Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ ΚΑΚΟΥΡΗ "ΤΑ ΔΥΟ ΒΗΤΑ" ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΑ (ΦΩΤΟ)

Οι εκδόσεις Καπόν και το βιβλιοπωλείο «Το Δόντι» παρουσίασαν το νέο βιβλίο της Αθηνάς Κακούρη «Τα δύο Βήτα» την Παρασκευή 9 Δεκεμβρίου 2016 το βράδυ, στην αίθουσα της Φιλαρμονικής Εταιρίας Ωδείου Πατρών. 

Για το βιβλίο μίλησαν η ιστορικός Χαρίκλεια Δημακοπούλου και ο δικηγόρος – συγγραφέας Χρήστος Μούλιας, ενώ την εκδήλωση συντόνισε ο δημοσιογράφος Κωνσταντίνος Λαμπρόπουλος. Παρούσα, βέβαια, και η συγγραφέας του βιβλίου, κυρία Αθηνά Κακούρη. 

Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε με τη συνεργασία της Φιλαρμονικής Εταιρίας Ωδείου Πατρών και την υποστήριξη του Συνδέσμου Φιλολόγων Περιοχής Πατρών και συγκέντρωσε πολλούς πατρινούς, που συμμετείχαν με ιδιαίτερο ενδιαφέρον. 

«Τα δύο Βήτα» είναι σύμφωνα με τη συγγραφέα του «η προσπάθεια ενός σκεπτόμενου Έλληνα να καταλάβει τι συνέβη σε έναν λαό που από το 1910 ως το 1915, ορμητικός και ενθουσιώδης, πολέμησε σκληρότατα και δούλεψε ενωμένος κάτω από την συνδυασμένη ηγεσία των “δύο Βήτα” -του Βασιλιά Κωνσταντίνου στον στρατό και του Ελευθερίου Βενιζέλου στην πολιτική-, για να παρασυρθεί μετά σ’ έναν σκοτεινό στρόβιλο αλληλοκαταστροφής. Έκτοτε σ’ εκείνο το ξέσκισμα των Ελλήνων, το βαθύ και ματωμένο, δόθηκε μια απλοϊκή ερμηνεία, που το κουκούλωσε αλλά δεν το επούλωσε, και επομένως εξακολουθεί σήμερα να μας δηλητηριάζει και να μας παραλύει. Η εικόνα που αναδύεται προσκρούει στην πεπατημένη. Στοιχειοθετείται όμως στέρεα καθώς τα γεγονότα των μοιραίων εκείνων ετών -1913 με 1915- δίνονται ένα ένα, οι πηγές παρατίθενται, και έτσι ο κάθε αναγνώστης μπορεί να διασταυρώσει, να βεβαιωθεί για την αλήθεια και να κρίνει την άποψη.»

Στη συνέχεια παραθέτουμε την ομιλία του κ. Χρήστου Μούλια. 

ΧΡΗΣΤΟΣ ΜΟΥΛΙΑΣ - ΤΑ ΔΥΟ ΒΗΤΑ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ ΚΑΚΟΥΡΗ by Panagiotis Andriopoulos on Scribd

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ;

Του θεολόγου Γιώργου Βλαντή

Ιστολόγια σκοταδιστών που ασχολούνται με τα κείμενά μου με αποκαλούν συχνά «οικουμενιστή». Συνοψίζω την αντίδρασή μου σε δυο λέξεις: Τιμή μου.
Ελάχιστοι όροι έχουν τόσο συκοφαντηθεί στην Ελλάδα όσο αυτός. Στις κύριες ευρωπαϊκές γλώσσες (λατιν. oecumenismus, αγγλ. ecumenism, γαλλ. oecuménisme, γερμαν. Ökumenismus, ιταλ. και ισπαν. ecumenismo, ρωσ. экуменизм) η λέξη δηλώνει το διαχριστιανικό εγχείρημα για την αποκατάσταση της ορατής ενότητας της Εκκλησίας, στο οποίο η Ορθοδοξία συμμετέχει ουσιαστικά από την αρχή της σχετικής προσπάθειας με συνοδικές αποφάσεις, τελευταίες των οποίων αυτές της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου. Ο όρος αυτός έχει χρησιμοποιηθεί, καθαρμένος από τη λάσπη, από τους μεγαλύτερους θεολόγους της Ορθοδοξίας του εικοστού αιώνα, όπως ο π. Γεώργιος Φλωρόφσκυ (δύο τόμοι των απάντων του επιγράφονται Ecumenism) και ο π. Δημήτριος Στανιλοάε (βλ. την και ελληνιστί μελέτη του «Για έναν ορθόδοξο οικουμενισμό»). Σημαντικό είναι σχετικά και το μελέτημα του Αλέξανδρου Παπαδερού «Οικουμενισμός. Κλήση και πρόκληση» (1984). 

Τα ακραία στοιχεία που καπηλεύονται το όνομα της Ορθοδοξίας επιμένουν να διαπομπεύουν τον όρο, ταυτίζοντάς τον με ένα δήθεν άκριτο εγχείρημα δογματικού μινιμαλισμού, κακώς νοούμενων διαχριστιανικών συμβιβασμών, ακόμη και διαθρησκειακού συγκρητισμού, ένα εγχείρημα που, ως τέτοιο, υπάρχει μόνο στο μυαλό τους (για τη διερεύνηση των ατραπών τέτοιου μυαλού υπάρχουν πολλοί ειδικότεροι εμού). Ο ισχυρισμός αυτός μαρτυρεί άγνοια του τρόπου, των προϋποθέσεων και των καρπών του διαχριστιανικού διαλόγου και πρωτίστως κακοπιστία, καθρεφτίζει δε εν γένει φτωχότατη ενημέρωση για τις έγνοιες και την προβληματική των θεολογικών παραδειγμάτων του σήμερα. Τα δημοσιευμένα πρακτικά των σχετικών συναντήσεων, αλλά και τα επίσημα κείμενα των οικουμενικών διαλόγων ανατρέπουν εκ των πραγμάτων τις συκοφαντίες και καθιστούν υπόλογους τους διασπορείς διαβολών. 

Ο φόβος της λάσπης ωθεί οικουμενικά ανοικτούς συναδέλφους να αποφεύγουν τον όρο «οικουμενισμός» και τα παράγωγά του. Εγώ επιμένω να τον χρησιμοποιώ, αρνούμενος στο πεζοδρόμιο το μονοπώλιο του προσδιορισμού της θεολογικής γλώσσας.

Σημείωση Ιδιωτικής Οδού:

Προσυπογράφουμε με ενθουσιασμό το παραπάνω κείμενο του φίλου Γιώργου Βλαντή και παραπέμπουμε και σε ένα παλαιότερο του Αρχιμ. π. Γεράσιμου Φραγκουλάκη, με τίτλο:

ΕΓΩ ...Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ!

Ο ΜΑΝΩΛΗΣ ΒΕΛΙΤΖΑΝΙΔΗΣ ΣΤΟ ΡΑΔΙΟΦΩΝΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΝΤΟΣΤΟΓΙΕΦΣΚΙ ΚΑΙ ΣΑΛΑΜΟΦ

"Tο βιβλίο - που έφτασε σε μας με καθυστέρηση σαράντα ετών- αντιπροσωπεύει ένα βαρυσήμαντο γεγονός στα εκδοτικά μας πεπραγμένα, καθώς αποτελεί κι έναν «εκδοτικό» άθλο, όπου οι 2.000 σελίδες χώρεσαν σ’ έναν τόμο μέσου μεγέθους και όγκου. Τυπώθηκε λοιπόν «σε χαρτί Σαμουά Βίβλου 40 γραμμαρίων από την EBNER & SPIEGEL GmbH Γερμανίας τον Νοέμβρη του 2011». Και μόνο εκδοτικά ο τόμος είναι ένα πολύτιμο δώρο για τον αναγνώστη."

Αυτά έγραφε ο Κωστής Παπαγιώργης κατακλείοντας το κείμενό του για τις "Ιστορίες από την Κολιμά" του Αβραάμ Σαλάμοφ, το οποίο κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις Ίνδικτος. 

Πρόκειται για ένα συγκλονιστικό, ωμό και ζοφερό ντοκουμέντο από τα στρατόπεδα εργασίας της Σοβιετικής Ένωσης, εκεί όπου ο Σαλάμοφ πέρασε τη μισή ενήλικη ζωή του. 

