Τετάρτη 22 Απριλίου 2020

ΜΑΝΟΣ ΧΑΤΖΙΔΑΚΙΣ: ΤΟ ΑΝΑΚΟΥΦΙΣΤΙΚΟ "ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ"


Του Μάνου Χατζιδάκι
Πάντα μ’ απασχολούσε το γνωστό εμβατήριο όσες φορές τ’ άκουγα. Έλεγα μέσα μου, τι άραγες εννοεί; Αντιπαρέρχομαι την αντιπάθεια που μου προκαλούσαν οι άδοντες παρελαύνοντες στρατιώτες, αστυνομικοί και πυροσβέστες, μαθητές και μαθήτριες, ναύτες και αεροπόροι κι όλοι μαζί μετά φανατισμού και πείσματος. «Η Ελλάδα ποτέ δεν πεθαίνει» – τί άραγε το άσμα να εννοεί; Βέβαια δεν μου διέφευγε η προκατασκευή και η επίπονη άσκηση πού απαιτούσεν ένας τόσος «φανατισμός» και τέτοιο «πείσμα» για να εκτοξευθεί εις τας εθνικάς εορτάς το περίφημον «Η Ελλάδα ποτέ δεν πεθαίνει». Όμως αυτό δεν έχει τόση σημασία. Γεγονός ήταν πως η Ελλάδα, είτε με πείσμα είτε χωρίς, δεν εννοούσε να πεθάνει. Και το διαλαλούσε μετά χάλκινων και ξυλίνων πνευστών, καθώς και μ’ έναν αρκετά μεγάλον αριθμό τυμπάνων. 
Κι ήρθε ένα Μεγάλο Σάββατο, έτσι καθώς παρακολουθούσα τη λειτουργία της Αναστάσεως σαν τυπικός χριστιανός κι εγώ, μ’ όλες τις ένοπλες δυνάμεις παρούσες και γυαλιστερές, που μου ξαναθύμισαν το γνωστό εμβατήριο τής εθνικής μας υπερηφάνειας «Η Ελλάδα ποτέ δεν πεθαίνει» – τ’ άκουγα μέσα μου καθώς την ίδια στιγμή ηκούγετο το ανακουφιστικό «Χριστός Ανέστη», ενώ μερικοί εύζωνοι, τιμητική φρουρά, χαμογελούσαν αμήχανα και ηλιθίως. Σκέφθηκα, σαν κάτι να φωτίστηκε μέσα μου, εφόσον η Ελλάδα δεν πεθαίνει ποτέ, πάει να πει πως και ποτέ δεν θα αναστηθεί. 
Πώς θά ’ναι αιώνια δίχως ανάσταση, μια και δεν δέχθηκε ποτέ της να πεθάνει. Τότες άρχισα να καταλαβαίνω, καθώς ο κόσμος έφευγε βιαστικά με το «Χριστός Ανέστη» στα χείλη του, και την Ελλάδα και το εμβατήριο και την Ανάσταση κατά κάποιο τρόπο. 
Ψέματα η Ελλάδα πως τάχα δεν πεθαίνει ποτέ. 
Ψέματα το εμβατήριο για μια μη θνήσκουσα Ελλάδα. 
Ψέματα και η Ανάσταση για μια περίπτωση χώρας μη θνήσκουσας και μη αναστημένης, αλλά γενναίως επαρμένης. 
Τώρα γιατί η Ελλάδα ειδικά βρίσκεται τόσο στενά συνδεδεμένη με τη γιορτή του Πάσχα, είναι ένα άλλο ερώτημα που απαιτεί μια κάποια απόκριση. Είτε από μάς είτε από τους ασκητές του Αγίου Όρους. Κάτι περισσότερο θα γνωρίζουν αυτοί για μάς, αφού έχουν την άνεση να μας παρατηρούν με ψυχραιμία χρόνια και αιώνες τώρα. Λοιπόν τα Πάσχα των Ελλήνων, ίσως λόγω στρατώνων, λόγω τσάμικου και λόγω φαλλοκρατικής λεβεντιάς που άνετα επιδεικνύουν οι πολιτικοί μας αρχηγοί όταν καταδέχονται με τόση «δημοκρατικότητα» να συγχορέψουν με τους φαντάρους και να τσουγκρίσουν πασχαλινά αυγά. (Άλλη μια μελαγχολική εικόνα της εθνικής μας εθιμοτυπίας που, θυμάμαι από παιδί, μου προκαλούσε μιαν ακατάσχετη διάθεση για κλάμα. Ένα κλάμα που δεν έλεγε να σταματήσει και που κανείς δεν θα ήταν σε θέση να εξηγήσει). 
Όπως και να το δούμε το «ψέμα», ένα είναι σίγουρο και αδιαφιλονίκητο: πως η Ελλάδα σε ρυθμό εμβατηρίου δεν πεθαίνει ποτές.
Μ.Χ.
Το Τέταρτο, τεύχος 1, Μάιος 1985



Σημείωση Ιδιωτικής Οδού:
Εκεί γύρω στα 1994, κυκλοφόρησε από το «Σείριο» του Μ. Χατζιδάκι, ένα άλμπουμ με τίτλο «Ελλάς, η χώρα των εμβατηρίων». Πρόκειται για εκείνα τα «απίθανα ηχογραφήματα εθνικού και ποδοσφαιρικού ενδιαφέροντος» που είχε επιμεληθεί ο Μάνος Χατζιδάκις. ο οποίος ...αρεσκόταν στα εμβατήρια, μόνο που το δικό του ήταν "Εμβατήριο για λεηλασίες" (στον "Κύκλο με την κιμωλία"). 

Τρίτη 21 Απριλίου 2020

ΛΕΙΤΟΥΡΓΗΣΕ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΠΙΣΤΩΝ ΤΗ ΝΥΧΤΑ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΗΣ Ο "ΝΕΟΣ ΠΑΛΑΙΩΝ ΠΑΤΡΩΝ ΓΕΡΜΑΝΟΣ"

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου

Ο πατρινός κληρικός Αναστάσιος Γκοτσόπουλος τελικά λειτούργησε τη νύχτα της Ανάστασης, παρουσία πιστών και όχι απλώς «κεκλεισμένων των θυρών», όπως προέβλεπε η σχετική Κυβερνητική απόφαση, λόγω της πανδημίας του κορωνοϊού. 
Έβαλε τους ημέτερους στον Ναό του Αγίου Νικολάου Πατρών γύρω στις 2 το πρωί, όταν είχε τελειώσει και η Θ. Λειτουργία στον Μητροπολιτικό Ναό Ευαγγελιστρίας, λίγα τετράγωνα πιο κάτω, όπου λειτουργούσε ο …ανυποψίαστος (;) μητροπολίτης Πατρών Χρυσόστομος. 
Γι’ αυτό έγραψε στην «πανηγυρική» ανακοίνωσή του: 
"ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!
καί οἱ πιστοί Τόν ὓμνησαν στόν Ἱ. Ναό Του
«Μάτην φυλάττεις τὸν Ἱ. Ναὸ ἀστυνομία". 
Την …έφερε, λοιπόν, στην αστυνομία και σε όλους! Έκανε αυτό που ήθελε. 
Και απέδειξε περίτρανα πως μητροπολίτης στην Πάτρα είναι ΑΥΤΟΣ! 
Ο Χρυσόστομος Σκλήφας είναι το άθυρμά του. 
Δεν αποκάλεσε, άλλωστε, η εφημερίδα «Ελεύθερη Ώρα» τον κληρικό Γκοτσόπουλο «νέο Παλαιών Πατρών Γερμανό»; Δικαιώνει απολύτως τον τίτλο, ακυρώνοντας ολότελα τον νυν μητροπολίτη. 

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΑΤΡΩΝ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΕΙΡΩΝΕΥΕΤΑΙ ΚΑΙ ΕΜΠΑΙΖΕΙ ΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ


Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου
Ο Πατρινός κληρικός Αναστάσιος Γκοτσόπουλος, εφημέριος του Ι. Ναού Αγίου Νικολάου Πατρών, από την πρώτη στιγμή δεν αποδέχθηκε τα περιοριστικά μέτρα της Πολιτείας, που αφορούσαν και στην κεκλεισμένων των θυρών λατρεία, λόγω της πανδημίας του κορωνοϊού.
Είναι γνωστό πως λειτούργησε κατά την εορτή του Ευαγγελισμού (25-3-2020), με την παρουσία πιστών, και η ενέργειά του αυτή προκάλεσε την παρέμβαση της Δικαιοσύνης, αλλά και την λήψη προληπτικών μέτρων εκ μέρους της Πολιτείας για να μην επαναληφθεί η έκνομη ενέργειά του.
Όμως, ο κληρικός της Μητροπόλεως Πατρών φαίνεται πως έχει αποφασίσει να φτάσει στα άκρα, μη υπολογίζοντας τίποτα, και στη συνέχεια με ηλεκτρονικό μήνυμά του προς δεκάδες αποδέκτες, κοινοποίησε επιστολή του προς τον πρωθυπουργό της χώρας Κυριάκο Μητσοτάκη, τον οποίο εγκαλούσε για την «αστυνομική επιχείρηση» έξω από τον Ναό του Αγίου Νικολάου την Παρασκευή 27-3-2020 και ταυτόχρονα καλούσε τους αποδέκτες του μηνύματος του σε διαμαρτυρία για τις «κλειστές εκκλησίες», κραδαίνοντας επί την κεφαλήν του πρωθυπουργού «το αρχαιοελληνικό σχήμα ότι μετά την Ύβρη ακολουθεί η Νέμεση».
Ο προϊστάμενος του κληρικού Αναστάσιου Γκοτσόπουλου, μητροπολίτης Πατρών Χρυσόστομος, και πάλι μίλησε για «αυστηρές συστάσεις» που υποτίθεται πως έγιναν, μα φαίνεται πως πρόκειται για …άσφαιρα πυρά.
Την Μ. Δευτέρα ο πατρινός κληρικός γέμισε με αφισέτες (υλικό από το διαδίκτυο) τον Ναό του Αγίου Νικολάου, με τις οποίες ουσιαστικά ειρωνευόταν την απόφαση της κυβέρνησης  να κλείσει τις εκκλησίες, αλλά και την αστυνομία η οποία διενεργεί ελέγχους.
Τόσο για την Λειτουργία ανήμερα του Ευαγγελισμού όσο και για τις αφίσες στην πρόσοψη του Ναού, ο πατρινός κληρικός έγινε πανελλαδικό θέμα στα ΜΜΕ. 
Την Δευτέρα του Πάσχα 20 Απριλίου, κορύφωσε την επίθεσή του με λακωνική ανάρτησή του στο διαδίκτυο, η οποία έχει ως εξής:
ΕΝΟΡΙΑΚΟΣ  ΙΕΡΟΣ  ΝΑΟΣ
ΑΓΙΟΥ  ΝΙΚΟΛΑΟΥ  ΠΑΤΡΩΝ
ΠΑΣΧΑ  ΚΥΡΙΟΥ  ΠΑΣΧΑ
 ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ  33 μ.Χ.  ΠΑΤΡΑ  2020 μ.Χ.    
«Μάτην φυλάττεις τὸν Τάφον κουστωδία»
ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!
καί οἱ πιστοί Τόν ὓμνησαν στόν Ἱ. Ναό Του
«Μάτην φυλάττεις τὸν Ἱ. Ναὸ ἀστυνομία»
Ἀφιερωμένο ἐξαιρετικά στὴν ἀργυρώνητη δημοσιογραφία
τῶν 11.000.000 € γιὰ τὴ διαφήμιση τοῦ  “Μένουμε σπίτι”
Καλή ανάσταση στην πατρίδα και στην Εκκλησία μας...
π. Αναστάσιος
6945-377621.



Με την παραπάνω «ανακοίνωσή» του ο πατρινός κληρικός μας λέει ότι όπως η κουστωδία των Ρωμαίων στρατιωτών μάταια φύλαγε τον τάφο του Χριστού, γιατί Εκείνος αναστήθηκε, έτσι και η αστυνομία «μάτην» φύλαξε τον ναό, διότι οι πιστοί τελικά ύμνησαν τον Χριστό στον ναό Του, παρά την κυβερνητική απαγόρευση. Δηλ. μπήκαν οι πιστοί από τα παράθυρα, από καταπακτές ή από παραπόρτια; Τι θέλει να μας πει ο …ποιητής;
Κι ακόμα ο πατρινός κληρικός κατηγορεί την δημοσιογραφία ως «αργυρώνητη», καθώς θεωρεί πως δαπανήθηκαν 11.000.000€ για τη διαφήμιση του  “Μένουμε σπίτι”.
Ο κληρικός Αναστάσιος Γκοτσόπουλος δεν υπολογίζει κανέναν, όπως φαίνεται. Και καλά κάνει, αφού έχει τις πλάτες του μητροπολίτη του, Πατρών Χρυσοστόμου. Αυτός, στην πραγματικότητα, ειρωνεύεται και εμπαίζει την Ελληνική Πολιτεία. Ουδέποτε καταδίκασε, έστω φραστικά, κάποιες από τις έξαλλες ενέργειες του κληρικού του. Αυτός και μόνον αυτός είναι ο κύριος υπεύθυνος απέναντι στην ιστορία. Για να μη χαλάσει την δημόσια εικόνα του υπεκφεύγει, παίζει κρυφτούλι, προσπαθεί να την …βγάλει καθαρή.
Όμως, μήπως πρέπει να έχει κατά νου αυτό που ο κληρικός του είπε στον πρωθυπουργό, ότι δηλ. «μετά την Ύβρη ακολουθεί η Νέμεση»;


Δευτέρα 20 Απριλίου 2020

Ο ΚΕΡΚΥΡΑΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΚΑΡΦΩΝΕΙ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ


Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 
Όπως μας πληροφορεί σχετικό δελτίο τύπου της Μητροπόλεως Κερκύρας (13.4.2020): 
«Ο Σεβασμιώτατος, μετά λύπης του, ενημερώνει τον κλήρο και τον λαό της τοπικής Εκκλησίας όπως και τον κάθε ενδιαφερόμενο, ότι μετά από [σχετική] δήλωση του κ. εισαγγελέα η Ιερά Μητρόπολις δεν μπορεί να αναλάβει να τελέσει με το θρησκευτικό τελετουργικό, έστω και εντός του ιερού ναού του Αγίου Σπυρίδωνος, την καθιερωμένη από το 1553 λιτανεία του ιερού σκηνώματος του Αγίου Σπυρίδωνος μαζί με τον επιτάφιο του Κυρίου, καθώς οι απαιτήσεις της λιτανεύσεως δεν μπορούν να συμβαδίσουν με την Κυβερνητική Απόφαση. Επειδή όμως οι λιτανείες τελούνται υπό την ευθύνη και διοργάνωση του Δήμου Κεντρικής Κέρκυρας, ο Δήμος είναι ο τελικός αρμόδιος να αιτηθεί ειδική άδεια γι’ αυτό.» 
Επόμενο δελτίο τύπου μας λέει τη συνέχεια: 
«Το μεσημέρι της Μεγάλης Πέμπτης 16 Απριλίου 2020 ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων κ. Νεκτάριος απέστειλε επιστολή στον πρωθυπουργό κ. Κυριάκο Μητσοτάκη, ζητώντας να δοθεί άδεια, ώστε με την ελάχιστη δυνατή συμμετοχή κληρικών να γίνει το Μέγα Σάββατο με στοιχειωδώς αξιοπρεπή κατά την παράδοση τάξη εντός του Ιερού Ναού του Αγίου Σπυρίδωνος η λιτανεία του Επιταφίου του Χριστού και του ιερού σκηνώματος του Αγίου, καθιερωμένη εδώ και 500 χρόνια. Στον Σεβασμιώτατο απάντησε με επιστολή η Υπουργός Παιδείας κ. Κεραμέως, η οποία αναφέρει ότι δεν μπορεί να δοθεί τέτοια άδεια, λόγω του κορωνοϊού.» 
Άλλαις λέξεσιν, ο Κερκύρας Νεκτάριος μετά την άρνηση του Εισαγγελέα, καθώς το νομικό πλαίσιο δεν αναγνωρίζει και δεν προβλέπει αυτήν την τοπική ιδιαιτερότητα, …προσέφυγε απευθείας στον πρωθυπουργό. Ο Κυριάκος Μητσοτάκης δεν απάντησε, αλλά παρέπεμψε την επιστολή του Κερκύρας στην υπουργό Παιδείας και Θρησκευμάτων, η οποία και απάντησε αρμοδίως. 
Και ο Κερκύρας Νεκτάριος έφτασε στην …ουσία: 
«Ο Μητροπολίτης Κερκύρας εκφράζει την λύπη του για το ότι η κυβέρνηση εξήντλησε στην Κέρκυρα όλη την αυστηρότητα στην εφαρμογή της ΚΥΑ περί των λειτουργιών των Εκκλησιών, μη λαμβάνοντας υπόψιν τις παραδόσεις του τόπου, ενώ επέτρεψε, χωρίς ο κατά άλλα λαλίστατος Υφυπουργός Προστασίας του Πολίτη να κάνει κάποιο σχόλιο ή παραγγελία, η ΚΥΑ να παραβιαστεί το βράδυ της Μεγάλης Πέμπτης στον Μητροπολιτικό Ναό Αθηνών, όπως φάνηκε ξεκάθαρα σε πλήθος φωτογραφιών που δημοσιεύθηκαν στο Διαδίκτυο και στα όσα ο λαός μας είδε από τηλεοράσεως. Φαίνεται πως όσοι δεν αισθάνθηκαν την ανάγκη να πούνε έναν λόγο για την διαφύλαξη της πίστεώς μας και των παραδόσεων του λαού μας απολαμβάνουν πλήρους ανοχής.» 
Με άλλα λόγια ο Κερκύρας Νεκτάριος …κάρφωσε πανηγυρικά τον Αρχιεπίσκοπο και τον Καθεδρικό Ναό Αθηνών! Στο όνομα της «διαφύλαξης της πίστης»! 
Ας του πούμε, λοιπόν, του «αγίου» Κερκύρας ότι η πίστη κινδυνεύει από κάτι σαν και του λόγου του. Όλες οι συγκεκριμένες ενέργειές του – αλλά και άλλες σε εκκλησιαστικά θέματα – τον καθιστούν υπόδικο και υπόλογο έναντι της εκκλησιαστικής ιστορίας. 
Φυσικά δεν πρόκειται να καταδικαστεί στις 25-5-2020, οπότε και έχει ορισθεί δικάσιμος για τα όσα έκανε την Κυριακή των Βαΐων. 
Έχει, όμως, χάσει οριστικά την σοβαρότητα και το κύρος του. Αν είχε ποτέ…

