Η ΘΥΣΙΑ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ

Ι. Ναός Τριών Ιεραρχών, Αννόβερο Γερμανίας

Η ΣΤΑΥΡΙΚΗ ΘΥΣΙΑ 

Μ' ευλάβεια πολύ Χριστέ μου, 

γονατιστός σε προσκυνώ 

κοιτάζοντας τ' άγιο Σου σώμα, 

που 'ναι απλωμένο στο Σταυρό. 

Ξέρω μαρτύρησες για μένα, 

σταυρώθηκες για να σωθώ, 

έγινες δίχτυ σωτηρίας 

στης αμαρτίας το βυθό. 

Τ' άγιο το αίμα Σου, Σωτήρα 

σαν ακουμπάει τις ψυχές 

ολόλευκες σαν περιστέρια 

τις ξανακάνει καθαρές. 

Η σωτηρία που πηγάζει 

από το αίμα του Σταυρού 

ειν' η θυσία της αγάπης 

του σταυρωμένου Ιησού! 

π. Γεράσιμος Φραγκουλάκης

ΟΙ ΚΡΥΠΤΟΜΕΝΕΣ ΚΥΡΙΕΣ...

Οι ανώνυμες κυρίες "ξαναχτύπησαν", λέει η είδηση, στη Βαρβάκειο.

Συγκεκριμένα, οι κυρίες, οι οποίες δεν θέλουν να γίνει γνωστή η ταυτότητά τους κατέφθασαν το πρωί της Μ. Τετάρτης στη Βαρβάκειο Αγορά με τέσσερα πολυτελή οχήματα, συνοδευόμενες από άντρες σεκιούριτι, και διασκορπίστηκαν σε όλη την αγορά, αφού κάθισαν πίσω από τις ταμειακές μηχανές. Οι άγνωστες σε μια σπουδαία κίνηση ανθρωπιάς, πλήρωναν τις αγορές που έκαναν φτωχοί συμπολίτες μας και μάλιστα τους παρότρυναν να αγοράσουν πολύ μεγαλύτερες ποσότητες. Σύμφωνα με πληροφορίες από τους κρεοπώλες, οι δέκα κυρίες ξόδεψαν περί τα 50.000 ευρώ, δίνοντας ανάσα σε εκατοντάδες ανθρώπους, που δεν είχαν την οικονομική δυνατότητα να γεμίσουν το πασχαλινό τους τραπέζι. Κάτι ανάλογο είχε συμβεί και στη διάρκεια των εορτών των Χριστουγέννων.

Μετά, λέει η είδηση, εντοπίστηκαν οι ανώνυμες κυρίες από δημοσιογράφους σε κοντινό οινομαγειρείο, αλλά ...φυγαδεύτηκαν από τους άνδρες της ασφάλειάς τους. 

Οι Κυρίες αυτές - το Κ κεφαλαίο παρακαλώ - μας υποδεικνύουν το Κυριακόν: "και ο Πατήρ ο βλέπων εν τω κρυπτώ αποδώσει σοι εν τω φανερώ". Αυτές οι κρυπτόμενες Κυρίες μας λένε δηλαδή:

Όχι χιλιάδες σακούλες με τρόφιμα, όχι τόνους κοτόπουλα, όχι ευχαριστήριες επιστολές, που αφθονούν τούτες τις μέρες στον εκκλησιαστικό χώρο, αλλ' εν κρυπτώ... τω τα κρυπτά ειδότι... μη σκορπίση η κενοδοξία τον καρπόν της ελεημοσύνης. 

Εύχομαι στις Κυρίες να παραμείνουν άγνωστες. Αυτό το χρειαζόμαστε πιο πολύ κι απ' την φιλανθρωπία τους. 

Π.Α.Α.

ΕΝΑ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ ΔΟΚΙΜΙΟ ΤΟΥ Ν.Ι. ΚΑΡΜΙΡΗ

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΜΠΑΛΤΑΣ

Ν.Ἰ. Καρμίρης, Ἡ ποίησις καί τά εἴδωλα, Φρέαρ, Ἀθήνα 2014, σελ. 59 

Στόν τόμο αὐτόν ἀναδημοσιεύεται ἕνα δοκίμιο τοῦ φιλολόγου καί θεολόγου Νικολάου Καρμίρη (1930-1978), τό ὁποῖο εἶχε παρουσιασθεῖ σέ τέσσερις συνέχειες στίς Ἀκτῖνες (τ. 146, 147, 148 καί 149, Φεβρ.-Μάϊος 1954). 