Ο Κωστής Παπαγιώργης, παρατηρεί στο κείμενο που ήδη μνημονεύσαμε:
"Δεν είναι τυχαίο ότι ο Σαλάμοφ αντιμετωπίζει με κάποια υποτίμηση τις Αναμνήσεις από το σπίτι των πεθαμένων. Ο Ντοστογιέφσκι, τονίζει ο αφηγητής, δεν συνάντησε και δεν γνώρισε ανθρώπους του αυθεντικού κόσμου των κακοποιών (σ. 280). Επίσης, παρατηρεί με μαύρο χιούμορ: «Η εποχή του Ντοστογιέφσκι ήταν διαφορετική, και το τότε κάτεργο δεν είχε φτάσει σε τέτοια αναβάθμιση, σαν αυτή που διηγήθηκα εδώ. Ό,τι συμβαίνει εδώ είναι υπερβολικά ασυνήθιστο, απίστευτο, και το φτωχό ανθρώπινο μυαλό δεν είναι σε θέση να δώσει συγκεκριμένη μορφή στην εδώ ζωή...». (σ. 179) Περί τίνος ακριβώς πρόκειται; Ενώ θα περίμενε κανείς να διαβάσει για στυγνούς ανθρωποφύλακες του καθεστώτος -που δεν λείπουν βέβαια-, εκείνο που ανακαλύπτει είναι οι κακοποιοί, τα απίθανα ανθρωπάρια (φονιάδες, κλέφτες, ανώμαλοι, αποσαθρωμένες ψυχές, ανθρωποφάγοι στην κυριολεξία) που είχαν ειδικό ρόλο στο στρατόπεδο. Οι κακοποιοί ήταν οι «φίλοι του λαού», ενώ οι πολιτικοί κρατούμενοι αποτελούσαν την απεχθή μάζα των «εχθρών του λαού»."

Ποιος είναι ο εκδότης  του βιβλίου "Ιστορίες από την Κολιμά" του Σαλάμοβ, όπως και ο εκδότης των Ντοστογιεφσκικών "Ηλίθιος", "Δαιμονισμένοι", "Αδερφοί Καραμάζοφ" κ.α. στα χρόνια μας; Μα, ο Μανώλης Βελιτζανίδης από τις εκδόσεις "Ίνδικτος", ο οποίος θα συνομιλήσει απόψε (εκπομπή σε επανάληψη), Κυριακή 11 Δεκεμβρίου 2016 στις 8 το βράδυ, στο Ραδιόφωνο της Εκκλησίας 89,5 με τον ιερέα και σκηνοθέτη π. Πέτρο Μινώπετρο.

Οπότε παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον η γνώμη του, αφού η εκπομπή έχει θέμα: «Η ζωή και το έργο των Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι και Βαρλαάμ Σαλάμοβ». 
Π.Α.Α.

Δείτε και την σχετική ανάρτησή μας

ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΝΑΤΡΕΠΤΙΚΟΥΣ "ΑΔΕΛΦΟΥΣ ΚΑΡΑΜΑΖΟΦ" ΤΟΥ ΝΤΟΣΤΟΓΙΕΦΣΚΙ ΣΤΟ ΡΑΔΙΟΦΩΝΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

"ΜΑ ΠΟΤΕ ΘΑ ΦΤΑΣΕΙ ΑΥΤΟΣ Ο ΜΑΓΟΣ;" - ΕΝΑ ΜΟΥΣΙΚΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΣΤΟ ΙΔΡΥΜΑ ΘΕΟΧΑΡΑΚΗ

"Μα πότε θα φτάσει αυτός ο Μάγος;" ή Κάθε εμπόδιο για καλό  

Ένα Χριστουγεννιάτικο μουσικό παραμύθι για μικρά και μεγαλύτερα παιδιά (από 4 ετών και άνω…). 

Οι αστείες αλλά και παράξενες περιπέτειες του τέταρτου Μάγου, του Μάγου Αβασάλ, που όλο κάτι του τύχαινε, όλο κάποιον συναντούσε κι όλο καθυστερούσε να φτάσει στη φάτνη κοντά στο νεογέννητο Χριστό, ώσπου…

Ένα μουσικό παραμύθι για αφηγητή, δύο τραγουδιστές και μικρό σύνολο. 

Παραμύθι - αφήγηση: Ιουλίτα Ηλιοπούλου 

Μουσική και τραγούδια: Γιώργος Κουρουπός 

Τραγουδούν: Δάφνη Πανουργιά, Χρήστος Πρίφτης 

Παίζουν: 

Πόπη Μαλαπάνη, keyboard/πιάνο 

Ναυσικά Τσάρα, φλάουτο 

Ελένη Λίγγρη, βιόλα 

Παναγιώτης Κολιαβασίλης, κρουστά 

Στο ΙΔΡΥΜΑ Β&Μ ΘΕΟΧΑΡΑΚΗ Λεωφόρος Βασ. Σοφίας 9 & Μέρλιν 1, Αθήνα

Κυριακή 11, Σάββατο 17 και Κυριακή 18 Δεκεμβρίου 2016, στις 12 το μεσημέρι.

Οι φωτογραφίες είναι από την σημερινή γενική δοκιμή.

Αύριο στις 12 η πρώτη παράσταση. 

Ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΟΥΡΟΥΠΟΣ ΤΙΜΗΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΓΑΛΛΙΚΗ ΠΡΕΣΒΕΙΑ (ΦΩΤΟ)

Την Τρίτη 29 Νοεμβρίου 2016, ο πρέσβης της Γαλλίας στην Ελλάδα κ.Christophe Chantepy επέδωσε στον διάσημο έλληνα συνθέτη Γιώργο Κουρουπό τα διάσημα του Ιππότη του Εθνικού Τάγματος της Λεγεώνας της Τιμής. 

Η διάκριση αποτελεί φόρο τιμής για το σύνολο της επιτυχημένης καριέρας του Γιώργου Κουρουπού, καθώς επίσης και για την δράση του για την προώθηση της σύγχρονης γαλλικής μουσικής στο ελληνικό κοινό. 

Για το έργο και την προσωπικότητα του Γιώργου Κουρουπού μίλησε ο Γάλλος πρέσβης και κατόπιν μίλησε – γαλλιστί - ο Γιώργος Κουρουπός, λέγοντας μεταξύ άλλων: 

«[…] Θα ήμουν 9 χρονών, όταν διάβασα, για πρώτη φορά τους ΑΘΛΙΟΥΣ του Βικτόρ Ουγκώ, σε μια έκδοση για παιδιά που υπήρχε στο σπίτι. Νομίζω ότι, στο βάθος, το γαλλικό όνειρό μου-το Παρισινό, για την ακρίβεια- από τους «Άθλιους» άρχισε υποσυνείδητα να σχηματίζεται μέσα μου…

[…] Εννέα υπερδραστήρια, αλλά ευτυχισμένα χρόνια στο Παρίσι, κάποτε κουραστικά, αλλά πάντα δημιουργικά. Η εντυπωσιακή, ωστόσο, επιτυχία, είναι με το παραπάνω η ανταμοιβή για τους κόπους μου. Η μουσική μου παίζεται παντού, στις μεγάλες αίθουσες του Παρισιού, στα διεθνή φεστιβάλ σύγχρονης μουσικής. Οι παραγγελίες για σύνθεση έργων είναι συνεχείς- οι πιο σπουδαίες έρχονται από το φεστιβάλ της Αβινιόν-. Μου προσφέρουν επίσης διοικητικές θέσεις (στην αρχή στο Κονσερβατουάρ του Παρισιού και ύστερα στο Πολιτιστικό Κέντρο του Κρετέιγ - προάστιο του Παρισιού.) 

[…] Προσπάθησα, κατά τη διάρκεια της ζωής μου στην Ελλάδα να δώσω στους άλλους ό,τι μου ’δώσαν οι Γάλλοι, ό,τι μου ’μάθαν, αλλά και ό,τι έμμεσα μου δίδαξαν ως αγωγή του πολίτη. Δεν ξέρω αν πάντοτε τα κατάφερα…». 

Η βραδιά έκλεισε με τραγούδια του Γιώργου Κουρουπού στα γαλλικά και ελληνικά, με την σοπράνο Μάιρα Μηλολιδάκη και τον Τίτο Γουβέλη στο πιάνο. 