Κυριακή 19 Απριλίου 2020

Συμμετέχοντας σε Ακολουθίες της Μ. Εβδομάδος στον Ι. Ναό Αγίου Αντωνίου Άνω Πατησίων (Βίντεο)


Συμμετέχοντας σε Ακολουθίες της Μ. Εβδομάδος στον Ι. Ναό Αγίου Αντωνίου Άνω Πατησίων, της Ι. Αρχιεπισκοπής Αθηνών.  
- Ο Εσπερινός της Αγάπης - Κυριακή του Πάσχα, 19-4-2020. 
- Ακολουθία Εσπερινού - Θεία Λειτουργία Μεγάλου Βασιλείου, 18-4-2020. 
- Ακολουθία Μεγάλων και Βασιλικών Ωρών - Μέγας Εσπερινός και Ακολουθία Αποκαθηλώσεως, 17-4-2020. 
- Μ. Εσπερινός και Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου,  16-4-2020.  
- Ακολουθία Μυστηρίου Ιερού Ευχελαίου, 15-4-2020. 
Οι ακολουθίες τελέστηκαν κεκλεισμένων των θυρών, λόγω των περιοριστικών μέτρων της πανδημίας του κορωνοϊού, και μεταδόθηκαν διαδικτυακά από το ecclesiatv.gr
Των ακολουθιών προέστη ο προϊστάμενος του Ναού, Αρχιμ. Θεολόγος Αλεξανδράκης.

 

ΠΑΣΧΑ ΜΕ ΤΗ "ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ"


Απαγγελία Ακολουθιών Μεγάλης Εβδομάδας με μουσική συνοδεία της Κ.Ο.Θ 
Από την Ακολουθία του Όρθρου του Πάσχα 
- "Αι μυροφόροι γυναίκες όρθρου βαθέως...", από τα στιχηρά του Πάσχα. 
- Από τα Μεγαλυνάρια της θ' ωδής. 
Απαγγελία: Ιουλίτα Ηλιοπούλου 
Μουσική: Χαρίλαος Περπέσσας (1907-1995): Φινάλε από τη “Συμφωνία του Χριστού” 
Δ/νση ορχήστρας: Αλέξανδρος Μυράτ 
Ζωντανή ηχογράφηση από την συναυλία 11/4/2012.

Σάββατο 18 Απριλίου 2020

Ο ΠΑΡΑΛΗΡΩΝ ΚΛΗΡΙΚΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗΣ ΚΑΙ ΤΑ «ΕΠΙΤΙΜΙΑ» ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ


Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 
Ο κληρικός της Αρχιεπισκοπής Αθηνών Βασίλειος Βολουδάκης …ξεσπάθωσε εναντίον Εκκλησίας και Πολιτείας, με αφορμή τα περιοριστικά μέτρα λόγω της πανδημίας του κορωνοΪού. 
Ο λόγος του (κήρυγμα Μ. Παρασκευής, 18-4-2020), δεν ήταν απλώς παραληρηματικός, ήταν και φαρισαϊκός! Γάντι του ταιριάζει ο ρόλος του Άννα ή του Καϊάφα! Πιστεύω, πως έτσι που ωρυόταν (αλαλάζοντας αλλεπάλληλα «Αίσχος»!), αν διερρήγνυε τα …ιερατικά – φευ! – άμφιά του, θα ξεπερνούσε τον «Αρχιερέα» Άντονι Κουίν στην διάρρηξη των ιματίων του, επειδή ο Χριστός «εβλασφήμησε», στην θρυλική ταινία του Τζεφιρέλι «Ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ». 
Αν ήμουν Αρχιεπίσκοπος ο κληρικός Βασίλειος Βολουδάκης θα είχε αυτομάτως τεθεί σε αργία και θα ακολουθούσε η διαδικασία καθαιρέσεώς του, αναδρομικά! Για όλα τα παρόμοια που έχει κάνει μέχρι τώρα. Αλλά Αρχιεπίσκοπος είναι ο μακρόθυμος Ιερώνυμος… 
«Θα έρθει η οργή και η κατάρα του Θεού στα κεφάλια όλων εκείνων που αποφάσισαν να στερήσουν το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου από τους πιστούς , αρκετοί από τους οποίους έκαναν αγώνα επί ένα έτος με τα επιτίμιά τους για να κοινωνήσουν στην Ανάσταση», μας είπε ο εφημέριος του Ι. Ναού Αγίου Νικολάου Πευκακίων, στο κέντρο της Αθήνας. 
Άρα, θα έρθει η οργή και η κατάρα του Θεού στα κεφάλια και των ιεραρχών που αποφάσισαν εν Συνόδω την «κεκλεισμένων των θυρών» λατρεία, λόγω της πανδημίας. 
Έτσι, ο κληρικός Βολουδάκης μας θυμίζει ακριβώς το της Γραφής: "Τό αἷμα αὐτοῦ ἐφ' ἡμᾶς καί ἐπί τά τέκνα ἡμῶν" (Ματθ. κζ΄ 25). 
Όμως το ενδιαφέρον είναι στη συνέχεια: οι πιστοί που είναι σε "επιτίμιο" και θα κοινωνούσαν μετά από ένα χρόνο και τώρα δεν θα μπορέσουν! 
Ποιους εννοεί ο κληρικός Βολουδάκης; Μα αυτούς που ο ίδιος έχει επιβάλλει το επιτίμιο της ακοινωνησίας! Γιατί γι’ αυτόν και τους ομοίους του φαρισαίους είπε ο Χριστός: «δεσμεύουσι γὰρ φορτία βαρέα καὶ δυσβάστακτα καὶ ἐπιτιθέασιν ἐπὶ τοὺς ὤμους τῶν ἀνθρώπων, τῷ δὲ δακτύλῳ αὐτῶν οὐ θέλουσι κινῆσαι αὐτά (Ματθ. κγ’, 4). Έτσι, λοιπόν ο κληρικός Βολουδάκης, βάζοντας τα όποια «επιτίμια», χειραγωγεί τους πιστούς, όχι εις Χριστόν, αλλά στη δική του νοσηρή λογική.
Σκοπός της «ποιμαντικής» του είναι η καθοδήγηση των μαζών και των ατόμων, ώστε να μη γίνουν πρόσωπα, υιοί της εν Χριστώ ελευθερίας, αλλά υποτακτικοί του. Και τώρα που έχει χάσει τους υποτακτικούς του, το αφιονισμένο ακροατήριό του, παραληρεί – όπως και άλλοι όμοιοί του, άλλωστε, λιγότερο …θορυβώδεις. 
Ελπίζω κάποια στιγμή να βρει την θέση του εκτός Εκκλησίας. Επισήμως! Γιατί ανεπισήμως – και ουσιαστικώς - είναι προ πολλού!

Παρασκευή 17 Απριλίου 2020

Μ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΜΕ ΤΗΝ "ΤΑΦΗ" ΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΗ ΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΥ ΚΑΙ ΤΟ "ΔΟΣ ΜΟΙ ΤΟΥΤΟΝ ΤΟΝ ΞΕΝΟΝ..."

Ο νεαρός συνθέτης Δημήτρης Μητρόπουλος 

Απαγγελία Ακολουθιών Μεγάλης Εβδομάδας με μουσική συνοδεία της Κ.Ο.Θ. 
Μ. Παρασκευή: Από τα Εγκώμια και το Ιδιόμελο του Γεωργίου Ακροπολίτου "Τον ήλιον κρύψαντα...", με την επωδό "Δος μοι τούτον τον ξένον...". 
Απαγγελία: Ιουλίτα Ηλιοπούλου 
Μουσική: Δημήτρης Μητρόπουλος (1896-1960): “Η Ταφή” (1915) 
Δ/νση ορχήστρας: Μιχάλης Οικονόμου 
Ζωντανή ηχογράφηση από την συναυλία 1/4/2018. 
Το έργο Ταφή για ορχήστρα, ολοκληρώθηκε την Πέμπτη 9 (νέο ημερολόγιο: 22) Απριλίου 1915, όταν ο δεκαεννιάχρονος τότε Δημήτρης Μητρόπουλος (1896-1960) σπούδαζε στο Ωδείον Αθηνών. Στη σελίδα τίτλου του χειρογράφου ο Μητρόπουλος παραθέτει την λακωνική φράση με την οποία ο Ευαγγελιστής Ματθαίος αναφέρει τα της ταφής του Ιησού από τον Ιωσήφ. Στη συνέχεια, και μ’ έναν αντίστοιχα λακωνικό τρόπο, ο συνθέτης μάς πληροφορεί ότι το έργο είναι ένας θρήνος «για κείνον που υπέφερε για μας, για κείνον που όλοι πρέπει ν’ αγαπούν και να λατρεύουν». 
Η Ταφή του Δημήτρη Μητρόπουλου πρωτοπαίχτηκε στην Έκτη, και τελευταία της χρονιάς, συναυλία των Συνδρομητών της Ορχήστρας του Ωδείου Αθηνών, στις 29 Απριλίου (παλαιό ημερολόγιο) του 1915, υπό την διεύθυνση του νεαρού συνθέτη. 



