα. 

Σύμφωνα με το δελτίο τύπου: «Η μουσική παράσταση «Δώς μοι τοῦτον τον ξένον» προτείνει μια εναλλακτική ανασύνθεση επιλεγμένων ύμνων της Μεγάλης Εβδομάδας από τη συλλογή «Αγία και Μεγάλη Εβδομάδα» του Γεωργίου Ραιδεστινού [κι άλλο ορθογραφικό λάθος: το σωστό είναι «Ραιδεστηνού»] (1833-1889). Με την εκφραστική δυναμική του τοξωτού ταμπουρά (yaylitanbur), ενός οργάνου που εμπνέεται από τη δυναμική και το ηχόχρωμα της ανθρώπινης φωνής, η μουσική ακινητοποιεί τον χρόνο και ακροβατεί ανάμεσα στην εσωτερικότητα, την καθημερινότητα και την πνευματικότητα. Φιλοδοξεί να αναδείξει τη βαθιά επικοινωνιακή δύναμη του θρησκευτικού μέλους και να συνεισφέρει εν τέλει σε μια εναλλακτική «ιέρωση» της πραγματικότητας». 

Σημειώνουμε εδώ ότι οι ερμηνευτές δεν είναι τυχαίοι. Πρόκειται για τον δεξιοτέχνη του yaylitanbur Ευγένιο Βούλγαρη και την σπουδαία Σαβίνα Γιαννάτου, της οποίας ο ρόλος διατυπώνεται ως εξής στο δελτίο τύπου: «Ο λόγος και η κίνηση δεν απουσιάζουν. Χτίζονται φωνητικές αυτοσχεδιαστικές γέφυρες πάνω στους ύμνους, ξεκινώντας έναν διάλογο ανάμεσα στις φόρμες της βυζαντινής παράδοσης και τις ανοικτές σύγχρονες αυτοσχεδιαστικές. Ανάμεσα στην οπτική της ψυχής ως σταθερό σχήμα και τη συμπληρωματική της, ως αεικίνητο περιεχόμενο». 

Εν πρώτοις, δεν είναι και τόσο …εύστοχη η επιλογή ύμνων της Μεγάλης Εβδομάδος μέσα στο κατακαλόκαιρο! Στη συνέχεια, η πρόταση που κομίζει η παράσταση «εναλλακτική ανασύνθεση ύμνων» με yaylitanbur, είναι κάτι το εντελώς παρωχημένο. Η απόδοση βυζαντινών ύμνων με παραδοσιακά όργανα είναι ξεπερασμένη υπόθεση, χωρίς νόημα και χωρίς κανένα ενδιαφέρον. Συνθέσεις του Ευγένιου Βούλγαρη με την αυτοσχεδιαστική νότα της Σαβίνας Γιαννάτου θα ήταν κάτι πιο κατανοητό. Το να παρουσιάζεις ύμνους με όργανο – και δη της Μ. Εβδομάδος - που τους έχει μεγαλύνει η ανθρώπινη φωνή, είναι εντελώς λάθος από πολλές απόψεις. Τα δε υπόλοιπα του δελτίου τύπου είναι κούφια λόγια χωρίς αντίκρισμα. 

Τώρα, διαβάζουμε ότι «η οπτική επένδυση της παράστασης επιχειρείται μέσα από την συναισθηματικά συνταρακτική συρραφή φιλμικών στιγμών από το έργο του Πιέρ Πάολο Παζολίνι «Το κατά Ματθαίον Ευαγγέλιον». 

Λυπάμαι, αλλά εδώ ο Παζολίνι χρησιμοποιείται ως αμπαλάζ. Δεν του πρέπει. Ο Παζολίνι δεν στολίζει τα πράγματα, οδυνάται γι’ αυτά. 

Η παράσταση μου μοιάζει …ανορθογραφία… Και το Υπουργείο Πολιτισμού δεν θα ‘πρεπε να είναι ανορθόγραφο.

ΜΕΛΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΤΟΥ ΚΛΗΡΙΚΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΓΚΟΤΣΟΠΟΥΛΟΥ ΔΙΑΔΗΛΩΣΑΝ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟ ΕΠΙΣΚΟΠΕΙΟ

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: Στο “ντου” στον Μητροπολίτη η πρεσβυτέρα και τα παιδιά του π. Αναστάσιου! Η κάμερα δείχνει κάποιους να κλωτσούν την πόρτα

flamis.gr

Και ενώ ο π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος (εφημέριος στον Ι.Ν. Αγίου Νικολάου Πατρών) δηλώνει σε κείμενο που έγραψε για να αποκαλέσει συκοφάντη τον δημοσιογράφο Κωνσταντίνο Φλαμή πως ο ίδιος δεν βρισκόταν στο Επισκοπείο (κάτι το οποίο είναι αληθές) σύμφωνα με καλά διασταυρωμένες πληροφορίες του flamis.gr οι κάμερες κλειστού κυκλώματος του Επισκοπείου δείχνουν μέλη της οικογένειας του εφημερίου, δηλαδή την πρεσβυτέρα του και δύο παιδιά του, όχι απλά να πρωτοστατούν στην εκδήλωση έξω από το σπίτι του Σεβασμιωτάτου Πατρών Χρυσοστόμου, αλλά και να φωνάζουν συνθήματα. Το συγκεκριμένο οπτικό υλικό είναι ήδη στα χέρια του Μητροπολίτη ο οποίος όχι απλά έχει εκφράσει την εύλογη απορία του για τα όσα κάνει ο ιερέας, αλλά και την δυσαρέσκειά του. Σε ένα άλλο σημείο του βίντεο φαίνονται ξεκάθαρα κάποιοι που έχουν πλησιάσει την πόρτα και την κλωτσούν με μανία (δεν είναι μέλη της οικογένειας Γκοτσόπουλου). Είναι προφανές ότι αν μπορούσαν θα είχαν σπάει την πόρτα. Με τόση μανία την κλωτσούσαν. Τα πρόσωπά τους φαίνονται ξεκάθαρα στην κάμερα αλλά άγνωστο παραμένει αν ο Μητροπολίτης θα προχωρήσει σε μηνύσεις!

Ο ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΓΙΑΒΡΙΔΗΣ ΣΤΟ HELLENIC TV ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΟΥ ΚΑΡΚΙΝΟΥ (ΒΙΝΤΕΟ)

Ο βραβευμένος επιστήμονας, βιολόγος, Θεόδωρος Γιαβρίδης, που διαπρέπει στην Αμερική, ομιλεί στην εκπομπή ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΕΥΕΞΙΑ της Βασούλας Χριστοδούλου στο Hellenic TV του Λονδίνου. 

Ο Θεόδωρος Γιαβρίδης αναφέρεται στην ανοσοθεραπεία με CAR-T cells ενάντια στον καρκίνο. Εξηγεί πού βασίζεται η θεωρία του ότι το ανοσοποιητικό σύστημα του ασθενούς είναι το νέο όπλο κατά της ασθένειας του καρκίνου και ότι μπορεί να λειτουργήσει σας «ζωντανό φάρμακο». Επίσης, εξηγεί τι είναι τα CAR-T CELLS, πως καταπολεμούν τα καρκινικά κύτταρα, ποια είναι η διαδικασία της θεραπείας και σε ποιο είδος καρκίνο μπορούν να παρέχουν την θεραπεία αυτή.

Θυμίζουμε ότι για την πρωτότυπη ερευνητική δουλειά του στην βιολογία ο Θ. Γιαβρίδης, βραβεύτηκε το 2018 με το Julian R. Rachele Prize. 

Παραθέτουμε το σχετικό βίντεο. 