Στην τελετή παραβρέθηκαν: η Υπουργός Πολιτισμού Λυδία Κονιόρδου, ο ακαδημαϊκός και συνθέτης Θόδωρος Αντωνίου, ο σκηνογράφος Διονύσης Φωτόπουλος, ο διευθυντής της Λυρικής Σκηνής Μύρων Μιχαηλίδης, ο διευθυντής του Φεστιβάλ Αθηνών Βαγγέλης Θεοδωρόπουλος, ο μαέστρος Βύρων Φιδετζής, ο καλλιτεχνικός διευθυντής των Μουσικών Συνόλων της ΕΡΤ Τάσος Συμεωνίδης, ο διευθυντής του Μεγάρου Μουσικής, μαέστρος Μίλτος Λογιάδης, ο βαρύτονος Σπύρος Σακκάς, η ποιήτρια Ιουλίτα Ηλιοπούλου, η χορογράφος Νατάσα Ζούκα, ο καθηγητής Βασίλης Λαμπρινουδάκης, οι σοπράνο Ειρήνη Καράγιαννη, Δάφνη Πανουργιά, Άρτεμις Μπόγρη, ο διευθυντής του Γραφείου τής Υπουργού Πολιτισμού Βαγγέλης Πολίτης, ο πρ. πρόεδρος του Μεγάρου Μουσικής Ιωάννης Μάνος, η ηθοποιός και σκηνοθέτης Τατιάνα Λύγαρη, ο πιανίστας Θανάσης Αποστολόπουλος, οι μουσικοκριτικοί Γιώργος Μονεμβασίτης και Κυριάκος Λουκάκος κ.α.

ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΚΟΠΤΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ;

Του θεολόγου Γιώργου Βλαντή

«Σήμερα, δυστυχώς η καθ’ Υμάς Εκκλησία ως και άπασα η Μέση Ανατολή γίνονται συχνά αποδέκτες βιαίων εκφράσεων θρησκευτικού φονταμενταλισμού, που θέτουν σε δοκιμασία το πιστό ποίμνιο Υμών, το οποίο όμως δίδει εμπράκτως μαρτυρία Χριστού.» 

(Αθηνών Ιερώνυμος, 09.12.2016) 

Πριν από λίγους μήνες αντιπρόσωποι της Εκκλησίας της Ελλάδος δημιούργησαν σοβαρό πρόβλημα στις εργασίες της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου εξ αιτίας της άρνησής τους να δεχθούν τον όρο «Εκκλησίες» για τους μη Ορθόδοξους. Μετά την ψήφιση του περί οικουμενικής κίνησης κειμένου της Κρήτης, ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών προέβη σε σχετικές δηλώσεις, οι οποίες καταγράφηκαν σε δελτίο τύπου της Ι. Συνόδου. Τις είχα σχολιάσει σε σύντομο άρθρο μου. 

Διαβάζοντας τα σημερινά του λόγια, αναρωτιέμαι: Αποτελούν οι Κόπτες κατά την άποψή του και κατά τη γνώμη των μελών της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου Εκκλησία ή όχι; Αν όχι, προς τι οι τιμές, η υποδοχή στην Ιερά Σύνοδο, τα θερμά λόγια; Αν ναι, προς τι η προ μηνών ταραχή, η οποία προκάλεσε βαθειές εντάσεις στην Αγία Σύνοδο, έθεσε σε κίνδυνο τον οικουμενικό διάλογο, οδήγησε στην ψήφιση ενός οικουμενικά αδύναμου κειμένου στην Κρήτη και εξέθεσε το όνομα της Ορθοδοξίας διεθνώς; Άλλαξε κάτι τους τελευταίους μήνες; Αν ναι, τι; Ή μήπως ο Μακαριώτατος επανέλαβε στον Κόπτη Πατριάρχη τις δηλώσεις του του περασμένου Ιουνίου; 

Επίσης: Πώς θα αντιδράσουν Μητροπολίτες όπως οι Ναυπάκτου Ιερόθεος και Πειραιώς Σεραφείμ (ο οποίος είναι και συνοδικός, άρα προφανώς παρέστη σήμερα στη συνάντηση), Κυθήρων Σεραφείμ, κ.ά. στα σημερινά λόγια του Προκαθημένου της Εκκλησίας της Ελλάδος και στην εν γένει στάση αυτού και της περί αυτόν ΔΙΣ έναντι του Πατριάρχη της Κοπτικής Ορθόδοξης Εκκλησίας;

Διαβάστε στο ΦΩΣ ΦΑΝΑΡΙΟΥ το κείμενο του Γ. Βλαντή
ΟΙ ΟΝΟΜΑΣΙΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΑΤΡΩΝ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΕΧΘΡΟΣ ΤΗΣ ΕΝΟΤΗΤΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου

Σε παλαιότερο κείμενό μας, με τίτλο: «Ο Μητροπολίτης Πατρών Χρυσόστομος εναντίον της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδοξίας;» είχαμε καταλήξει στο συμπέρασμα: 

«Δύο κληρικοί της Μητροπόλεως Πατρών (Αναστάσιος Γκοτσόπουλος, Κύριλλος Κωστόπουλος), με την πλήρη ανοχή – μήπως και κάλυψη;- του Μητροπολίτου Πατρών Χρυσοστόμου, σπείρουν ζιζάνια στο σώμα της Εκκλησίας για την μέλλουσα να συνέλθει Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Ορθοδοξίας. Φαίνεται ότι ο Μητροπολίτης δεν τολμάει να μαζέψει τους κληρικούς του, οι οποίοι δεν έχουν καμία αρμοδιότητα να ομιλούν κατ’ αυτόν τον τρόπον για θέματα που δεν γνωρίζουν κι έτσι να συντελούν σε μια παραφιλολογία και συνωμοσιολογία που δεν ταιριάζει στην Ορθόδοξη Εκκλησία.». 

Σε άλλο κείμενό μας είχαμε συμπεράνει ότι «οι θέσεις Γκοτσόπουλου είναι και θέσεις του Μητροπολίτου Πατρών Χρυσοστόμου.» 

Ο Μητροπολίτης Χρυσόστομος φρόντισε να μας επιβεβαιώσει πανηγυρικά! Δεν έχει πει ούτε μία λέξη υπέρ του μείζονος γεγονότος της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδοξίας, ακριβώς γιατί είναι πολέμιος, αφού το «κομματικό ακροατήριό του», δηλ. η μερίδα «θρησκευομένων» στους οποίους απευθύνεται, είναι εναντίον της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου. Απλώς δεν εκφράζεται ρητά και κατηγορηματικά για λόγους φτηνού τακτικισμού. 

Έδωσε άδεια σε έναν καθαιρετέο κληρικό της Μητροπόλεως Ιερισσού, τον Πέτρο Χιρς, να κάνει ομιλία στην Πάτρα, απροκάλυπτα εναντίον της Συνόδου. Τώρα δίνει άδεια στον κληρικό του Αναστάσιο Γκοτσόπουλο να πραγματοποιήσει το Σάββατο 10 Δεκεμβρίου 2016, ομιλία στην Διακίδειο Σχολή Λαού στην Πάτρα, εναντίον της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου. 

Και όχι μόνο. Προλόγισε και ένα βιβλίο του κληρικού Αν. Γκοτσόπουλου, που κινείται πάντα στην σκληρή γραμμή, με πολύ θερμά λόγια! 

Υπάρχουν φυσικά και άλλοι πολλοί αντι – Συνοδικοί και αντιπατριαρχικοί θύλακες στην Μητρόπολη Πατρών, οι οποίοι δρουν ανεξέλεγκτα. 

Ως εκ τούτου, λυπούμαστε διότι τα όσα είπε πρόσφατα στην Πάτρα ο Μητροπολίτης Σηλυβρίας Μάξιμος, ιεράρχης του Οικουμενικού Πατριαρχείου, για τον Μητροπολίτη Πατρών Χρυσόστομο, ότι δηλ. είναι φίλος του Φαναρίου, αποδεικνύονται σχήματα «κατ’ ευφημισμόν», τουλάχιστον… 

Όμως, με βάση τα παραπάνω (και άλλα πολλά), ο Μητροπολίτης Πατρών Χρυσόστομος δεν είναι απλώς κεκηρυγμένος εχθρός του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Είναι και εχθρός της ενότητος της Εκκλησίας!