Ο "ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ" ΤΟΥ ΘΟΔΩΡΟΥ ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΝΙΚΟΥ ΓΚΑΤΣΟΥ ΑΠΟ "ΤΟ ΚΟΡΙΤΣΙ ΤΗΣ ΜΑΝΗΣ"


Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου

Το μοναδικό εντελώς προσωπικό LP του Θόδωρου Αντωνίου είναι η αυθεντική μουσική που έγραψε για την ταινία του Πόλ Αννέτ - παραγωγή Μάνου Νόϊες - Κυριαζή «Το κορίτσι της Μάνης» (CBS 450276 – 1986). Το σενάριο ανήκει στον Νίκο Γκάτσο. 
Στην ταινία, που πρωταγωνίστησε η Άντζελα Γκερέκου, τα τραγούδια ερμήνευσαν: η σοπράνο Δέσποινα Καλαφάτη (σπουδαία δασκάλα τραγουδιού σήμερα), ο τενόρος Κωνσταντίνος Παλιατσάρας, ο Σπύρος Δεναξάς, ο Alex Hyde-White και χορωδία. Συμμετέχουν επίσης κορυφαίοι «χατζιδακικοί» μουσικοί, μεταξύ των οποίων οι: Λάκης Καρνέζης (μπουζούκι), Τάσος Διακογιώργης (σαντούρι), Νίκος Γκίνος (κλαρινέτο), Στέλλα Κυπραίου (κιθάρα), Σπύρος Καζιάνης (φαγκότο), Σωκράτης Άνθης (τρομπέτα) και Ανδρέας Ροδουσάκης (κοντραμπάσο).


Το soundtrack είναι πλούσιο κι απλώνεται σε ποικίλα μουσικά είδη. Θα μπορούσαμε να πούμε πως ανήκει στη χατζιδακική παράδοση τόσο στο μουσικό όσο και στο ενορχηστρωτικό του ύφος. Περιλαμβάνει κυρίως οργανικά θέματα, αλλά και μερικά τραγούδια πάνω σε στίχους του Νίκου Γκάτσου, του Ηλία Τσέχου και του συνθέτη. 
Στην ταινία υπάρχει μία σκηνή όπου οι γυναίκες της Μάνης πηγαίνουν στην εκκλησία για να προσκυνήσουν τον Επιτάφιο. Εκεί ακούγεται το κομμάτι «Μοιρολόι» ή «Επιτάφιος», όπως ονομάστηκε αργότερα, που συνέθεσε ο Θόδωρος Αντωνίου σε στίχους Νίκου Γκάτσου. Στην ταινία μπορείτε να δείτε την συγκεκριμένη σκηνή στο 38:29. 


Παραθέτουμε στη συνέχεια τους στίχους του Νίκου Γκάτσου, όπως δημοσιεύονται στην νέα, αναθεωρημένη έκδοση των Απάντων του, με τίτλο «Όλα τα τραγούδια» (Πατάκης, 2018), που επιμελήθηκε η Αγαθή Δημητρούκα. Εκεί υπάρχει και μια υποσημείωση, για το ποιοι στίχοι - οι τελευταίοι - δεν τραγουδήθηκαν στην ταινία.


Τον «Επιτάφιο» του Θ. Αντωνίου σε στίχους Ν. Γκάτσου επανέφερε στην επιφάνεια, ως αυτόνομο χορωδιακό έργο, η εξαιρετική παιδική χορωδία "Rosarte", η οποία υπό την διεύθυνση της Ρόζης Μαστροσάββα το τραγούδησε σε συναυλίες, αλλά και σε δύο σημαντικές στιγμές του συνθέτη: κατά την αναγόρευσή του σε Επίτιμο Διδάκτορα του Τμήματος Μουσικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Αθηνών (3 Μαρτίου 2009) και στην μουσική εκδήλωση την αφιερωμένη στην Ειρήνη, την Ελευθερία και τη Δικαιοσύνη, που πραγματοποιήθηκε στην Ακαδημία Αθηνών (16-2-2016) και η εισαγωγική ομιλία έγινε από τον Ακαδημαϊκό Θεόδωρο Αντωνίου.
Παραθέτουμε τα σχετικά videos, καθώς και ένα ακόμα από συναυλία της Rosarte στον Ι. Ναό Αγίου Παντελεήμονος Αχαρνών.


Τον Ιούλιο του 2018, συμμετείχα κι εγώ στο χορωδιακό σύνολο του 2ου Φεστιβάλ Σύγχρονης Ελληνικής Μουσικής Χίου (υπεύθυνος ο συνθέτης Αλέξανδρος Καλογεράς), όπου σε μία μεγάλη συναυλία στο «Ομήρειο», τραγουδήσαμε τον «Επιτάφιο» του Θόδωρου Αντωνίου, υπό τη διεύθυνση της μαέστρου Ελευθερίας Λυκοπάντη, ψυχής του φορέα "Μούσα Ελληνική".
Στη μνήμη του αγαπημένου μας Δασκάλου Θόδωρου Αντωνίου, ας σιγοψάλλουμε τον "Επιτάφιό" του. 
"Των ουρανών αιώνιε Στρατηλάτη
βγάλε φτερά στην πύλη της αβύσσου
κι εμένα, ταπεινό της γης αλάτι,
αγκάλιασέ με, κάνε με παιδί σου, 
το φως να ξαναβρώ του Παραδείσου". 

Η ΦΛΕΡΥ ΝΤΑΝΤΩΝΑΚΗ ΣΕ ΕΓΚΩΜΙΑ ΤΗΣ Μ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ (ΒΙΝΤΕΟ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ)


Ένα διαμάντι από τον θησαυρό του διαδικτύου.
Η Φλέρυ Νταντωνάκη ερμηνεύει τρία τροπάρια από την Γ' Στάση των Εγκωμίων της Μ. Παρασκευής (Αι γενεαί πάσαι).
Πρόκειται για ένα απόσπασμα από την ταινία - ντοκιμαντέρ του Βασίλη Κεσίσογλου "Ω γλυκύ μου έαρ". Παραγωγή Υπουργείο Πολιτισμού © 1984.
Η Φλέρυ Νταντωνάκη, "γυμνή τη φωνή", ψάλλει τρία τροπάρια στα οποία αποτυπώνεται ο θρήνος της Παναγίας για τον Υιό της. 
γλυκύ μου ἔαρ, γλυκύτατόν μου Τέκνον, ποῦ ἔδυ σου τὸ κάλλος; 
φῶς τῶν ὀφθαλμῶν μου, γλυκύτατόν μου Τέκνον, πῶς τάφῳ νῦν καλύπτῃ; 
Κλαίει καὶ θρηνεῖ σε, ἡ πάναγνός σου Μήτηρ, Σωτήρ μου νεκρωθέντα.



Πέμπτη 16 Απριλίου 2020

Μ. ΠΕΜΠΤΗ ΜΕ ΜΙΚΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ ΑΠΟ ΤΗΝ Κ.Ο.Θ. ΚΑΙ ΙΟΥΛΙΤΑ ΗΛΙΟΠΟΥΛΟΥ


Μ. Πέμπτη: Από την υμνογραφία της Μεγάλης Πέμπτης 
Απαγγελία: Ιουλίτα Ηλιοπούλου 
Μουσική: Μίκης Θεοδωράκης (1925): 3ο μέρος από την Συμφωνία αρ. 3
Σόλο τσέλο: Βασίλης Σαΐτης 
Διεύθυνση ορχήστρας: Γιώργος Βράνος 
Ζωντανή ηχογράφηση από την συναυλία 16/4/2016
Αυτό το 3ο μέρος της Θεοδωρακικής Συμφωνίας λειτουργεί σαν Interludio, «ενδιάμεσο», μέσα στην όλη οικονομία του έργου και για το λόγο αυτό ακριβώς έχει μεγάλη αντίθεση μουσικού κλίματος και ύφους. Ξεκινά με ιερατικό τρόπο, καθώς ο συνθέτης εμπιστεύεται στο solo Violoncello την πλατειά μελωδία της εισαγωγής, η οποία μας οδηγεί κατ’ ευθείαν στην καρδιά του λυρισμού.
Η απαγγελία των ύμνων της Μ. Πέμπτης από την Ιουλίτα Ηλιοπούλου, με προεξάρχοντα το "Σήμερον κρεμάται επί ξύλου...", υπομνηματίζει το ιερατικό ύφος και τον λυρισμό της μουσικής του Μ. Θεοδωράκη. 
Θυμάμαι ότι αυτό το 3ο μέρος (που έχει τα "Εγκώμια" της Μ. Παρασκευής, Σολωμό και Καβάφη) το είχε παίξει ένα Μεγαλοβδόμαδο και ο Μάνος Χατζιδάκις με την "Ορχήστρα των Χρωμάτων" στο Μέγαρο Μουσικής.

 

"Οι επτά λόγοι του Χριστού στον Σταυρό" του Χάϋδν διαλέγονται με έλληνες ποιητές

Πασχαλινή συναυλία της Ορχήστρας Πατρών υπό τη διεύθυνση του Δημήτρη Μποτίνη στο Δημοτικό Θέατρο Απόλλων της Πάτρας (Μ. Τετάρτη 2011). 
Joseph Haydn (1732-1809):  Οι επτά λόγοι του Χριστού στον Σταυρό. 
Επιμέλεια κειμένου-Αφήγηση: Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος. 