Μέ τήν ἀναδημοσίευση αὐτή ἀνασύρεται ἀπό τήν λήθη, ὅπως σημειώνει στόν «Πρόλογο» ὁ Ν.Δ. Τριανταφυλλόπουλος, ἕνα «καταποντισμένο γραφτό, πού ἔμεινε δίχως συνέχεια, ἀλλά δέν πρέπει νά χαθεῖ» (σ. 8). Ἄς μοῦ ἐπιτραπεῖ νά προσθέσω ὅτι ἀνασύρεται ἀπό τήν λήθη καί τό ὄνομα τοῦ συγγραφέα, ὁ ὁποῖος σπούδασε στήν Ἑλλάδα (Ἀθήνα), καί στό ἐξωτερικό (Παρίσι, Φρανκφούρτη καί Χαϊδελβέργη) καί δίδαξε στά πανεπιστήμια τῆς Θεσσαλονίκης καί τῆς Ἀθήνας, ἐνῶ ἀναμείχθηκε καί μέ τήν πολιτική ζωή, μετέχοντας στίς κυβερνήσεις Παρασκευόπουλου (1963 καί 1966-7), σύμφωνα μέ τίς χρήσιμες πληροφορίες πού δίδει στά «Ἐπιλεγόμενα» τοῦ τόμου ὁ Δημήτρης Ἀγγελῆς. 

Τό δοκίμιο πού παρουσιάζω σήμερα -ἔχει σημασία νά θυμίσω ὅτι πρωτοδημοσιεύθηκε τό 1954- ἀναφέρεται στήν στάση τοῦ ποιητῆ καί τοῦ κριτικοῦ ἀπέναντι στά εἴδωλα καί στούς εἰδωλολάτρες. «Σήμερον, λέγει ὁ Καρμίρης, ἡ δημιουργία καί ἡ κριτική, δέν ἔχουν κριτήρια» (σ. 21). Ἀφοῦ ὁ εἰδωλολάτρης γκρεμίσει τούς «δεσμούς μέ τό παρελθόν» (σ. 20), ἐνῶ παράλληλα ἡ «εὐαισθησία ἔχει πτωχύνει» (σ. 23), ἔρχονται νά κυριαρχήσουν τά εἴδωλα, ἤτοι ὁ θεοποιημένος ὑλισμός (σ. 48, σημ. 56). Τότε ἀσφαλῶς τίθεται τό πρόβλημα τῆς ἐλευθερίας. Τό εἴδωλο, γιά τόν Καρμίρη, «δεσμεύει τήν ἐλευθερίαν. Ταπεινώνει τήν ὕπαρξιν. Εἴτε ἔχει τήν μορφήν ἀρχαίου ξοάνου εἴτε μοντέρνας προλήψεως» (σ. 24). Ἀλλά ὁ εἰδωλολάτρης φοβᾶται, σύμφωνα μέ τόν Καρμίρη, ἕνα πρᾶγμα: «τήν ζωήν εἰς τήν ἁπλῆν της καί ὑγιᾶ μορφήν. Τήν ζωήν χωρίς διεγερτικά, χωρίς προσωπίδας, χωρίς ἐπεξηγήσεις καί παραπομπάς» (σ. 41). 

Παραδέχεται ὁ Καρμίρης ὅτι «ὁ ποιητής, ὅσο δουλεύει εἰς τά Εἴδωλα –τά ὅποια εἴδωλα- στερεῖ ἀπό τόν ἑαυτό του τήν ἀληθῆ χαράν τοῦ ἐνθουσιασμοῦ. Τό εἴδωλον εἶναι ἀναιμικόν, ἀποτελεῖται ἀπό κύτταρα πού δέν ζοῦν καί δέν ἔζησαν ποτέ» (σ. 53). 

Ὁ ἀναγνώστης θά διακρίνει τήν εὐρύτατη ἐκ μέρους τοῦ Νικολάου Καρμίρη γνώση τῆς ἑλληνικῆς (βλ. τίς ἀναφορές στούς Πίνδαρο, Σοφοκλῆ, Σολωμό, Σικελιανό, καί Σεφέρη) καί τῆς εὐρωπαϊκῆς λογοτεχνίας (βλ. τίς σχετικές προσεγγίσεις συγκεκριμένων ποιημάτων τοῦ Μπωντλαίρ, καί κυρίως τοῦ Ἔλιοτ καί τοῦ Κλωντέλ). Ἐπίσης, εἶναι χαρακτηριστικό ὅτι ὁ Καρμίρης προσεγγίζει τά σχετικά ζητήματα ἐξ ἀπόψεως τῆς «εὐρωπαϊκῆς χριστιανικῆς παραδόσεως». Στό πλαίσιο αὐτό γράφει ὅτι «εἰς τόν ἀγῶνα κατά τῶν εἰδώλων, ἐάν ἔμενε μόνος ὁ ποητής θά ἡττᾶτο. Ἐάν δέν εἶχε βαθύτατα ἀφομοιώσει τήν εὐρωπαϊκήν χριστιανικήν παράδοσιν, τίποτε δέν θά τόν ἔσωζε ἀπό τήν ἀπελπισίαν καί τόν θάνατον» (σ. 40). 

Νομίζω ὅτι ἄν καί τό δοκίμιο ἀνήκει σέ μία μακρινή ἐποχή ἀπό τήν ἄποψη τῆς κριτικῆς τῆς λογοτεχνίας καί τῆς αἰσθητικῆς θεωρίας, εἶναι ἐξαιρετικά ἐνδιαφέρον καί ἀπό ὁρισμένης πλευρᾶς ἐπίκαιρο. Ἀπό τήν γνωστή θεωρία τῆς «τέχνης γιά τήν τέχνη» ἕως τήν σύγχρονη ἀντίληψη ὅτι «ὁ καλλιτέχνης εἶμαι ἐγώ» κατατίθεται εὐλαβικά ἡ προσέγγιση τοῦ Καρμίρη.