ΜΙΑ ΕΚΔΗΛΩΣΗ - ΥΜΝΟΣ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΑ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ

Πραγματοποιήθηκε χθες, Τετάρτη 7 Δεκεμβρίου 2016, και η δεύτερη συναυλία του κύκλου «ΠΑΤΡΙΝΟΙ ΣΥΝΘΕΤΕΣ – ΠΑΤΡΙΝΟΙ ΠΟΙΗΤΕΣ», που διοργανώνει το Καλλιτεχνικό Σύνολο «ΠΟΛΥΤΡΟΠΟΝ», στο AN ART στην Πλάκα. 

Η Δάφνη Πανουργιά στο τραγούδι με τη συνοδεία του Μάριου Καζά στο πιάνο ερμήνευσαν τραγούδια των παλιών πατρινών συνθετών που δεν ακούγονται πλέον και τα οποία εντόπισε η πολυχρόνια έρευνα του Π. Ανδριόπουλου πάνω στην λόγια πατρινή μουσική παράδοση. 

Ακούστηκαν τραγούδια των: Δημήτρη Λιάλιου, Ελένης Λαμπίρη, Αντιγόνης Παπαμικροπούλου, Θεόφιλου Κάββουρα, Ανδρέα Νεζερίτη. 

Ο Μάριος Καζάς ερμήνευσε και δύο χορούς του Α. Νεζερίτη, από το έργο «Πέντε Χοροί» για σόλο πιάνο. 

Ποιήματα των πατρινών ποιητών Διονύση Καρατζά, Δημήτρη Κάββουρα, Γιώργου Κοζία, Βασίλη Λαδά, Κώστα Λογαρά, επέλεξε και διάβασε ο Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος. 

Αναμφισβήτητα η εκδήλωση ήταν ένας ύμνος στην Πάτρα και τον διαχρονικό πολιτισμό της, ενώ ο χώρος που πραγματοποιήθηκε (ένα αναπαλαιωμένο νεοκλασικό της Πλάκας) παρέπεμπε στην αστική Πάτρα του 19ου αιώνα. 

Την εκδήλωση παρακολούθησαν, μεταξύ άλλων, ο Διευθυντής του Γραφείου της Υπουργού Πολιτισμού Λυδίας Κονιόρδου, Βαγγέλης Πολίτης, η εγγονή του συνθέτη Δημήτρη Λιάλιου, Μαίρη Σκλαβούνου, με την οικογένειά της, η ποιήτρια Ιουλίτα Ηλιοπούλου, ο γνωστός φιλόλογος Μανόλης Χατζηγιακουμής, ο μουσικοκριτικός και υπεύθυνος του Αρχείου Ελλήνων Μουσουργών Θωμάς Ταμβάκος, η Διευθύντρια του Α’ Αρσακείου Λυκείου Ψυχικού Αμαλία Μαυροειδή, η ομότιμη καθηγήτρια Μουσικής στα ΤΕΦΑΑ της Αθήνας Τασούλα Παναγιωτίδου κ.α. 

Η πρώτη εκδήλωση της σειράς «ΠΑΤΡΙΝΟΙ ΣΥΝΘΕΤΕΣ – ΠΑΤΡΙΝΟΙ ΠΟΙΗΤΕΣ», πραγματοποιήθηκε στο AN ART στις 26 Νοεμβρίου 2016. Αξίζει να σημειωθεί πως σε αυτή την εκδήλωση οι ποιητές Διονύσης Καρατζάς, Γιώργος Κοζίας και Κώστας Λογαράς, ταξίδεψαν από την Πάτρα στην Αθήνα, και διάβασαν οι ίδιοι ποιήματά τους.

Διονύσης Καρατζάς
Η ΠΑΤΡΑ ΤΩΝ ΑΓΓΕΛΩΝ 

«Αλίμονό σου αν νυχτώσει, τι θα ‘χεις να πεις;
Ότι ξέχασες την καρδιά σου ανοιχτή και μπήκε το σκοτάδι;
Ή θα κάνεις πως χειμώνιασε και μίκρυνε η ψυχή μου;
Τέτοια φυσικότητα μού θυμίζει αδοκίμαστη αγάπη».
Αυτά μου είπε στ’ όνειρό μου μια όμορφη,
με θάλασσες στα μάτια και βαθιά βουνά στα λόγια της,
με το όνομα Πάτρα Πόλη μου.
Τρόμαξα εγώ τόσο πολύ, που έγινα άγγελος
και της έδειξα πόσο κοντά είναι ο ουρανός στη γη
και πόσο μακριά το χώμα από τ’αστέρια.
Κατάλαβε τότε, άλλαξε γειτονιά και μου είπε:
«Άγγελοι είναι και όσοι ανεβαίνουν σκοτεινοί
από τα νερά κι από το χώμα.
Από πόθο ψηλώνουν, ισκιώνοντας κοινή πατρίδα.
Είναι οι πρόσφυγες τ’ουρανού, οι μετανάστες της ανάγκης
και οι εργάτες των ονείρων, που λάμπουν σαν το δάκρυ»
κι όλα τα πουλιά κατέβηκαν καράβια.
Κάτω στο λιμάνι, στις αποθήκες Σιωπής,
σ’ έναν τοίχο αναπαλαιωμένης μνήμης
«με το χειμώνα μαθαίνω, με τη νύχτα παθαίνω»
έγραψα, κι έπιασε ζεστή βροχούλα.
Αρχίζουμε αγάπη, πόλη μου; 

(Απ’το μισό παράθυρο, εκδόσεις ΜΕΤΑΙΧΜΙΟ, Αθήνα, 2006, Βραβείο Ακαδημίας Αθηνών)

ΟΧΙ ΣΤΗΝ "ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΚΟΠΙΜΙΣΜΟΥ" (ΤΩΝ ΑΝΤΙΓΡΑΦΩΝ) - ΣΤΟ LIFO.GR ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΜΑΣ

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου
Ο Άρης Δημοκίδης αναδημοσιεύει lifo.gr το κείμενό μου για την φάμπρικα Εφραίμ της Βατοπαιδίου με τα αντίγραφα των εικόνων. Και όχι μόνο. Αναδημοσιεύει και μέρος παλαιότερου κειμένου μου για την ανά την Ελλάδα περιαγωγή λειψάνων και εικόνων. 

Δεν μπορώ παρά να ευχαριστήσω τον Άρη Δημοκίδη - τον οποίο δεν γνωρίζω προσωπικά - για την συναντίληψη. Μου δίνει, επίσης, την ευκαιρία να απευθυνθώ σε ένα ευρύ αναγνωστικό κοινό - όπως αυτό του LIFO.GR - που δεν είναι "εκκλησιαστικό" και με ενδιαφέρει απόλυτα. Τουλάχιστον να έχω ξεκαθαρίσει την θέση μου απέναντι σε αυτούς τους μη "εκκλησιαστικούς" ότι δεν έχει σχέση η ουσία της Εκκλησίας με τους κάθε λογής σαλτιμπάγκους που περιφέρουν ή δέχονται αντίγραφα εικόνων για ντόρο. Δυστυχώς οι σιωπώντες μπροστά σε αυτά τα φαινόμενα παρακμής έχουν χάσει την επαφή με την κοινωνία, που είναι κάπου αλλού. Και εμένα με ενδιαφέρει να δω πού είναι, γιατί σ' αυτή την "Εκκλησία των αντιγράφων" σωστά δεν είναι!
Και τώρα που το σκέφτομαι, μάλλον τα αντίγραφα ευδοκιμούν γιατί οι σημερινοί κληρικοί (αρχιερείς, ηγούμενοι και λοιποί που κινούν και συντηρούν αυτή την ιστορία) είναι - φευ! - αντίγραφα!
Και προσέξτε, αγαπητοί συνοδίτες! Τείνουμε, ως Ορθοδοξία, σε ...φαιδρά καταντήματα. Μας λέει η είδηση, ήδη πριν τέσσερα χρόνια (2012): Η «Εκκλησία του Κοπιμισμού» (Εκκλησία του Αντιγραφισμού, σε ελεύθερη απόδοση) κατάφερε να αναγνωριστεί ως επίσημη θρησκεία από την κυβέρνηση της Σουηδίας, μιας χώρας όπου το παράνομο κατέβασμα ταινιών και μουσικής είναι διαδεδομένη συνήθεια. Για τους κοπιμιστές, η πληροφορία είναι ιερή και το copy-paste είναι ένα είδος θρησκευτικού μυστηρίου. Μάλιστα, το CTRL+C και το CTRL-V, οι συντομεύσεις για αντιγραφή και επικόλληση στον υπολογιστή, είναι τα ιερά σύμβολα της παράξενης θρησκείας!
Αλλά ας επανέλθουμε στον δικό μας ...κοπιμισμό.  