Το κείμενο που πλαισιώνει το έργο του Χάυδν, περιλαμβάνει τις περικοπές των Ευαγγελίων που αναφέρονται στη Σταύρωση και άλλα χωρία του Ευαγγελίου, που έχουν σχέση με τα λόγια του Χριστού από τον Σταυρό. Επίσης, στίχους και ποιήματα των: Ρωμανού Μελωδού, Νίκου Γκάτσου, Ι. Μ. Παναγιωτόπουλου, Ντίνου Χριστιανόπουλου (απόδοση του Κατά Ματθαίον Ευαγγελίου στη νέα ελληνική).
Το κείμενο έχει ως εξής:

1. Πάτερ, ἄφες αὐτοῖς· οὐ γὰρ οἴδασι τί ποιοῦσι
Καὶ ὅτε ἀπῆλθον ἐπὶ τὸν τόπον τὸν καλούμενον Κρανίον, ἐκεῖ ἐσταύρωσαν αὐτὸν καὶ τοὺς κακούργους, ὃν μὲν ἐκ δεξιῶν, ὃν δὲ ἐξ ἀριστερῶν. ὁ δὲ Ἰησοῦς ἔλεγε· Πάτερ, ἄφες αὐτοῖς· οὐ γὰρ οἴδασι τί ποιοῦσι.
Να αγαπάτε τους εχθρούς σας, να ευλογείτε εκείνους που σας καταριούνται, να κάνετε καλό σ' εκείνους που σας μισούν και να προσεύχεστε για κείνους που σας κακομεταχειρίζονται και σας κατατρέχουν, για να γίνετε γιοί του πατέρα σας που είναι στους ουρανούς...
Πάτερ, άφες αυτοίς... Πάτερ... άφες ημίν τα οφειλήματα ημών, ως και ημείς αφίεμεν τοις οφειλέταις ημών. Κύριε, μη στήσεις αυτοίς την αμαρτίαν ταύτην.

2. Ἀμήν λέγω σοι· σήμερον μετ ' ἐμοῦ ἔσῃ ἐν τῷ Παραδείσῳ 
Εἷς δὲ τῶν κρεμασθέντων κακούργων ἐβλασφήμει αὐτὸν λέγων· εἰ σὺ εἶ ὁ Χριστός, σῶσον σεαυτὸν καὶ ἡμᾶς. ἀποκριθεὶς δὲ ὁ ἕτερος ἐπετίμα αὐτῷ λέγων· οὐδὲ φοβῇ σὺ τὸν Θεόν, ὅτι ἐν τῷ αὐτῷ κρίματι εἶ; καὶ ἡμεῖς μὲν δικαίως· ἄξια γὰρ ὧν ἐπράξαμεν ἀπολαμβάνομεν· οὗτος δὲ οὐδὲν ἄτοπον ἔπραξε. καὶ ἔλεγε τῷ ᾿Ιησοῦ· μνήσθητί μου, Κύριε, ὅταν ἔλθῃς ἐν τῇ βασιλείᾳ σου. καὶ εἶπεν αὐτῷ ὁ ᾿Ιησοῦς· ἀμὴν λέγω σοι, σήμερον μετ᾿ ἐμοῦ ἔσῃ ἐν τῷ παραδείσῳ.

Βαριά τα βήματά μου σέρνω
στο φως της μέρας το θαμπό
κρίνα της άνοιξης σου φέρνω
και στο σταυρό σου τ’ ακουμπώ
φίλε δακρυοπότιστε
των πρωτίστων πρώτιστε.

Σήμερα ο Άδης ηνεώχθη
γεφύρι εγίνη ο Γολγοθάς
και στου θανάτου εσύ την όχθη
άφατο δρόμο ακολουθάς
έγγιστε κι ανέγγιστε
των μεγίστων μέγιστε.



3. Γύναι, ἴδε ὁ υἱός σου... ἰδοὺ ἡ μήτηρ σου
Εἱστήκεισαν δὲ παρὰ τῷ σταυρῷ τοῦ Ἰησοῦ ἡ μήτηρ αὐτοῦ καὶ ἡ ἀδελφὴ τῆς μητρὸς αὐτοῦ, Μαρία ἡ τοῦ Κλωπᾶ καὶ Μαρία ἡ Μαγδαληνή. Ἰησοῦς οὖν ἰδὼν τὴν μητέρα καὶ τὸν μαθητὴν παρεστῶτα ὃν ἠγάπα, λέγει τῇ μητρὶ αὐτοῦ· γύναι, ἴδε ὁ υἱός σου. Εἶτα λέγει τῷ μαθητῇ· ἰδοὺ ἡ μήτηρ σου. Καὶ ἀπ' ἐκείνης τῆς ὥρας ἔλαβεν ὁ μαθητὴς αὐτὴν εἰς τὰ ἴδια.

Πηγαίνεις, Παιδί μου, σὲ ἄδικο φόνο
καὶ κανεὶς δὲν Σὲ πονεῖ.
Οἱ μαθητές σου, ποὺ πρόκειται νὰ κρίνουν τὶς φυλὲς τοῦ Ἰσραήλ, τώρα ποῦ βρίσκονται;
Κανένας ἀπ᾿ ὅλους καὶ Ἕνας γιὰ ὅλους.
Πεθαίνεις, Τέκνο μου, Μόνος, μιᾶς καὶ ὅλους τοὺς ἔσωσες,
μιᾶς καὶ ὅλους τους ευεργέτησες.
Σὺ ὁ Υἱὸς καὶ Θεός μου.

4. Θεέ μου, Θεέ μου, ἱνατί με ἐγκατέλιπες; 
Απὸ δὲ ἕκτης ὥρας σκότος ἐγένετο ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν, ἕως ὥρας ἐνάτης. Περὶ δὲ τὴν ἐνάτην ὥραν ἀνεβόησεν ὁ ᾿Ιησοῦς φωνῇ μεγάλῃ, λέγων· Ἠλὶ, Ἠλί, λαμὰ σαβαχθανί, τοῦτ᾿ ἔστι, Θεέ μου, Θεέ μου, ἱνατί με ἐγκατέλιπες; Τινὲς δὲ τῶν ἐκεῖ ἑστώτων ἀκούσαντες, ἔλεγον· ὅτι ᾿Ηλίαν φωνεῖ οὗτος. Καὶ εὐθέως δραμὼν εἷς ἐξ αὐτῶν, καὶ λαβὼν σπόγγον, πλήσας τε ὄξους, καὶ περιθεὶς καλάμῳ, ἐπότιζεν αὐτόν. Οἱ δὲ λοιποὶ ἔλεγον· Ἄφες, ἴδωμεν εἰ ἔρχεται ᾿Ηλίας σώσων αὐτόν. Ὁ δὲ ᾿Ιησοῦς, πάλιν κράξας φωνῇ μεγάλῃ, ἀφῆκε τὸ πνεῦμα.

5. Διψῶ
εἰδὼς ὁ Ἰησοῦς ὅτι πάντα ἤδη τετέλεσται, ἵνα τελειωθῇ ἡ γραφή, λέγει· Διψῶ. σκεῦος οὖν ἔκειτο ὄξους μεστόν· οἱ δὲ πλήσαντες σπόγγον ὄξους καὶ ὑσσώπῳ περιθέντες προσήνεγκαν αὐτοῦ τῷ στόματι· και γευσάμενος, οὐκ ήθελε πιεῖν. 

Μες στην τόση μου εκμηδένιση Κύριε,
εδίψησέ σε η ψυχή μου
Ἐν γῇ ἐρήμω καὶ ἀβάτω καὶ ἀνύδρω.
Θέλω ν’ ἀγγίξω τὸ χέρι σου καὶ νὰ σωπάσω.
Νὰ καρτερέσω τὴν Κυριακή, τὴν ἀνάπαυση,
νὰ λυτρωθῶ ἀπὸ τὴ μνήμη τοῦ σώματος,
νὰ σοῦ μιλήσω γιὰ τὸν πολὺ θερισμό,
γιὰ τὴν ὥρα ποὺ ἔρχεται.
Ἐδίψησέ σε ἡ ψυχή μου.
Μες στην τόση εκμηδένιση...


Όλα στερέψαν σιγά σιγά.
Τα περιστέρια πετούν αργά
σε λίμνες άνυδρες βάλτους υγρούς
σε διψασμένους κήπους κι αγρούς.
Εδίψησέ σε η ψυχή μου, Κύριε, εδίψησέ σε η ψυχή μου.

6. Τετέλεσται
ὅτε οὖν ἔλαβεν τὸ ὄξος ὁ Ἰησοῦς εἶπεν· τετέλεσται, καὶ κλίνας τὴν κεφαλὴν παρέδωκεν τὸ πνεῦμα.
Πάτερ, ἐλήλυθεν ἡ ὥρα· δόξασόν σου τὸν υἱόν, ἵνα καὶ ὁ υἱὸς σου δοξάσῃ σε ... ἵνα πᾶν ὃ δέδωκας αὐτῷ δώσῃ αὐτοῖς ζωὴν αἰώνιον. αὕτη δέ ἐστιν ἡ αἰώνιος ζωή, ἵνα γινώσκωσί σε τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεὸν καὶ ὃν ἀπέστειλας Ἰησοῦν Χριστόν. ἐγώ σε ἐδόξασα ἐπὶ τῆς γῆς, τὸ ἔργον ἐτελείωσα ὃ δέδωκάς μοι ἵνα ποιήσω· καὶ νῦν δόξασόν με σύ, πάτερ, παρὰ σεαυτῷ τῇ δόξῃ ᾗ εἶχον πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἶναι παρὰ σοί.