Ο "ΝΕΟΣ ΠΑΛΑΙΩΝ ΠΑΤΡΩΝ ΓΕΡΜΑΝΟΣ" ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΚΟΤΣΟΠΟΥΛΟΣ ΜΠΡΟΣΤΑΡΗΣ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΕΜΒΟΛΙΑΣΤΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ

Χθες, Τετάρτη 14 Ιουλίου 2021, έγινε πορεία και στην Πάτρα εναντίον των εμβολίων. Οι διαδηλωτές πήγαν και έξω από το Επισκοπείο, καλώντας τον μητροπολίτη Πατρών Χρυσόστομο να πάρει θέση.

Σύμφωνα με το ρεπορτάζ του flamis.gr: 

"Μέχρι και έξω από το Επισκοπείο της Πάτρας έφθασαν οι αντιεμβολιαστές που έκαναν χθες πορεία στην πόλη και μάλιστα με επικεφαλής δύο ρασοφόρους. Ο ένας ήταν ο π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος του Ι.Ν. Αγίου Νικολάου. Φώναζαν συνθήματα κατά των εμβολίων και της κυβέρνησης και προσέβαλαν τον Μητροπολίτη Πατρών Χρυσόστομο αφού τον καλούσαν να βγει στο μπαλκόνι και φώναζαν πως δεν είναι άξιος όπως οι πρόγονοί μας Παλαιών Πατρών Γερμανός και άλλοι Ιεράρχες. Οι διαδηλωτές έμειναν στο σημείο για αρκετή ώρα ενώ ένας γνωστός φανατικός σήκωσε ένα πλακάτ και το έβαλε μπροστά από την πόρτα του Επισκοπείου. Στο σημείο δεν υπήρξε παρουσία αστυνομίας, ενώ τελικά ο Μητροπολίτης προτίμησε να μην βγει στο μπαλκόνι, αντιλαμβανόμενος πως θα μπορούσαν να προκληθούν επεισόδια καθώς ανάμεσα στο πλήθος υπήρχαν κάποιοι φανατικοί". 

Δυστυχώς για τον μητροπολίτη Χρυσόστομο δεν έλαβε σοβαρά υπ' όψιν του το δημοσίευμα της "Ελεύθερης Ώρας", της 28ης Μαρτίου 2021, που αναδείκνυε ως "νέο Παλαιών Πατρών Γερμανό" τον κληρικό της Πάτρας Αναστάσιο Γκοτσόπουλο, ο οποίος τότε είχε παραβιάσει τα σχετικά με την πανδημία περιοριστικά μέτρα. Τώρα ο κληρικός Γκοτσόπουλος φέρεται να ηγείται - τρόπον τινά - της αντιεμβολιαστικής πορείας, η οποία είχε στόχο και τον Πατρών Χρυσόστομο. 

Ο επίσκοπος της Πάτρας μάλλον δεν μπορούσε να φανταστεί ότι η ενέργειά του να μεταφέρει για προσκύνημα τα οστά του Παλαιών Πατρών Γερμανού από την Δημητσάνα στην Πάτρα, μόλις τον περασμένο μήνα, θα γυρνούσε τόσο γρήγορα εναντίον του. Καθότι, σύμφωνα μα τους διαδηλωτές, είναι ανάξιος του προκατόχου του εθνεγέρτου. Με ...μπροστάρη, μάλιστα, των διαδηλωτών ένα κληρικό του!

Αν και όπως φαίνεται στις φωτογραφίες που δημοσιεύουμε εδώ, και άλλοι κληρικοί και μία μοναχή συμμετείχαν στην αντιεμβολιαστική πορεία. 

Ο Πατρών Χρυσόστομος είναι από χρόνια γνωστό πως δεν μπορεί να αντιμετωπίσει τις ακρότητες του κληρικού του Αναστάσιου Γκοτσόπουλου, οι οποίες εκθέτουν όχι μόνο την τοπική Εκκλησία, αλλά την Εκκλησία γενικότερα. Προφανώς είναι όμηρός του! 

Αλλά είναι πολλά αυτά που θα βρεί μπροστά του εξαιτίας του "νέου Παλαιών Πατρών Γερμανού" Γκοτσόπουλου...

Π.Α.Α.