Ο Άρης Δημοκίδης ξεκινάει το άρθρο του με θέμα: 

"Είδα αφίσα και στη Θεσσαλονίκη: Έρχεται μια νέα θαυματουργή εικόνα, οπότε όποιος πιστεύει και θέλει να λάβει τη θεία χάρη ας τρέξει. Μικρή λεπτομέρεια: Πρόκειται για αντίγραφο της εικόνας. Μην ενοχλείστε όμως. Απ' το ολότελα καλή κι η Παναγιώταινα. 

Ήδη με την περιφορά παντοφλών, ζωνών και άκυρων κομματακίων ρούχων (σχεδόν με τιμές αρχηγού κράτους) αναρωτιόταν κανείς αν οι εκκλησίες έχουν διολισθήσει χωρίς επιστροφή στην ειδωλολατρεία. Η δικαιολογία των πιστών που αρνούνταν τις κατηγορίες για ειδωλολατρεία ήταν πως «εμείς δεν λατρεύουμε το ύφασμα/ξύλο/παντόφλα αλλά αυτό που συμβολίζει» έχει μια λογική αλλά γεννά το ερώτημα γιατί κάποιος που αγαπά το Θεό του δεν μπορεί να τον δοξάζει κατευθείαν αλλά χρειάζεται βοηθητικά αξεσουάρ. Πόσω μάλλον δηλωμένα ψεύτικα."

Διαβάστε τη συνέχεια εδώ. 

ΑΠΟΨΕ ΤΟ ΒΡΑΔΥ ΣΤΟ AN ART ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΜΕ ΠΑΤΡΙΝΟΥΣ ΣΥΝΘΕΤΕΣ ΚΑΙ ΠΟΙΗΤΕΣ

Απόψε, Τετάρτη 7 Δεκεμβρίου 2016 στις 8.30 το βράδυ, και πάλι στο  AN ARΤ (Μονής Αστερίου Τσαγκάρη 4, στην Πλάκα, όπου με το Καλλιτεχνικό Σύνολο «Πολύτροπον»  παρουσιάζουμε την παραγωγή: «ΠΑΤΡΙΝΟΙ ΣΥΝΘΕΤΕΣ – ΠΑΤΡΙΝΟΙ ΠΟΙΗΤΕΣ».

Η πρώτη από αυτές τις εκδηλώσεις Πατρινής μουσικής και ποίησης πραγματοποιήθηκε το Σάββατο 26 Νοεμβρίου 2016, με την συμμετοχή των ποιητών Διονύση Καρατζά, Γιώργου Κοζία και Κώστα Λογαρά. 

Η δεύτερη  πραγματοποιείται απόψε και περιλαμβάνει ποιήματα των πατρινών ποιητών: 

- Δημήτρη Κάββουρα, από τις συλλογές «Ρομβία» και «Εύθετος χρόνος» 

- Διονύση Καρατζά, από τις συλλογές «Απ’ το μισό παράθυρο», «Ακοιμήτων», «Πότε μίλα πότε φίλα», «Χωρίς εδώ», «Ταξίδια εσωτερικού» 

- Γιώργου Κοζία, από την υπό έκδοσιν συλλογή «Πολεμώντας υπό σκιάν…» (Ελεγεία και σάτιρες) 

-Βασίλη Λαδά, από τις συλλογές «Απόκρεω» και «Δείπνα» και ένα ανέκδοτο για τα παιδιά πρόσφυγες

- Κώστα Λογαρά, από την αφήγηση «Σάββατα δίχως μύθο». 

Θα ακουστούν σπάνια έργα για φωνή και πιάνο (τραγούδια και κομμάτια για σόλο πιάνο) των πατρινών συνθετών: Δημήτρη Λιάλιου (1869-1940), Ελένης Λαμπίρη (1889-1960), Αντιγόνης Παπαμικροπούλου (1889-1980), Θεόφιλου Κάββουρα (1930-1974), Ανδρέα Νεζερίτη (1897-1980).

Ερμηνεύουν: 

Δάφνη Πανουργιά, τραγούδι 

Μάριος Καζάς, πιάνο 

Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος, απαγγελία – γενική επιμέλεια  

Ο Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος, που έχει την ευθύνη αυτών των εκδηλώσεων, ασχολείται εδώ και χρόνια συστηματικά με την έρευνα της Πατρινής μουσικής παράδοσης (ευρωπαϊκής και βυζαντινής). Έχει δημοσιεύσει σε επιστημονικούς τόμους σχετικές μελέτες, όπως: «Ιταλοί μουσικοί στην Πάτρα - Πατρινοί μουσικοί στην Ιταλία», «Διονύσιος Φωτεινός, εκ Παλαιών Πατρών - Λόγιος και μουσικός του 18ου αιώνος» και προσωπογραφίες συνθετών της Πάτρας. 

Επίσης, σε πολλά από τα προγράμματα που παρουσιάζει με το Καλλιτεχνικό Σύνολο «Πολύτροπον», ο Π. Ανδριόπουλος εντάσσει και έργα Πατρινών συνθετών, ενώ έχει επιμεληθεί και τον ψηφιακό δίσκο με «Κουαρτέτα Πατρινών Συνθετών» (Δ. Λιάλιου, Α. Νεζερίτη, Θ. Κάββουρα), που ερμήνευσε το Νέο Ελληνικό Κουαρτέτο. 

Ακόμη, ο Παναγιώτης Ανδριόπουλος έχει παρουσιάσει σε εκδηλώσεις Πατρινούς ποιητές, έχει πραγματοποιήσει συνεντεύξεις μαζί τους για την τηλεόραση και προβάλλει σταθερά το έργο τους μέσω διαδικτύου.

ΤΑ ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΙΔΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟ ΗΡΩΔΙΩΝΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΤΙΜΗ ΤΟΥ ΣΤΟΝ ΕΛΛΑΔΙΚΟ ΧΩΡΟ

Κυκλοφόρησε από την Ιερά Μητρόπολη Φθιώτιδος ο τόμος με τα Πρακτικά της Ημερίδας που διοργάνωσε πέρυσι, στις 28 Νοεμβρίου 2015, η Μητρόπολη, για τον Άγιο Απόστολο Ηρωδίωνα, εκ των εβδομήκοντα, ο οποίος θεωρείται ιδρυτής της Εκκλησίας της Υπάτης και κατ’ επέκταση της Φθιώτιδος, 

Η Ημερίδα είχε ως θέμα: «Ο Άγιος Ηρωδίων και η τιμή του στην Υπάτη και τον Ελλαδικό χώρο». Αυτός είναι και ο τίτλος του τόμου με τα Πρακτικά, τον οποίο προλογίζει ο Σεβ. Μητροπολίτης Φθιώτιδος κ. Νικόλαος και επιμελήθηκε ο ομότιμος καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Δημήτριος Γόνης, ο οποίος είχε και την επιστημονική ευθύνη της Ημερίδας. 

Στον τόμο των Πρακτικών (208 σελίδες) περιλαμβάνονται οι ακόλουθες μελέτες: 

- Κωνσταντίνος Ι. Κοτσίλης, Συγγραφέας: «Πολιτικοκοινωνική κατάσταση στην Υπάτη την εποχή δράσεως του Αγίου Ηρωδίωνα» 

- Δημήτριος Γόνης, Ομότιμος Καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών: «Πάτραι και Πάτρα. Το πρόβλημα της συγχύσεως των Νέων Πατρών (Υπάτης) με τας Πάτρας της Πελοποννήσου (Παλαιαί Πάτραι) στις πηγές. 

- Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος, Θεολόγος: «Η τιμή του Αγίου Ηρωδίωνα στην Πάτρα της Πελοποννήσου». 