7. Πάτερ, εἰς χεῖράς σου παρατίθεμαι τὸ πνεῦμά μου
Ἦν δὲ ὡσεὶ ὥρα ἕκτη καὶ σκότος ἐγένετο ἐφ᾿ ὅλην τὴν γῆν ἕως ὥρας ἐνάτης, τοῦ ἡλίου ἐκλείποντος, καὶ ἐσχίσθη τὸ καταπέτασμα τοῦ ναοῦ μέσον·
καὶ φωνήσας φωνῇ μεγάλῃ ὁ Ἰησοῦς εἶπε· πάτερ, εἰς χεῖράς σου παρατίθεμαι τὸ πνεῦμά μου· καὶ ταῦτα εἰπὼν ἐξέπνευσεν.
Εἰς χεῖράς σου παραθήσομαι τὸ πνεῦμά μου· ἐλυτρώσω με, κύριε ὁ θεὸς τῆς ἀληθείας.
Και τότε το καταπέτασμα του ναού σκίστηκε στα δύο από πάνω ως κάτω, και η γη σείστηκε και οι πέτρες σκίστηκαν, και τα μνήματα άνοιξαν και πολλά σώματα κεκοιμημένων αγίων αναστήθηκαν και μπήκαν στην αγία πόλη και εμφανίστηκαν σε πολλούς. Αλλά και ο εκατόνταρχος κι αυτοί που ήταν μαζί του και φύλαγαν τον Ιησού, βλέποντας τον σεισμό και τα γενόμενα φοβήθηκαν πολύ και είπαν: "Αληθινά, γιός Θεού ήταν αυτός".


Τετάρτη 15 Απριλίου 2020

Μ. ΤΕΤΑΡΤΗ ΜΕ ΤΗΝ ΙΟΥΛΙΤΑ ΗΛΙΟΠΟΥΛΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ Κ.Ο.Θ.

Ο Εσταυρωμένος - Παρτιτούρα Σ. Μιχαηλίδη

Κείμενα από τις Ακολουθίες της Μεγάλης Εβδομάδος με μουσική συνοδεία της Κρατικής Ορχήστρας Θεσσαλονίκης (Κ.Ο.Θ.) 
Μ. Τετάρτη: Ευαγγέλιο, εκ του κατά Ματθαίον 
Απαγγελία: Ιουλίτα Ηλιοπούλου 
Μουσική: Σόλων Μιχαηλίδης (1905-1979): Ο Εσταυρωμένος, από τα «Δύο Βυζαντινά σκίτσα» για έγχορδα. 
Διεύθυνση ορχήστρας: Ζωή Τσόκανου 
Ζωντανή ηχογράφηση από την συναυλία στις 24/4/2019. 

 

Η "ΙΔΙΩΤΙΚΗ ΟΔΟΣ" ΣΤΑ ΒΟΥΛΓΑΡΙΚΑ ΚΑΙ ΣΤΟΝ "ΕΘΝΙΚΟ ΚΗΡΥΚΑ" ΤΩΝ Η.Π.Α.


Η "Ιδιωτική Οδός" στα βουλγαρικά και στον "Εθνικό Κήρυκα" της Αμερικής. 
Το άρθρο μας ΜΟΡΦΟΥ ΝΕΟΦΥΤΟΣ: "Ουκ ειμί ώσπερ οι λοιποί των ανθρώπων" μεταφράστηκε αμέσως στα βουλγαρικά από τον Jordan Georgiev και αναρτήθηκε στην ιστοσελίδα Doxologia INFO NEWS. 


Το κείμενό μας ΟΧΙ ΣΤΗΝ DELIVERY ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΤΗΤΑ δημοσιεύτηκε στην μεγάλη και ιστορική ομογενειακή εφημερίδα "Εθνικός Κήρυξ" των Η.Π.Α.

"ΘΕΟΦΙΛΟΣ ΚΑΙ ΚΑΣΣΙΑΝΗ" ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ ΕΥΗ ΤΣΙΤΙΡΙΔΟΥ (ΒΙΝΤΕΟ)


Η συγγραφέας Εύη Τσιτιρίδου-Χριστοφορίδου έγραψε και διάβασε - και ανέβασε στο youtube - το κείμενο με τίτλο "Θεόφιλος και Κασσιανή" στις 14 του Απρίλη 2020 τα χαράματα, Μεγάλη Τρίτη. 
Σημειώνει η ίδια: "Κάθε Μεγάλη Τρίτη ψάλλεται στις εκκλησιές μας το Τροπάριο της Κασσιανής. Δεν έχει σημασία αν όλα τα παραπάνω είναι ιστορία απολύτως τεκμηριωμένη, ή παράδοση που υφάνθηκε ανεξίτηλα στο πέρασμα του χρόνου, ντυμένη με μία γλώσσα κάπως λογοτεχνική. Σημασία έχει ότι η αγάπη για την οποία μιλάει είναι πέρα για πέρα αληθινή. Και μακάρι να ζούμε και να πορευόμαστε κι εμείς μ’ αυτή."
Παραθέτουμε το σχετικό βίντεο.



Η Εύη Τσιτιρίδου γεννήθηκε το 1968 στην Αθήνα, όπου και ζει. Σπούδασε Παιδαγωγικά και Διοίκηση Πολιτιστικών Μονάδων. Έχει εργαστεί σε διάφορους φορείς και ΜΚΟ, με αντικείμενο την ευαισθητοποίηση και εκπαίδευση σε θέματα πολιτισμού και περιβάλλοντος. Για 16 χρόνια αρθρογραφούσε στο παιδικό ένθετο 'Οι Ερευνητές πάνε παντού' της εφημερίδας Καθημερινή. Από το 2003 εργάζεται στη δημόσια εκπαίδευση. Στη λογοτεχνία εμφανίστηκε το 2005 με παραμύθια, ιστορίες βραχείας φόρμας, διασκευές κλασικών έργων, βιβλία γνώσεων και δραστηριοτήτων, και ποίηση. Έργα της έχουν βραβευτεί από τον Κύκλο Ελληνικού Παιδικού Βιβλίου και τη Γυναικεία Λογοτεχνική Συντροφιά.

Τρίτη 14 Απριλίου 2020

Η ΙΟΥΛΙΤΑ ΗΛΙΟΠΟΥΛΟΥ ΑΠΑΓΓΕΛΛΕΙ ΤΟ ΤΡΟΠΑΡΙΟ ΤΗΣ ΚΑΣΣΙΑΝΗΣ ΣΥΝΟΔΕΙΑ ΤΗΣ Κ.Ο.Θ.


Απαγγελία Ακολουθιών Μεγάλης Εβδομάδας με μουσική συνοδεία της Κρατικής Ορχήστρας Θεσσαλονίκης (Κ.Ο.Θ.)
Μ. Τρίτη: Απόστιχο και το Τροπάριο της Κασσιανής. 
Απαγγελία: Ιουλίτα Ηλιοπούλου 
Μουσική: Gustav Mahler (1860-1911): Adagietto από την Συμφωνία αρ. 5 
Διεύθυνση ορχήστρας: Στέφανος Τσιαλής 
Ζωντανή ηχογράφηση από την συναυλία στις 11/3/2016



ΤΟ ΤΡΟΠΑΡΙΟ ΤΗΣ ΚΑΣΣΙΑΝΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΙΚΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 
Το ιδιόμελο τροπάριο «Κύριε, η εν πολλαίς αµαρτίαις περιπεσούσα γυνή» είναι το πιο γνωστό και δημοφιλές έργο της βυζαντινής υμνογράφου Κασσιανής (9ος αι.), αλλά και από τους πλέον σηµαντικούς ύµνους της βυζαντινής υµνογραφίας. Ψάλλεται την Μ. Τρίτη το βράδυ και είναι το δοξαστικό των Αποστίχων του Όρθρου της Μ. Τετάρτης. 
Πολλοί έλληνες λογοτέχνες και ποιητές απέδωσαν το τροπάριο της Κασσιανής στα νέα ελληνικά (Κ. Παλαμάς, Φ. Κόντογλου, Ι. Πολέμης, Γ. Χειμωνάς κ.α.), ενώ και πολλοί έλληνες συνθέτες μελοποίησαν το πρωτότυπο τροπάριο ή τις μεταγραφές του στα νέα ελληνικά (Νικόλαος Χαλικιόπουλος- Μάντζαρος, Θεμιστοκλής Πολυκράτης, Δημήτρης Μητρόπουλος, Δημήτρης Μηνακάκης κ.α.). 
Ο Μίκης Θεοδωράκης συνέθεσε το τροπάριο της Κασσιανής για τετράφωνη ανδρική χορωδία a capella αρχικά το 1942. Αργότερα, το 1984, συνέθεσε την εκδοχή για µικτή χορωδία επίσης χωρίς συνοδεία. Υπάρχει, όμως, και η συμφωνική εκδοχή του έργου, που έχει παρουσιαστεί επανειλημμένως σε συναυλίες. 
Ο ίδιος ο Μίκης Θεοδωράκης ομολογεί πως τα πρώιμα χορωδιακά έργα του προέκυψαν επειδή «υπήρχε μια ζωντανή δική μας παράδοση, τόσο σε εκκλησιαστικά όσο και χορωδιακά έργα. Ο Πολυκράτης [σπουδαίος συνθέτης πολυφωνικής εκκλησιαστικής μουσικής] ήταν ένα υπόδειγμα για τους ύμνους της Λειτουργίας, Χερουβικό, Σε υμνούμεν, κ.λ.π. -κι εγώ τον είχα άλλωστε σαν πρότυπο. Έτσι θεωρώ την «Κασσιανή» μου σαν κάτι, θα έλεγα, το ανεξήγητο, όταν σκέφτομαι τα λίγα τεχνικά μέσα και τα ελάχιστα ακούσματα εκείνου του καιρού. Είναι εξάλλου το μόνο έργο εκείνης της εποχής που το θεωρώ άξιο να σταθεί πλάι στις μεταγενέστερες δημιουργίες μου.» 