ΤΟ ΤΡΟΠΑΡΙΟ ΤΗΣ ΚΑΣΣΙΑΝΗΣ ΤΟΥ ΜΑΝΟΥ ΧΑΤΖΙΔΑΚΙ ΚΑΙ ΤΗΣ ΜΑΡΙΖΑΣ ΚΩΧ

Πηγή: Lifo

Μεγάλη Τρίτη του 1978, σαν σήμερα πριν από 36 χρόνια! 

Ο Μάνος Χατζιδάκις κάλεσε την Μαρίζα Κωχ να τραγουδήσει σε ελεύθερη απόδοση το Τροπάριο της Κασσιανής Μοναχής "Κύριε η εν πολλαίς αμαρτίαις" στην Εθνική Πινακοθήκη για να μεταδοθεί ζωντανά από το Τρίτο Πρόγραμμα της Ελληνικής Ραδιοφωνίας την ημέρα εκείνη. Ήταν η χρυσή εποχή του Τρίτου του Μάνου.
Νομίζω ότι ο Χατζιδάκις ήταν ο πρώτος άνθρωπος - και μουσικός - που ανέθεσε σε μια γυναίκα να ερμηνεύσει το τροπάριο της Κασσιανής εκτός εκκλησίας. 

Στη θέση του παραγωγού της εκπομπής βρισκόταν η Ελένη Καραΐνδρου. Η βραδιά τότε είχε ονομαστεί από τον ίδιο τον Χατζιδάκι Η Μεγάλη Τρίτη της Μαρίζας Κωχ και εκτός από το Τροπάριο της Κασσιανής η ερμηνεύτρια παρουσίασε και κάποιες εξαιρετικές μελοποιήσεις της στον Κώστα Βάρναλη, αδισκογράφητες μέχρι σήμερα. 

Το Πάσχα του 2001 κυκλοφόρησε από τη Verso, την προσωπική εταιρεία της Μαρίζας Κωχ που δεν υφίσταται πια, το Τροπάριο της Κασσιανής δισκογραφημένο με τη φωνή της a cappella. Το cd ήταν αφιερωμένο στη μνήμη του Μάνου Χατζιδάκι, περιείχε ακόμη τα Εγκώμια της Μεγάλης Παρασκευής ερμηνευμένα από τον μαιτρ του παραδοσιακού βιολιού, Νίκο Οικονομίδη.

ΟΙ ΑΔΙΑΦΙΛΟΝΙΚΗΤΕΣ "ΠΡΩΤΙΕΣ" ΤΟΥ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ έχει, αναμφισβήτητα, ασυνήθιστες πρωτιές στο ενεργητικό του, γράφοντας έτσι την δική του - διόλου τυχούσα - ιστορία. 

Αρχίζω από τα πρόσφατα. 

Είναι ο πρώτος Μητροπολίτης Πειραιώς, αλλά και γενικώς, ο οποίος μετά την Ακολουθία του Νυμφίου την Κυριακή των Βαϊων το βράδυ, έσπευσε στη φιέστα που διοργάνωσε η ΠΑΕ Ολυμπιακός για την  κατάκτηση του 41ου πρωταθλήματος της Ελλάδας. Ο Μητροπολίτης Πειραιώς φέρεται, σε σχετικό ρεπορτάζ, ως προσκεκλημένος του Βαγγέλη Μαρινάκη και η φωτογραφία που αναδημοσιεύουμε εδώ είναι λίαν εύγλωττη, καθώς ο Σεβασμιώτατος φορά εγκόλπιο με τον Νυμφίο.

Σήμερα το πρωί άλλη μια παγκόσμια πρωτιά. Απέστειλε πολυσέλιδη επιστολή - οιονεί διατριβή, σε τρεις γλώσσες! - προς τον Πάπα της Ρώμης Φραγκίσκο (την συνυπογράφει και ο Κονίτσης Ανδρέας, αλλά η πρωτοβουλία είναι σαφώς του Πειραιώς), στην οποία λέει ευθαρσώς στον Πάπα πόσο αιρετικός είναι και άρα σφετερίζεται τον θρόνο της Ρώμης! Πρωτοφανής κίνηση από δύο ιεράρχες της Εκκλησίας της Ελλάδος που θα μείνει στα χρονικά. 

Αυτή η κίνηση θα έπρεπε να έχει προκαλέσει ήδη διπλωματικό επεισόδιο, αλλά μάλλον προκρίνεται από όλους η λογική της αγνόησης του πράγματος. Αν υπάρξει εξέλιξη θα ήταν εξαιρετικά ενδιαφέρουσα! 

Είναι ο πρώτος Μητροπολίτης που απέστειλε, επίσης πολυσέλιδη, επιστολή στον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο για την "παναίρεση του Οικουμενισμού", ασχέτως που ο Πατριάρχης μάλλον δεν την διάβασε καν... 