- π. Δημήτριος Καραγιάννης, Εφημέριος Υπάτης: «Ο άγιος απόστολος Ηρωδίων εις την ιστορικήν λαϊκήν μνήμην της Υπάτης». 

- Μιχαήλ Ι. Ασφενταγάκης – Μαρία Ν. Βάββα, Θεολόγοι, Υποψήφιοι διδάκτορες: «Απεικονίσεις των αγίων Ηρωδίωνα και Ρωδίωνα στη βυζαντινή και μεταβυζαντινή εικονογραφία». 

- Ιωάννης Μ. Περράκης, Δρ. Θεολογίας: «Ο Ναός του Αγίου Ηρωδίωνος στην Υπάτη. Δεδομένα και ζητούμενα της έρευνας». 

- Ειρήνη Κασάπη, Δρ. Θεολογίας: «Ο Άγιος Ηρωδίων στις αγιολογικές πηγές». 

- Χρήστος Π. Πανάγου, Υποψήφιος δρ Θεολογίας: «Ακολουθίες αφιερωμένες στον άγιο Ηρωδίωνα».

Ο τόμος ολοκληρώνεται με φωτογραφικά στιγμιότυπα από την Ημερίδα που πραγματοποιήθηκε στο Αμφιθέατρο του Πνευματικού Διοικητικού Κέντρου της Ιεράς Μητροπόλεως στη Λαμία.

ΜΙΑ ΙΔΙΑΙΤΕΡΗ ΓΑΛΛΙΚΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΠΟΙΗΤΙΚΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΟΥΛΙΤΑ ΗΛΙΟΠΟΥΛΟΥ ΚΑΙ ΤΟΝ ΝΙΚΟ ΛΑΑΡΗ

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Την Πέμπτη 1 Δεκεμβρίου 2016 το βράδυ, στο ίδρυμα Τεχνών Θεοχαράκη, είχαμε την ευκαιρία να απολαύσουμε κάτι μοναδικό. Ο ρομαντισμός και η κλασική ισορροπία του γαλλικού θεάτρου. Από την αρρενωπότητα του Κορνέιγ και την λεπτότητα κι ακριβολογία του Ρακίνα, στα ακαταμάχητα κωμικά τεχνάσματα του Μολιέρου. Το γαλλικό θέατρο του 17ου αιώνα σε συνδυασμό με τη σουίτα από την όπερα Les Indes Galantes του Jean-Philippe Rameau (1683 – 1764). 

Απαγγελία η Ιουλίτα Ηλιοπούλου και στο πιάνο ο Νίκος Λαάρης. 

Η μοναδικότητα στο έργο του Rameau έγκειται στο ότι σπάνια ακούς αυτή την μουσική σε συναυλία στην Ελλάδα, αλλά και στο γεγονός ότι μάλλον για πρώτη φορά την ακούσαμε στην version για σόλο πιάνο. 

Η μοναδικότητα στα κείμενα βρίσκεται στην επιλογή και απαγγελία από την Ιουλίτα Ηλιοπούλου αποσπασμάτων από τα θεατρικά έργα, που διαλέγονταν με τα μέρη της σουίτας: 

- «Φαίδρα» του Racine σε μετάφραση Σ. Πασχάλη 

- «Ελ Σίντ» του Pierre Corneille σε μετάφραση Ι. Ηλιοπούλου 

- «Βερενίκη» του Racine σε μετάφραση Σ. Πασχάλη 

- «Ταρτούφος» του Molière σε μετάφραση Π. Μάτεσι 

- «Κατά φαντασίαν ασθενής» του Molière σε μετάφραση Ε. Μπελιέ 

- «Σχολείο Γυναικών» του Molière σε μετάφραση Ε. Μπελιέ 

- «Ντον Ζουάν» του Molière σε μετάφραση Ε. Μπελιέ 

Ο Νίκος Λαάρης με την ερμηνεία του μας απέδειξε περίτρανα ότι η μουσική του Ραμώ χαρακτηρίζεται κατ' αρχάς από το υψηλό τεχνικό επίπεδο του συνθέτη. Ωστόσο, η τέχνη του δεν απευθύνεται μόνο σ' ένα εξειδικευμένο κοινό: κατά τα λόγια του ιδίου, "προσπαθώ να περικλείω την τέχνη μέσα στην τέχνη". Ο Λαάρης μας κατέστησε τον Ραμώ οικείο, με την καθαρότητα του παιξίματός του και την αναδυομένη από τους χορευτικούς ρυθμούς χάρη. Ωστόσο η ερμηνεία του Λαάρη ήταν μπαρόκ, δηλαδή στιβαρή και αρχιτεκτονικά δομημένη. 

Η Ιουλίτα Ηλιοπούλου δεν παρέλειψε να επιλέξει θεατρικά αποσπάσματα με ένα κωμικό στοιχείο, στο οποίο αρεσκόταν ο Ραμώ, αφού έγραψε και κωμικά μπαλέτα και κωμικές όπερες. Έτσι, ο διάλογος θεατρικού λόγου και μουσικής σε κάποια σημεία ήταν …ακαριαίος. Φυσικά, υπήρχαν και τα ιδιαζόντως ερωτικά, του πάθους και του λυρισμού (ο Ραμώ έγραψε και λυρικές τραγωδίες), τα οποία η Ιουλίτα Ηλιοπούλου απέδωσε εκφραστικά, χωρίς υπερβολές, αγγίζοντας την ουσία του λόγου και την τραγική του διάσταση. 

Ήταν όντως μια μοναδική βραδιά, που θα ήταν ευχής έργο να επαναληφθεί.

Ο ΣΤΑΘΗΣ ΛΙΒΑΘΙΝΟΣ ΣΤΟ ΡΑΔΙΟΦΩΝΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΠΙΜΕΝΩΝ ΡΩΣΙΚΑ...

Στάθης Λιβαθινός - Ρίμας Τούμινας

Το Ραδιόφωνο της Εκκλησίας 89,5 στο πλαίσιο της εκπομπής «Από Τέχνη σε Τέχνη», που μεταδίδεται κάθε Κυριακή 20:00 - 21:00, επιχειρεί να διαλεχθεί και να παρουσιάσει τα διάφορα είδη τέχνης μέσα από προσωπικές μαρτυρίες σημαντικών ανθρώπων που τα υπηρετούν.

Σήμερα Κυριακή 4 Δεκεμβρίου 2016, με αφορμή το έτος Ρωσίας, θα μεταδώσει σε επανάληψη εκπομπή με καλεσμένο τον σκηνοθέτη Στάθη Λιβαθινό. Η εκπομπή έχει θέματα: α) «Ο ρόλος και η λειτουργία του θεάτρου στη Σοβιετική Ένωση και η σχέση του με τον άνθρωπο, την κοινωνία και την εξουσία» β) «Η Ρωσική Σχολή Θεάτρου» γ) «Το Κρατικό Ινστιτούτο Θεάτρου Μόσχας» δ) «Οι σκηνοθέτες δημιουργοί: Στανισλάφσκι, Τσέχωφ, Βαχτάγκωφ, Μέγιερχολντ, Φαμένκο, Γκοντσαρώφ» ε) «Ο σκηνοθέτης ως πνευματικός οδηγός μιάς παράστασης» και στ) «Ο ηθοποιός ως πνευματικό όν» και την επιμελείται και παρουσιάζει ο ιερέας και σκηνοθέτης π. Πέτρος Μινώπετρος. 

Σε ανάρτησή μας τον περασμένο Ιούλιο, είχαμε αναφερθεί στην τραγωδία «Οιδίπους Τύραννος» του Σοφοκλή από το φημισμένο Ρωσικό Θέατρο Βαχτάνγκοφ που ανέβηκε στην Επίδαυρο σε συμπαραγωγή με το Εθνικό Θέατρο και σε σκηνοθεσία του πολυβραβευμένου Ρίμας Τούμινας, καλλιτεχνικού διευθυντή του Θεάτρου Βαχτάνγκοφ. 