Η «Κασσιανή» του Μ. Θεοδωράκη γράφτηκε και παρουσιάστηκε στην Τρίπολη, όταν ο συνθέτης ήταν μόλις 17 ετών! Η μελοποίηση του ύμνου είναι σαφώς επηρεασμένη από την πολυφωνία της εποχής και δεν έχει σχέση με την βυζαντινή μελωδία του τροπαρίου, παρ΄ ότι διαθέτει και κάποια τροπικά στοιχεία. 
Ο ίδιος ο συνθέτης στην Αυτοβιογραφία του (Οι Δρόμοι του Αρχάγγελου), διηγείται ένα πολύ …χαριτωμένο περιστατικό, που είχε να κάνει με την απόδοση του τροπαρίου της Κασσιανής εκείνη την Μ. Τρίτη, πριν 78 χρόνια! 
«… Στα 1942, τη Μεγάλη Τρίτη, η Τριπολιτσά είχε αναστατωθεί από τη μάχη των τριών Κασσιανών, όπως την ονόμασαν. Το τύπωμα και το μοίρασμα διαφημιστικών προκηρύξεων, που προκάλεσε την παρέμβαση των αρχών κατοχής και ο αφορισμός από το δεσπότη του Γιάννη Κούρου με την απαγόρευση να δοθεί η «Κασσιανή» του στη μητρόπολη, προσέδωσε εκρηκτικό χαρακτήρα στην ατμόσφαιρα. Εκτός από τον Κούρο, ο καθηγητής μου κ. Παπασταθόπουλος είχε γράψει τη δική του «Κασσιανή», που θα την ερμήνευε ο ΜΟΤ (Μουσικός Όμιλος Τριπόλεως) στον Προφήτη Ηλία, κι εγώ τη δική μου, που θα τη δίναμε στην Αγία Βαρβάρα. Ο Κούρος βρήκε τελικά κάποιο ξωκλήσι. Το έργο του ήταν στηριγμένο στην Αρκαδική Μουσική, δηλαδή μια απλούστευση της βυζαντινής, δικής του επινοήσεως. Ο ίδιος ήταν καθηγητής ιχνογραφίας στο γυμνάσιο, δεξιός ψάλτης στον Αι-Βασίλη, τη μητρόπολη, και κυρίως μέγας τραγουδιστής, με ειδικότητα τα επιτραπέζια «κολοκοτρωναίικα», όπως είναι γνωστά. Πολύ ψηλός, ξερακιανός, θυμόσοφος, καλαμπουρτζής και γερό ποτήρι, αποτελούσε ένα ζωντανό θρύλο. Στην «Κασσιανή» του, στη φράση «ως εν τω Παραδείσω», είχε βάλει φωνές που έκαναν «τσίου-τσίου», δηλαδή τα πουλιά του Παραδείσου, πράγμα που έδινε χειροπιαστά την εικόνα… και ίσως γι’ αυτήν την τόλμη ο δεσπότης τον αφόρισε. Δεδομένου ότι η βυζαντινή τέχνη θα πρέπει να παραμένει απογυμνωμένη από ειδωλολατρικά τερτίπια, όπως είναι τα «πουλάκια» ή τα μουσικά όργανα ή μια νέα αντίληψη για τη μελοποίηση, που να ξεφεύγει από τα ιερά πρότυπα και την παράδοση της εκκλησίας.

Ο Μίκης Θεοδωράκης με συμμαθητές του  στην Τρίπολη το 1942

Η σύνθεση της δικής μου «Κασσιανής» έγινε στις αρχές του 1942. Τότε είχα μια δική μου τετράφωνη χορωδία στην Αγία Βαρβάρα, για το μέρος της Λειτουργίας.
Έγραφα «Χερουβικά», «Σε υμνούμεν» και άλλα μέρη. Άρχισα τις πρόβες αμέσως. Κάθε φωνή ξεχωριστά. Έτσι κάθε μέρα δούλευα τέσσερις ώρες μόνο για τις φωνές. Ανακάλυψα και ένα θαυμάσιο βαρύτονο -ήταν μόνιμος επιλοχίας- για τον οποίον έγραψα ένα μεγάλο σόλο. Στη δική μας εκτέλεση, στην Αγία Βαρβάρα, χάρη στον πατέρα μου, ήρθαν οι αρχές της πόλης. Ο Ευάγγελος Παπανούτσος [διευθυντής τότε στην Παιδαγωγική Ακαδημία Τρίπολης] μας έφερε την ιντελιγκέντσια. Ο κόσμος πατείς με πατώ σε. Ψάλαμε από το γυναικωνίτη με μεγάλο τρακ και συγκίνηση. Ακόμα θυμάμαι το φάλτσο που έκανε ο Τάκης, που ως συνήθως τραγουδούσε πάντα λίγο χαμηλά. Τον είδα να τεντώνει το λαιμό του και είπα: «Τώρα θα το κάνει», και το έκανε. Αυτό έσπασε τη μαγεία της στιγμής. Ο Παπανούτσος, όλος χαρά, μας έσφιγγε τα χέρια στο προαύλιο της αυλής. Μετά και οι τρεις χορωδίες σμίξαμε σε μια υπόγεια ταβέρνα. Φάγαμε, ήπιαμε και, οι αθεόφοβοι, ψάλαμε και τις τρεις «Κασσιανές». 
Ο Μ. Θεοδωράκης είχε αναφερθεί, σε συνέντευξή του, στην «Κασσιανή» ως «ένα έργο φιλίας»: «Πραγματικά το κίνητρό μου ήταν να γράψω ένα σύνθετο έργο για τους φίλους μου που τραγουδούσαν τότε τα πρώτα μου τραγούδια σε εκδρομές και καντάδες κάτω από τα παράθυρα των αγαπημένων μας κοριτσιών.»

"ΚΑΤΑΦΙΛΗΣΩ" - Η ΜΟΥΣΙΚΗ ΠΟΙΗΤΙΚΗ ΤΗΣ ΑΜΑΡΤΩΛΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ


ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΟ ΣΥΝΟΛΟ ΠΟΛΥΤΡΟΠΟΝ 
Δημοτικό Θέατρο Απόλλων Πάτρας 
Μ. Τετάρτη 4 Απριλίου 2007 
ΚΑΤΑΦΙΛΗΣΩ 
Σχεδιασμός - Γενική επιμέλεια 
Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος 
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ 
- Καταφιλήσω (για φλάουτο και φωνή) 
Μέλος, Παναγιώτης Ανδριόπουλος 
- Μεγάλη Τετάρτη, Αλεξάνδρου Παπαδιαμάντη 
- J. S. Bach, Preludio I (Das wohltemperierte Klavier) 
Του Ιησού γενομένου εν Βηθανία ... (Ματθ. 26, 6-14) 
- L. V. Beethoven, Σονάτα για πιάνο, αρ. 8 (adagio cantabile) 
Comma, Χρήστου Γιανναρά 
- Αγίου Αμφιλοχίου Ικονίου, Λόγος εις την γυναίκα την αμαρτωλόν (απόσπασμα) 
- G. Ph. Telemann, Fantasie (a-moll) για φλάουτο 
Πυκνώς καταφιλούσα... Από την Υμνολογία της Μ. Τετάρτης 
- Τρία ποιήματα της Μελισσάνθης 
Μεταμέλεια, Εξιλέωση, Δια της αμαρτίας η σωτηρία 
Μουσική, Σωτήρης Σακελλαρόπουλος (πιάνο) - α' εκτέλεση 
- Το δέντρο αυτό η Μάγδα, Κωστή Μοσκώφ 
Μάγδα, Μάνου Χατζιδάκι - Νίκου Γκάτσου 
- Τμηθείση τμάται, Κωστή Μοσκώφ 
Η Μαριάνθη των ανέμων, Μάνου Χατζιδάκι 
- Έλαμπες τόσο, Κωστή Μοσκώφ 
Για την Ελένη, Μάνου Χατζιδάκι 
- Τα αμαρτωλά μαλλιά, Γεωργίου Δροσίνη 
Προσήλθε γυνή, Ύμνος σε ήχο πλ.β' 
- Τροπάριο Κασσιανής, Ελένης Αρβελέρ 
- Σχόλιο του π. Μιχαήλ Καρδαμάκη 
Απόσπασμα του τροπαρίου της Κασσιανής σε ήχο πλ.δ' (αραβικά και ελληνικά) 
- Κασσιανή, Κωστή Παλαμά 
Το τροπάριο της Κασσιανής μελοποιημένο από τον Νικόλαο Χαλικιόπουλο Μάντζαρο (α' εκτέλεση στη μορφή για δύο σοπράνο και πιάνο) 
- Οι γυναίκες της πίκρας, Νίκου Γράψα 
- Εικασίες, π. Παναγιώτη Καποδίστρια - Νίκου Γράψα (α' εκτέλεση)


ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΟ ΣΥΝΟΛΟ ΠΟΛΥΤΡΟΠΟΝ 
Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος 
Αθηνά Αδαμοπούλου, σοπράνο 
Τάσος Σπηλιωτόπουλος, πιάνο 
Έφη Φωτίου, σοπράνο 
Κλειώ Πεφάνη, φλάουτο 
Roni Bou Saba, ψάλτης 
Peter Saliba, ψάλτης 
Aνδρέας Μάντζαρης, πιάνο 
Ιωάννα Αθανασοπούλου, αφήγηση 
Μαρίτα Βυργιώτη, αφήγηση 
Λίλα Μπακλέση, αφήγηση 
Συμμετέχουν οι συνθέτες Σωτήρης Σακελλαρόπουλος και Νίκος Γράψας 
Μουσικοί της Ορχήστρας Πατρών 
Νικολάϊ Κομισσάροβ, βιολοντσέλο 
Γιαροσλάβ Τόκαρεβ, βιολί

Δευτέρα 13 Απριλίου 2020

Η Ιουλίτα Ηλιοπούλου απαγγέλλει αποσπάσματα από τις Ακολουθίες της Μεγάλης Εβδομάδας με τη μουσική συνοδεία της Κ.Ο.Θ.


Η Κρατική Ορχήστρα Θεσσαλονίκης συμπράττει με την ποιήτρια Ιουλίτα Ηλιοπούλου στο πλαίσιο των εκδηλώσεων της Μεγάλης Εβδομάδας. 
Η αγαπημένη ποιήτρια απαγγέλλει αποσπάσματα από τις Ακολουθίες της Μεγάλης Εβδομάδας, με μουσική συνοδεία έργων Μίκη Θεοδωράκη, Δημήτρη Μητρόπουλου, Σόλωνα Μιχαηλίδη και Γκούσταβ Μάλερ, από συναυλίες της Κ.Ο.Θ.. Η μουσική επιμέλεια είναι του Αντώνη Σουσάμογλου.
Το πρόγραμμα αναλυτικά: 
Μ. Δευτέρα: Από την υμνογραφία της Μεγάλης Δευτέρας. 
Μουσική: Σόλων Μιχαηλίδης (1905-1979): Mater Dolorosa, από τα «Δύο Βυζαντινά σκίτσα» για έγχορδα 
Δ/νση ορχήστρας: Ζωή Τσόκανου 
Ζωντανή ηχογράφηση από τη συναυλία στις 24/4/2019


Μ. Τρίτη: Απόστιχο και το Τροπάριο της Κασσιανής. 
Μουσική: Gustav Mahler (1860-1911): Adagietto από την Συμφωνία αρ. 5
Δ/νση ορχήστρας: Στέφανος Τσιαλής
Ζωντανή ηχογράφηση από τη συναυλία στις 11/3/2016
Μ. Τετάρτη: Ευαγγέλιο, εκ του κατά Ματθαίον 
Μουσική: Σόλων Μιχαηλίδης (1905-1979): Ο Εσταυρωμένος, από τα «Δύο Βυζαντινά σκίτσα» για έγχορδα
Δ/νση ορχήστρας: Ζωή Τσόκανου
Ζωντανή ηχογράφηση από τη συναυλία στις 24/4/2019
Μ. Πέμπτη: Από την υμνογραφία της Μεγάλης Πέμπτης 
Μουσική: Μίκης Θεοδωράκης (1925): 3ο μέρος από την Συμφωνία αρ. 3
Σόλο τσέλο: Βασίλης Σαΐτης
Δ/νση ορχήστρας: Γιώργος Βράνος
Ζωντανή ηχογράφηση από τη συναυλία 11/3/2016
Μ. Παρασκευή: Από τα Εγκώμια και το Ιδιόμελο του Γεωργίου Ακροπολίτου 
Μουσική: Δημήτρης Μητρόπουλος (1896-1960): “Η Ταφή” (1915)
Δ/νση ορχήστρας: Μιχάλης Οικονόμου
Ζωντανή ηχογράφηση από τη συναυλία 1/4/2018
Μ. Σάββατο: Από την ακολουθία του όρθρου του Πάσχα 
Μουσική: Χαρίλαος Περπέσσας (1907-1995): Φινάλε από τη “Συμφωνία του Χριστού”
Δ/νση ορχήστρας: Αλέξανδρος Μυράτ
Ζωντανή ηχογράφηση από την συναυλία 11/4/2012

ΜΟΡΦΟΥ ΝΕΟΦΥΤΟΣ: "Ουκ ειμί ώσπερ οι λοιποί των ανθρώπων"


Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 
Ο μητροπολίτης Μόρφου Νεόφυτος τέλεσε σήμερα (12.4.2020) την Θεία Λειτουργία της Κυριακής των Βαίων, στον ιερό ναό Οσίων Βαρνάβα και Ιλαρίωνος της κοινότητος Περιστερώνας, της Μητροπολιτικής περιφέρειας Μόρφου.
Ο μητροπολίτης μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας έκανε λιτανεία πέριξ του ναού, με την συμμετοχή πιστών, παραβαίνοντας έτσι κατάφωρα την απόφαση της Κυπριακής Κυβέρνησης για τέλεση των ακολουθιών «κεκλεισμένων των θυρών», λόγω της πανδημίας του κορωναϊού.
Αυτή η λιτανεία ήταν το απόγειο της καταπάτησης και του Τυπικού της Εκκλησίας – με ισχυρή δόση κιτς όταν οι πιστοί κουνούσαν τα βάγια και τις δάφνες – το οποίο ως «παραδοσιακός» μητροπολίτης υποτίθεται πως σέβεται. Αλλά η λιτανεία ήταν το πρόσχημα για το κήρυγμα του Μόρφου Νεοφύτου, το οποίο έσπευσε να ανεβάσει στο youtube.
Στο κήρυγμά του αυτό, λοιπόν, μας είπε ξεκάθαρα ο πανιερώτατος ότι «ουκ ειμί ώσπερ οι λοιποί των ανθρώπων», όπως έκραξε ο Φαρισαίος της παραβολής.
«Ουκ ειμί ώσπερ οι λοιποί των ανθρώπων», δηλαδή δεν είμαι σαν τον Οικουμενικό Πατριάρχη, εβόησε ο Μόρφου Νεόφυτος: «Η πίστη δεν κινδυνεύει όπως είπε κι ένας μεγάλος της Ορθοδοξίας αλλά κινδυνεύουν οι πιστοί. Από τι κινδυνεύουν οι πιστοί;» 
«Ουκ ειμί ώσπερ οι λοιποί των ανθρώπων», δηλαδή δεν είμαι σαν κι εσάς «κύριε Πρόεδρε της Κυπριακής Δημοκρατίας, κύριε Πρωθυπουργέ της Ελληνικής Δημοκρατίας... Γιατί νικήθηκε ο διάβολος που μας πειράζει όλως ιδιαιτέρως αυτές τις πονηρές μέρες και οι εκπρόσωποι του, οι άνθρωποι οι μυστικοί της Νέας Τάξης Πραγμάτων...».
«Ουκ ειμί» όπως ο αστυνομικός, που πήγε να κάνει το καθήκον του και ο Μόρφου του είπε: «Παιδί μου, διάλεξε τι θέλεις να εφαρμόσεις • Τον νόμο του κράτους ή τον νόμο του Χριστού; Εμένα ο Χριστός αυτό μου λέει».
Για να εκφράσει και την …αδυναμία του: «Συνεχώς σήμερα πολυχρόνιζα μέσα μου αυτόν τον πρόεδρο της Βουλγαρίας, ο οποίος είπε «όλα μου επιτρέπεται να τα κάμω με την εξουσία προέδρου, ένα δεν μου επιτρέπεται: να κλείσω Εκκλησίες. Αυτό είναι κάτι πέρα από μένα».
Και αφού μιλάει με καθαρά εγκόσμιους όρους («όπως έχουν δικαιώματα οι άθεοι, έχουν δικαιώματα και οι πιστοί. Και αισθάνομαι ότι σήμερα τα δικαιώματα των πιστών καταπατούνται»), μας λέει στο τέλος ότι «όλη η Μεγάλη Εβδομάδα ξέρετε τι είναι; Είναι ένα μάθημα ταπείνωσης.»!!! Ποιος θα ακούσει τον σημερινό λόγο του Μόρφου Νεοφύτου και θα εγερθεί προς ταπείνωσιν;
Τίποτα δεν κατάλαβε ο πανιερώτατος από τον προφήτη; «Ιδού ο βασιλεύς σου έρχεται σοι πραϋς και σώζων».
Άχρηστος βίος…

Related Posts with Thumbnails