Είναι ο πρώτος ορθόδοξος Μητροπολίτης μετά το σχίσμα που διάβασε "σύγχρονα" αναθέματα την Κυριακή της Ορθοδοξίας του 2012, ασχέτως αν δεν το ξανατόλμησε έκτοτε. 

Είναι ο πρώτος Μητροπολίτης που προχώρησε σε εορτασμό δύο Συνόδων ως "8ης και 9ης Οικουμενικής" στην επαρχία του, αδιαφορώντας πλήρως για έγκριση έστω από την Σύνοδο στην οποία ανήκει (και όπως όφειλε να κάνει). 

Επιλείψει γαρ με διηγούμενον ο χρόνος... 

Κοντολογίς είναι και ο πρώτος! 

Και όλα αυτά χωρίς την παραμικρή ενδοεκκλησιαστική αντίδραση. Αυτό κι αν είναι πρωτιά!

Μάλλον, ως ο τροπαιούχος Ολυμπιακός, τους παίζει όλους μονότερμα!

ΜΕΛΗ ΤΗΣ Μ. ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΠΑΤΡΩΝ ΝΙΚΟΔΗΜΟ

Ζωντανές ηχογραφήσεις ύμνων της Μ. Εβδομάδος. Ψάλλει ο Μητροπολίτης Πατρών Νικόδημος Βαλληνδράς (1915-2008). Προσωπικό αρχείο Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου

 

"Ερχόμενος ο Κύριος προς το εκούσιον πάθος", ιδιόμελον Αίνων Όρθρου Μ. Δευτέρας, ήχος α', μέλος Κωνσταντίνου Πρίγγου, Άρχοντος Πρωτοψάλτου της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας. 

Ζωντανή ηχογράφηση από τον Μητροπολιτικό Ναό Ευαγγελιστρίας Πατρών.

 

"Πάσα Πνοή", ήχος α', μέλος Νικολάου Πρωτοψάλτου Σμύρνης.  

 

"Εν ταις λαμπρότησι", ιδιόμελο Αίνων Όρθρου Μ. Τρίτης, ήχος α', 

μέλος Νικολάου Πρωτοψάλτου Σμύρνης. 

Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΠΟΥ ΣΤΑΥΡΩΝΟΥΜΕ...

Το βιβλίο «Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΠΟΥ ΣΤΑΥΡΩΝΟΥΜΕ» από τις εκδόσεις «Αρχονταρίκι», είναι ένα ακόμη βιβλίο-οδοιπορικό στην Μεγάλη Εβδομάδα, όμως αρκετά διαφορετικό από άλλα. Κι αυτό γιατί περιέχει λόγους του Σεβ. Μητροπολίτου Δημητριάδος Ιγνατίου λιτούς κι αφρόντιστους. Από καρδιάς. 

Κάθε σελίδα του βιβλίου διακρίνεται για την ταπεινή εκφορά συλλογισμών, την νηφαλιότητα, μα και την πνευματική ευθύνη που σε κάνει να συλλογιστείς τα ίχνη του Κυρίου… 

Δείγμα σκέψης και γραφής:

Τούτη την κρίσιμη εποχή, πού όλα συνταράσσονται, πού όλα φαίνονται, να χάνονται από τη μια στιγμή στην άλλη, εμείς έχουμε τον δικό μας θησαυρό. Εμείς ξέρουμε ποιος είναι ο δικός μας Σωτήρας (...) Το ερώτημα παραμένει: Η ζωή μας σε ποια μορφή του Θείου Δράματος προσομοιάζει; Ανήκουμε στους σταυρωτές ή στους φίλους του Κυρίου μας; (...) Οι μέρες της Μεγάλης Εβδομάδος είναι ακριβώς οι μέρες που μας προσφέρουν την δυνατότητα να μετανοήσουμε, να αναλογιστούμε τα δικά μας ελλείμματα, τις δικές μας αβλεψίες (...) Ανέβηκε πάνω στο Σταυρό και συγχώρεσε όλους, και πήρε μαζί Του έναν, όχι άγιο, όχι όσιο, όχι αναμάρτητο· το ληστή, για να τον κάνει πρώτο κάτοικο του Παραδείσου (...) Εάν ο ληστής έκλεψε τον Παράδεισο, εμείς μπορούμε να ζητήσουμε τον Παράδεισο από τον Κύριο!

Μακάρι να ισχύσει αυτός ο τελευταίος λόγος του Σεβασμιωτάτου για τον καθένα μας, γιατί καραδοκεί και ο στίχος του ποιητή:
...ξέρω πως αν ήταν και ξυπνούσες μιαν αυγή 
πάλι το σταυρό σου θα 'χαν έτοιμο στη γη.  

Εκούσια Ανάσταση

Μια σταύρωση είναι η ζωή του κάθε ανθρώπου από τότε που γεννιέται μέχρι να φύγει από αυτό τον κόσμο. Η εκούσια σταύρωση όμως, είναι αυτή που οδηγεί στην Ανάσταση. 