Ο Στάθης Λιβαθινός τόλμησε αυτή την συνεργασία, η οποία ευοδώθηκε, κατά πως φαίνεται, αφού μετά το αρχαίο θέατρο της Επιδαύρου, το Ηρώδειο και το Βαχτάνγκοφ στη Μόσχα, η παράσταση «Οιδίπους Τύραννος» σε σκηνοθεσία Ρίμας Τούμινας, μεταφέρθηκε και στην Αγία Πετρούπολη, όπου συμμετείχε στο 5ο Διεθνές Πολιτιστικό Φόρουμ της Αγίας Πετρούπολης με δύο παραστάσεις στο θέατρο Alexandrinsky, στις 2 και 3 Δεκεμβρίου, δηλ. μόλις χθες και προχθές. Επίσης, στις 2 Δεκεμβρίου, στο Πολιτιστικό Φόρουμ, παρουσιάστηκε το ντοκιμαντέρ «Οιδίποδας στην Επίδαυρο» της Marina Merkulova, διάρκειας 44 λεπτών, που προβάλλει όλα τα στάδια δημιουργίας της παράστασης του Ρίμας Τούμινας, από τη σύλληψη της ιδέας μέχρι την πρώτη παράσταση επί σκηνής. 

Ο «Οιδίπους Τύραννος», αποτέλεσμα συνεργασίας του Εθνικού Θεάτρου και του θεάτρου Βαχτάνγκοφ, πήρε ιδιαίτερα κολακευτικές κριτικές και στη Μόσχα, όπου παρουσιάστηκε στις 12, 13 και 14 Νοεμβρίου, ενώ αναφέρθηκαν στην παράσταση τα εγκυρότερα ρωσικά ΜΜΕ. Eπίσης, ιδιαίτερη μνεία έγινε από τα Μ.Μ.Ε. της Μόσχας για το Χορό ο οποίος αποτελείται από Έλληνες ηθοποιούς, τη διδασκαλία των οποίων έκανε o Αναπληρωτής Καλλιτεχνικός Διευθυντής του Εθνικού Θεάτρου Θοδωρής Αμπαζής. 

Ο καλλιτεχνικός διευθυντής του Εθνικού Θεάτρου, Στάθης Λιβαθινός, σε συνέντευξή του στην εφημερίδα Ιζβέστια, αναφέρθηκε με θερμά λόγια στη συνεργασία με το θέατρο Βαχτάνχοφ και σχολίασε: «Όλοι μου έλεγαν στην αρχή, ότι είναι σχεδόν αδύνατο να κάνουμε ένα κοινό έργο, αλλά τελικά ο Ρίμας κι εγώ βρήκαμε χρηματοδότηση και σιγά -σιγά η ιδέα μας τους κέρδισε όλους». 

Το ενδιαφέρον είναι ότι η υπουργός Πολιτισμού Λυδία Κονιόρδου βρέθηκε στην Αγία Πετρούπολη για το Πολιτιστικό Φόρουμ και αναφέρθηκε στην συνεργασία Ρώσων και Ελλήνων στην παράσταση του Οιδίποδα, θεωρώντας την πρότυπο για την καλλιτεχνική συνεργασία των δύο χωρών. 

Κατόπιν αυτών η αποψινή εκπομπή του π. Πέτρου Μινώπετρου με καλεσμένο τον Στάθη Λιβαθινό, αποκτά ιδιαίτερη επικαιρότητα.
Π.Α.Α.

ΠΑΤΡΙΝΟΙ ΠΟΙΗΤΕΣ - ΒΑΣΙΛΗΣ ΛΑΔΑΣ / ΤΗΝ ΤΕΤΑΡΤΗ 7/12 ΣΤΟ AN ART

Την προσεχή Τετάρτη, 7 Δεκεμβρίου 2016 στις 8.30 το βράδυ, στον Χώρο Τέχνης και Πολιτισμού AN ARΤ, Μονής Αστερίου 4, στην Πλάκα, συνεχίζουμε με το "Πολύτροπον" τον κύκλο εκδηλώσεων «ΠΑΤΡΙΝΟΙ ΣΥΝΘΕΤΕΣ – ΠΑΤΡΙΝΟΙ ΠΟΙΗΤΕΣ». 

Πέντε συνθέτες του χθες διαλέγονται με πέντε σημερινούς ποιητές της Πάτρας. Ανάμεσά τους και ο Βασίλης Λαδάς. Στην εκδήλωσή μας της ερχόμενης Τετάρτης επιλέγουμε και διαβάζουμε Β. Λαδά, από τις συλλογές «Απόκρεω» και «Δείπνα» και ένα ανέκδοτο για τα παιδιά πρόσφυγες.
Ο Βασίλης Λαδάς (Πάτρα 1946), ποιητής και λογοτέχνης, συχνά χρησιμοποιεί στα έργα του το ψευδώνυμο Βασίλης Αρφάνης. Zει στην Πάτρα όπου τελείωσε το Β' Γυμνάσιο Πατρών κι έπειτα σπούδασε νομικά στην Θεσσαλονίκη. 

Τον Μάρτιο του 2014  απονεμήθηκε στον Βασίλη Λαδά Ειδικό Κρατικό Βραβείο Λογοτεχνίας, που προάγει το διάλογο πάνω σε ευαίσθητα κοινωνικά ζητήματα, για το έργο του με τίτλο “Παιχνίδια Κρίκετ”.

Έργα του: "Ο Γιάννης και η Μαρία" (1972), "Το ραντεβού" (1984), "Βράδυ στο σπίτι" (1990), "Το νεκρό παιδί" (1990), "Διπλή πόλη" (1994), "Παραβολή" (2001),  "Η πόλη και ο μύθος" (2002), "Ρίον – Αντίρριον" (2004), "Απόκρεω" (2004), "Ανήθικη ποίηση" (2005), "Ασώματη κεφαλή" (2007), "Μουσαφεράτ"  (Οι χίλιες και μία νύχτες ενός καταυλισμού προσφύγων) (2008), "Δείπνα" (2011), "Παιχνίδια κρίκετ" (2012). 

Τον Ιούλιο του 2015, κυκλοφόρησε το νέο μυθιστόρημά του με τίτλο «Αφρικανική σκόνη» από τις εκδόσεις Γαβριηλίδη. 

Το έργο του "Ρίον - Αντίρριον", παρουσιάστηκε σε διασκευή από το ΔΗΠΕΘΕ Αγρινίου το 2005. 

Το 2006, στο πλαίσιο των εκδηλώσεων "Πάτρα: Πολιτιστική Πρωτεύουσα της Ευρώπης", το έργο του "Ανήθικη ποίηση", παρουσιάστηκε από το Ιόνιο Θέατρο. Μια επιλογή και ανθολόγηση ποιημάτων και πεζών για τις πόρνες, τα πορνεία και τους πελάτες τους.

Δείτε όλες τις αναρτήσεις της Ιδιωτικής Οδού για τον Βασίλη Λαδά εδώ.

ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΤΗΣ "ΙΔΙΩΤΙΚΗΣ ΟΔΟΥ": ΤΙ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΤΟ 2014 ΕΝ ΕΛΛΑΔΙ ΣΕ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Προφητεύω, αγαπητοί συνοδίτες. 

Το 2014 που μπαίνει σε λίγες ώρες θα είναι - σε εκκλησιαστικό επίπεδο Ελλάδος - η συνέχεια του 2013, αλλά θα έχει μεγαλύτερη ένταση. 

- Ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ θα εορτάσει πανηγυρικώς στην επαρχία του την 8η και την 9η Οικουμενική Σύνοδο, με απώτερο σκοπό να συγκαλέσει και μία 10η που θα καταδικάσει την "παναίρεση του Οικουμενισμού". Οι ομοφυλόφιλοι θα είναι, φυσικά, πάντα στην ημερήσια διάταξη, αφού η κυβέρνηση θα ξαναφέρει σε κάποια ευκαιρία το σύμφωνο συμβίωσης και ο Σεβασμιώτατος Πειραιώς θα εξαπολύσει και πάλι τις απειλές για αφορισμό και πάει λέγοντας... 

- Το Γραφείο Αιρέσεων της Μητροπόλεως Πειραιώς θα συνεχίζει να εκδίδει ...σεντόνια για να μας αποδείξει πόσο αιρετικοί είναι πολλοί εκ των ορθοδόξων ιεραρχών, κληρικών και λαϊκών, διανθίζοντας τη θεματολογία και με καμία μασωνία και τα τοιαύτα. 

- Ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας Αμβρόσιος θα συνεχίζει να εξαπολύει μύδρους εναντίον των ...αριστερόστροφων "αδελφών του" Σισανίου, Δημητριάδος και λοιπών, αλλά και να ολοφύρεται που χάνεται η Ελλάδα και κανείς δεν τη σώζει... 35 χρόνια αρχιερεύς εκείνος κάτι προσπάθησε, αλλά.... 