Ποιος καλότυχος θα μπορέσει να ζήσει αυτό το μυστήριο της Σταύρωσης και της Ανάστασης; 

Ποιος θα είναι αυτός που θα ζήσει ξένος και ελεύθερος; 

Αυτός που δεν θα χαρεί με το «ωσαννά», και δε θα δειλιάσει στο «σταυρωθήτω»; 

Γίνε ο άρχοντας της ζωής λοιπόν, φορώντας για στέμμα σου ακάνθινο στεφάνι και πάρε για νικητήρια τους λύθρους από το αίμα του μετώπου σου. 

Φόρα και πορφύρα και κράτα και ράβδο στο χέρι σαν αληθινός αφέντης, και όταν σε περιπαίζουν μην πάρεις το βλέμμα σου από πάνω τους. 

Το ίδιο έκανε και Εκείνος! Ίδιος είναι ο δρόμος προς το Γολγοθά, βαρύ το ξύλο του σταυρού που μπορεί να σε γονατίσει! Μη λυγίσεις, και χάσεις το σταυρό σου, θα έρθει το χέρι του Κυρηναίου να σε ξαλαφρώσει στην πορεία. 

Και σαν ανέβεις στο σταυρό, συγχώρησέ τους από κει ψηλά, όταν σου βάζουν βαθιά τα καρφιά. Δεν το κάνουν από κακία. Δεν ξέρουν τι κάνουν! Ζήτα νερό, δωσ’ τους μια ευκαιρία για να τους συναντήσεις στον Παράδεισο. Και αν σου προσφέρουν ξύδι να γευθείς, τότε είναι η Ανάστασή σου! 

Δε χρειάζεται να δεις την Ανάσταση για να πιστέψεις, τη ζεις ήδη, όταν με τον εκούσιο θάνατό σου, πατήσεις τον θάνατο! 

Τα σημάδια των καρφιών στο αναστημένο σου σώμα, ενθυμήσεις του σταυρού που σε ανέστησε! 

Καλή Ανάσταση! 

Χρήστος Γκουνέλας 

θεολόγος

ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΙΗΤΕΣ ΙΣΤΟΡΟΥΝ ΤΑ ΠΑΘΗ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΩΝ (ΒΙΝΤΕΟ)

Μια εκδήλωση στον πολυχώρο Millenium της Πάτρας, την Μ. Τετάρτη 23 Απριλίου 2003. 

Σύγχρονοι έλληνες ποιητές ιστορούν τα Πάθη Θεού και ανθρώπων. 

Από το Σάββατο του Λαζάρου ως το Μ. Σάββατο. 

Γενική επιμέλεια: Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος.

Με τη συμμετοχή του αείμνηστου φιλολόγου Παναγιώτη Φωτίου. 

Απαγγέλλει ο ηθοποιός Δημήτρης Γεωργαλάς. 

Ύμνοι, θρήνοι και θρησκευτική μουσική της Δύσης. 

Ερμηνευτές: 

Τάσος Σπηλιωτόπουλος, πιάνο 

Αθηνά Αδαμοπούλου, Εύη Μίχα και Έφη Φωτίου, τραγούδι 

Αθηνά Μπούντη, ψαλμωδία

 

"ΥΜΝΟΣ ΑΠΑΣ ΗΤΤΑΤΑΙ" ΣΤΗΝ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ ΠΕΙΡΑΙΑ (ΦΩΤΟ ΚΑΙ ΒΙΝΤΕΟ)

φωτογραφίες: Σπύρος Χαμπίπης

Χθες βράδυ στην μεγάλη αίθουσα της Δημοτικής Πινακοθήκης Πειραιά, με το αίθριο και τους πολυελέου, τραγουδήσαμε τα τραγούδια του Θεού εν επιγνώσει ότι μπροστά στο Πάθος "Ύμνος άπας ηττάται". 

Η ποιήτρια Ιουλίτα Ηλιοπούλου που είχε και την ιδέα και την επιμέλεια της εκδήλωσης, απήγγειλε μεγαλοβδομαδιάτικους ύμνους, διαλεγομένη με άσματα που έψαλε ο Παναγιώτης Ανδριόπουλος και σουίτες για σόλο τσέλο του Γ.Σ. Μπαχ που απέδωσε μουσικότατα η Fabiola Ojeda. 

Ήταν για όλους μας, ερμηνευτές και κοινό, μια συγκινητική βραδιά.

Το πλήρες πρόγραμμα δείτε εδώ.  

Η διοργάνωση ήταν της Διεύθυνσης Πολιτισμού του Δήμου Πειραιά, σε συνεργασία με την Δημοτική Βιβλιοθήκη και η είσοδος ελεύθερη για το κοινό.  

Στην εκδήλωση προσήλθε πολύς κόσμος. Μεταξύ άλλων παρέστησαν: Ο οικοδεσπότης Δήμαρχος Πειραιά Βασίλης Μιχαλολιάκος, ο βουλευτής Πειραιά Αναστάσιος Νεράντζης, ο συνθέτης και Καλλιτεχνικός Διευθυντής του Μεγάρου Μουσικής Γιώργος Κουρουπός, η συγγραφέας Αθηνά Κακούρη, ο διευθυντής του Πολιτιστικού Κέντρου της Αρχιεπισκοπής Αθηνών π. Βασίλειος Χριστοδούλου, ο ηθοποιός Μανώλης Δεστούνης ο οποίος είναι διευθυντής στην Ανώτερη Σχολή Δραματικής Τέχνης του Πειραϊκού Συνδέσμου κ.α.

Η ΕΚΠΟΜΠΗ ΜΕ ΤΟΝ ΑΡΧΙΜ. ΙΓΝΑΤΙΟ ΣΩΤΗΡΙΑΔΗ ΣΤΟ INTV.GR

Μπορείτε να παρακολουθήσετε, αγαπητοί συνοδίτες, στο διαδικτυακό κανάλι intv.gr στο πλαίσιο της σειράς των εκπομπών μας ΜΕΡΕΣ ΤΟΥ 2014, την εκπομπή που πραγματοποιήσαμε την Πέμπτη 10 Απριλίου 2014 με τον Αρχιμ. Ιγνάτιο Σωτηριάδη, Γραμματέα της Συνοδικής Επιτροπής Διορθοδόξων και Διαχριστιανικών Σχέσεων της Εκκλησίας της Ελλάδος. 

Μιλήσαμε για το Γραφείο της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Ευρωπαϊκή Ένωση, με αφορμή την εκεί θητεία του, για το έργο της Συνοδικής Επιτροπής Διορθοδόξων και Διαχριστιανικών Σχέσεων, για το ολοένα αυξανόμενο ενδιαφέρον των ετεροδόξων για την Ορθοδοξία, για την πρόσφατη επίσκεψή του στο Βατικανό με αντιπροσωπεία της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, για την μέλλουσα να συνέλθει το 2016 Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Ορθοδοξίας και πολλά ακόμη. 

Δείτε ολόκληρη την εκπομπή εδώ. 

ΑΠΟΨΕ ΣΤΗ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ ΠΕΙΡΑΙΑ "ΥΜΝΟΣ ΑΠΑΣ ΗΤΤΑΤΑΙ"

Απόψε στις 8 στο Παλιό Ταχυδρομείο όπου τώρα στεγάζεται η Δημοτική Πινακοθήκη Πειραιά (Φίλωνος 29) "Υμνος άπας ηττάται". 

Κείμενα από την υμνολογία της Μ. Εβδομάδος, ύμνοι και σουίτες του Γ.Σ. Μπαχ για σόλο τσέλο. Δύση και Ανατολή υμνούν το Πάθος και την Ανάσταση. 

Απαγγελία - γενική επιμέλεια: 

Ιουλίτα Ηλιοπούλου 

τσέλο: Fabiola Ojeda 

Ύμνοι: Παναγιώτης Ανδριόπουλος 

Η διοργάνωση είναι της Διεύθυνσης Πολιτισμού του Δήμου Πειραιά, σε συνεργασία με την Δημοτική Βιβλιοθήκη και η είσοδος είναι ελεύθερη για το κοινό.

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΧΟΡΩΔΙΑ ΣΤΟ ΩΝΑΣΕΙΟ ΚΑΡΔΙΟΥΧΕΙΡΟΥΡΓΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ

Συναυλία στο αίθριο του Ωνασείου Καρδιοχειρουργικού Κέντρου πραγματοποίησε χθες 10 Απριλίου η Ελληνική Βυζαντινή Χορωδία υπό την διεύθυνση του Αντώνιου Αετόπουλου, με επιλογές από την υμνολογία της Μεγάλης Εβδομάδος και έργα σημαντικών μελωδών όπως του Πέτρου Πελοποννησίου και του Ιωάννη Κουκουζέλη. 

Παρουσιάστηκε και ο ύμνος "Προσκυνούμεν τον Σταυρόν σου" με βάση το χειρόγραφο αρ. 40 της Biblioteca Capitoliana από την ακολουθία της Μεγάλης Παρασκευής, μέλος της καθεδρικής του Μπενεβέντο (7ος-11ος αιώνας), σε δίγλωσση μορφή Ελληνικά και Λατινικά-Adoramus Crucem Tuam.

Ο καρδιοχειρουργός και συνθέτης Θανάσης Δρίτσας που είχε την πρωτοβουλία για την εκδήλωση αυτή έγραψε:

"Θεωρώ μεγάλη χαρά και τιμή τη φιλία μου με τον μοναδικό Λυκούργο Αγγελόπουλο που ανταποκρίθηκε άμεσα στο αίτημα μου για την μοναδική αυτή συναυλία μέσα στο Ωνάσειο. Πανδαισία ήχων, πνευματικότητα, κατάνυξη, στιγμές ανάτασης και υψηλής αισθητικής".
Ας σημειωθεί πως ήταν συγκινητική η παρουσία του ιδρυτού της Ελληνικής Βυζαντινής Χορωδίας Λυκούργου Αγγελόπουλου ως χορωδού και όχι ως χοράρχου. 

Την συναυλία παρακολούθησαν επισκέπτες και αντιπρόσωποι της διοίκησης, όλο το προσωπικό από τους εξώστες των ορόφων νοσηλείας, και πολλοί συγγενείς ασθενών και ασθενείς των εξωτερικών ιατρείων. 