- Ο Μητροπολίτης Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως Ιερεμίας θα συνεχίζει απτόητος να διδάσκει το ποίμνιό του, με τα κυριακάτικα κηρύγματά του, για το πόσο δαιμονικός είναι ο Παπισμός και ο Πάπας, τον οποίο είναι ζήτημα αν γνωρίζουν οι ορεσίβιοι Αρκάδες. Γιατί ο ίδιος ο Πάπας σίγουρα δεν τους γνωρίζει και ούτε και θέλει να τους μάθει μάλλον... 

- Ο Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως και Κονίτσης Ανδρέας θα συνεχίσει ακάθεκτος να φωνάζει με όλο του το είναι για τα δίκαια της Βορείου Ηπείρου, η οποία δύο δεκαετίες τώρα - και παραπάνω - υπάγεται στην Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Αλβανίας, αλλά εκείνος δεν θέλει να το συνειδητοποιήσει...

- Ο Μητροπολίτης Κυθήρων Σεραφείμ θα συνεχίζει να διαμαρτύρεται για το νέο πρόγραμμα σπουδών για τα Θρησκευτικά, φοβούμενος - φευ! - απο-ορθοδοξοποίηση της νεολαίας, η οποία μέχρι τώρα διαθέτει το ορθόδοξο φρόνημα που εκείνος τής έχει εμπνεύσει και δεν πρέπει να το χάσει! 

- Πολλοί άλλοι Σεβασμιώτατοι θα συνεχίσουν να μετακινούν λείψανα, εικόνες και άλλα ιερά κειμήλια από δω κι από κει, χάριν... Θου Κύριε! 

- Ο σεβαστός καθηγούμενος της Μονής Βατοπαιδίου Εφραίμ θα συνεχίσει να μοιράζει πουλερικά και όχι μόνο. Και ψάρια, και ζυμαρικά, και όσπρια και μετρητά, φυσικά. Και θα τον ευχαριστούν άπαντες εν ενί στόματι! Και θα γεμίζουν ασφυκτικά οι αίθουσες όπου θα πραγματοποιεί τις θεόπνευστες ομιλίες του. 

Και όσοι αμφισβητούν κάπως τους παραπάνω - θεολόγοι και προσκείμενοι - θα συνεχίζουν να τους κατακρίνουν σε κατ' ιδίαν συζητήσεις ή μιλώντας γι' αυτούς περιφρονητικά, αλλά επί της ουσίας... κιχ! 

Και θα περνάμε όλοι μας καλά και οι προμνημονευθέντες καλύτερα! 

Ευλογημένο το 2014!
_____________________________
Η παραπάνω ανάρτηση έγινε στις 30 Δεκεμβρίου 2013. Δείτε την εδώ.

Η ΦΑΜΠΡΙΚΑ ΤΩΝ ΑΝΤΙΓΡΑΦΩΝ ΕΙΚΟΝΩΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟ ΕΦΡΑΙΜ

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Μέσα στο Νοέμβριο, που μόλις μας αποχαιρέτησε, ο …βιρτουόζος (και) στα αντίγραφα εικόνων Βατοπαιδινός Ηγούμενος Εφραίμ, περιόδευσε – εκτός της περιοδείας της Αγίας Ζώνης – σε Πειραιά και Τρίκαλα, δωρίζοντας δύο αντίγραφα της Παναγίας της Παραμυθίας, που φυλάσσεται στο Βατοπαίδι, τα οποία θα μείνουν μόνιμα σε ισάριθμους ναούς. 

Αυτό σημαίνει πανηγυρικές υποδοχές (αρχές του τόπου, στρατός, μπάντες και τα τοιαύτα), ακολουθίες και αγρυπνίες (που σ’ αυτήν την περίπτωση είναι το απαραίτητο περιτύλιγμα) και τιμές …ατίμητες! 

Φυσικά την εικόνα δεν την συνοδεύει ο Εφραίμ, αλλά ο Θεός, διότι όπως μας είπε ο Βατοπαιδινός Ηγούμενος "η εικόνα ήταν εκ Θεού να έρθει στα Τρίκαλα, ώστε να γίνει εδώ μεγάλο προσκύνημα."

Δεν πιστεύω να υπονοεί ότι στον Πειραιά δεν «ήταν εκ Θεού», διότι θα θυμώσει με το δίκιο του ο άγιος Πειραιώς Σεραφείμ. 

Αλλά Εφραίμ χωρίς θαύματα δεν γίνεται, γίνεται; Έτσι, μας είπε στα Τρίκαλα: "Ήδη η Παναγία η Παραμυθία θαυματουργεί στη πόλη, όπως ήρθε μια γυναίκα σήμερα και μου είπε ένα περιστατικό, γι΄ αυτό και οι εφημέριοι του ναού πρέπει να αρχίζουν να γράφουν την ιστορία του ναού μετά την έλευση της εικόνας". 

Ο ναός πριν και μετά τον Εφραίμ, τον κομιστή! Ή καλύτερα μόνο μετά γιατί η εποχή πριν τον Εφραίμ είναι μη θαυματουργή, ενώ με αυτόν τα θαύματα αναβλύζουν από παντού. 

Το καταπληκτικό είναι ότι η φάμπρικα των αντιγράφων δεν έχει τέλος και ο προγραμματισμός έχει βαθύ ορίζοντα, όπως μας αποκάλυψε ο Μητροπολίτης Τρίκκης κ. Χρυσόστομος, ο οποίος – όπως γράφτηκε – «φανερά συγκινημένος, ενημέρωσε τον λαό του Θεού ότι ο Γέροντας του χρόνου τέτοια ημέρα θα φέρει αντίγραφο από την Παναγία την Βηματάρισσα μόνιμα στα Τρίκαλα.» 

Όμως, Σεβασμιώτατε, στο Βατοπαίδι οι θεομητορικές εικόνες είναι επτά! Η Παναγία η Βηματάρισσα ή Κτητόρισσα, η Παναγία η Παραμυθία, η Παναγία η Εσφαγμένη, η Παναγία η Αντιφωνήτρια, η Παναγία η Ελαιοβρύτισσα, η Παναγία η Πυροβοληθείσα και η Παναγία η Παντάνασσα. Άρα θα πρέπει να κάνετε …προϋπολογισμό επταετίας! Ένα αντίγραφο κάθε χρόνο. Κι έτσι θα είστε καλυμμένος από κάθε νόσο και το ποίμνιό σας από «πάσαν μαλακίαν». 

Το ενδιαφέρον είναι ότι το αντίγραφο της εικόνας της Παναγίας της Παραμυθίας αποτελεί, λέει, «ευλαβική δωρεά του Ουκρανού κ. Ολέγκ Νατόσα, τον οποίο για να ευχαριστήσει ο κ. Χρυσόστομος, του απένειμε το αστέρι του Αγίου Βησσαρίωνος, που αποτελεί την υψίστη τιμή της Ιεράς Μητροπόλεως Τρίκκης». 

Είναι πολύ ενδιαφέρον το γεγονός ότι ο Ηγούμενος Εφραίμ έχει …πρόχειρους κάμποσους Ρώσους ή Ουκρανούς δωρητές αντιγράφων Βατοπαιδινών εικόνων. Η παραγωγή είναι αστείρευτη, τη ευλαβική χορηγία της Αγίας Ρωσίας! 

Άραγε δεν μένουν ενεοί και εκστατικοί προ αυτής της …ρασπουτινικής συλλήψεως του Εφραίμ οι επιστήμονες E. Ν. Τσιγαρίδας - Βιβή Χ. Παπαδημητρίου, οι οποίοι συνέγραψαν την θαυμάσια μελέτη «Θαυματουργικές εικόνες της Μονής Βατοπαιδίου και τα αντίγραφά τους»; Εκεί τα αντίγραφα δεν είναι σημερινής …ρωσικής κοπής, αλλά ιστορικά, του 17ου, του 18ου και του 19ου αιώνα. 

Αλλά αυτό είναι θέμα που δεν ενδιαφέρει Μητροπολίτες σαν τον Τρίκκης ή τον Πατρών. Αυτοί αντίγραφο θέλουν κι ό,τι να ΄ναι. Απαραιτήτως, πάντως, θαυματουργό!