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΧΟΡΩΔΙΑ ΣΥΜΜΕΤΕΙΧΕ ΣΕ ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΣΧΑΛΙΝΗ ΣΥΝΑΥΛΙΑ ΣΤΟ ΨΥΧΙΚΟ

Χθες βράδυ, 9 Απριλίου 2014, στην Καθολική Εκκλησία Ψυχικού πραγματοποιήθηκε Πασχαλινή Συναυλία, την οποία διοργάνωσε ο Μουσικός Πολιτιστικός Σύλλογος Ψυχικού "Ευτέρπη". 

Στη συναυλία έλαβαν μέρος:
- Η Ελληνική Βυζαντινή Χορωδία του Λυκούργου Αγγελόπουλου, υπό τη διεύθυνση του Αντώνη Αετόπουλου, η Μικτή Χορωδία Ψυχικού με Μαέστρο τον Τάσο Ξηράκη, η χορωδία «ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΚΦΡΑΣΗ» με μαέστρο τον Θωμά Λουζιώτη και η ορχήστρα Νέων Ψυχικού. Σολίστ η σοπράνο Μαριαλένα Πολίτη και η άλτο Μάρθα Σωτηρίου.
Η Ελληνική Βυζαντινή Χορωδία έψαλε μέλη από την έρευνα και από την παράδοση, δηλ. από τις Ακολουθίες της Μ. Εβδομάδος. Το πρόγραμμα που ερμήνευσε ήταν το εξής:
· «Προσκυνούμεν τον Σταυρόν Σου… Adoramus Crucem Tuam…” Ψαλμός 22ος (21ος). Από την ακολουθία της Μεγάλης Παρασκευής. Μέλος της καθεδρικής του Μπενεβέντο (7ος-11ος αι.) από το χειρόγραφο αρ. 40 της Biblioteca Capitoliana. Μονωδίες: Αντώνιος Αετόπουλος, Ιωάννης Τσιοτσιόπουλος.
· «Εκ νυκτός ορθρίζει το πνεύμα μου…Αλληλούια… Ιδού ο Νυμφίος» Αργό και σύντομο αλληλουιάριο του Νυμφίου. Μέλος αρχαίο. Ήχος πλ. δ΄ και πλ. δ΄ τρίφωνος. Μονωδίες: Ευάγγελος Κοτσώνας, Χρήστος Κωνσταντής.
· «Επί ξύλου βλέπουσα..» Στιχηρό ιδιόμελο αποστίχων των αίνων Μ. Παρασκευής. Ήχος β΄. Ψάλλει ο Ηλίας Φραγκάκης.
· Εκλογή από τις τρείς στάσεις των εγκωμίων. «Η Ζωή εν τάφω…» ήχος πλ. α΄, «Άξιον εστί…» ήχος πλ. α΄, «Αι γεννεαί πάσαι…» ήχος γ΄.
· Κράτημα (μέρος) του Ιωάννη του Κουκουζέλη του Βυζαντινού Μαΐστορος. Ήχος α΄

Συμμετείχαν οι: Ηλίας Φραγκάκης, Ιωάννης Τσιοτσιόπουλος, Ευάγγελος Κοτσώνας, Στέφανος Σουλδάτος, Χρήστος Κωνσταντής, Ιωάννης Πανουσάκης, Ευάγγελος Παπαχρήστος, Αθανάσιος Σαρακίνης, Ευάγγελος Ρόκας, Γεώργιος Πολυχρονάκος, Γεώργιος Σάββας, Ιωάννης Καραχάλιος, Αχιλλέας Γαντζός, Αλέξανδρος Γαντζός.

Διηύθυνε ο Αντώνιος Αετόπουλος

Οι φωτογραφίες από την εκδήλωση είναι της κας Ελένης Λάλου. 

ΜΙΑ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΣΤΗ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ ΠΕΙΡΑΙΑ

Στο Παλιό Ταχυδρομείο όπου τώρα στεγάζεται η Δημοτική Πινακοθήκη Πειραιά (Φίλωνος 29), συνεχίζεται το Εαρινό Ταχυδρομείο, σε επιμέλεια της ποιήτριας Ιουλίτας Ηλιοπούλου, δηλαδή τρεις εκδηλώσεις σε πνεύμα εαρινό. 

Η πρώτη εκδήλωση πραγματοποιήθηκε την Τετάρτη 26 Μαρτίου 2014 και είχε ως θέμα της την μελοποιημένη ποίηση. 

Η δεύτερη εκδήλωση έχει τίτλο "Ύμνος άπας ηττάται" και μεγαλοβδομαδιάτικο περιεχόμενο. Θα πραγματοποιηθεί την ερχόμενη Παρασκευή 11 Απριλίου στις 8 το βράδυ. 

Κείμενα των Γραφών και ύμνους θα απαγγείλει η Ιουλίτα Ηλιοπούλου. Ο Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος θα ψάλλει βυζαντινούς ύμνους και θα αυτοσχεδιάσει, ενώ η σολίστ στο τσέλο Fabiola Ojeda θα ερμηνεύσει κάποιες από τις περίφημες σουίτες του Μπαχ για σόλο τσέλο. 

Η διοργάνωση είναι της Διεύθυνσης Πολιτισμού του Δήμου Πειραιά, σε συνεργασία με την Δημοτική Βιβλιοθήκη και η είσοδος είναι ελεύθερη για το κοινό. 

Αναλυτικά το πρόγραμμα της εκδήλωσης έχει ως εξής: 

«Ύμνος άπας ηττάται» 

♪ 1st part Sarabande, Bach Suite Nr 2 for cello solo in D minor, BWV 1008 

• Εισαγωγή από τον Ακάθιστο Ύμνο «Ύμνος άπας ηττάται…» 

♪ 2nd part Sarabande, Bach Suite Nr.2 in D minor 

• Κυριακή των Βαΐων: «Εκ βαΐων και κλάδων..…» 

♪ Courante, Bach Suite Nr.2 in D minor 

• Μ. Δευτέρα «Tι ραθυμείς, αθλία ψυχή μου …» 

♫ «Toν νυμφώνα σου βλέπω» (ύμνος) 

♪ Prelude, Bach Suite Nr.2 in D minor 

• Μ. Τρίτη «Η απεγνωσμένη διά τον βίον…» 

♫ «Προσήλθε γυνή» (ύμνος) 

♪ Sarabande, Bach Suite Nr.1 in G major, BWV 1007 

• Μ. Πέμπτη «Σήμερον έλεγεν ο κτίστης…..» 

♫ «Υιέ μου, πού το κάλλος» (ύμνος) 

♪ Allemande, Bach Suite Nr.2 in D minor 

• Μ. Παρασκευή «Αι γενεαί πάσαι..» 

♫ Εγκώμια 

♪ Sarabande, Bach Suite Nr.3 in C major, BWV 1008 

• Μ. Παρασκευή «Τον ήλιον κρύψαντα τας ιδίας ακτίνας…» 

♪ Gigue, Bach Suite Nr. 2 in D minor 

• Κυριακή του Πάσχα «Προλαβούσαι τον όρθρον…» 

♫ Από το Ομηρικό Ευαγγέλιο της Αγάπης (ύμνος) 

• Κυριακή του Πάσχα «Ει τις ευσεβής και φιλόθεος…» 

♪ Bourrée 1 and Bourrée 2, Bach Suite Nr.3 in C major

ΠΕΡΙ ΤΩΝ BODYGUARD ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΗΓΕΤΩΝ...

ΟΙ ΓΟΡΙΛΛΕΣ 

ὑπὸ Γέροντος Χαλκηδόνος Ἀθανασίου 

"Εἰς καθολικὸν τὸ δυτικὸν κρατικὸν σύστημα κυριαρχεῖ μόνον μία ἄνευ προηγουμένου θριαμβολογία καὶ νικητικὴ νοοτροπία" (M. Gorbatchov) Ὁ Gorilla ἀρχικῶς προσδιόριζεν μίαν μυστηριώδη φυλὴν μὲ τριχωτὰς γυναῖκας. Ἴσως καὶ δι’ αὐτὸ αἱ ἐκπρόσωποι τοῦ χαρίεντος πλὴν καὶ "ἀσθενοῦς" φύλου εὐηδεῖς ἢ δυσειδεῖς, μετὰ τριχοϋπολειμμάτων ἢ οὔ, ἐξανίστανται χαρακτηριζόμεναι οὐχὶ βεβαίως ὡς "μαϊμουδάκια", ἀλλὰ ὡς μαϊμοῦδες! 

Ὁ Germain θεωρεῖ τὴν λέξιν ὡς ἀναγραμματισμὸν τῆς ἑλληνικῆς "ὀργίλαι" ἐπειδὴ αἱ "γυναῖκες" ἐθεωροῦντο ἄγριαι! (Δαμιανός). Μήπως ὅμως καὶ τοῦτο εἶναι ὀρθὸν τουλάχιστον δι’ ὁρισμένας φεμινιστρίας καὶ οὐχὶ μόνον, ἐκ τῶν ὁποίων συχνάκις ὑπομένει οὐκ ὀλίγα τὸ ταλαίπωρον "ἰσχυρὸν φύλον"; 

Ὁ Γορίλλας εἶναι ἓν "ἄκακον" θηλαστικὸν, ὁ μεγαλύτερος ἐξ ὅλων τῶν ἀνθρωπιδῶν, ἀποκλειστικῶς χορτοφάγος, ζεῖ εἰς τὰ δάση τῆς Δυτικῆς καὶ Κεντρικῆς Ἀφρικῆς καὶ ποτὲ δὲν ἀπειλεῖ τὸν ἄνθρωπον, ἐκτὸς ἂν πρόκειται νὰ ἀμυνθεῖ. Ἂς λάβουν ὑπόδειγμα πολλοὶ ἀπ’ αὐτόν! Ὁ ἄνθρωπος ὅμως φοβεῖται ὁ,τιδήποτε ὑπερβαίνει τὸν ἴδιον, ὅπως ὁ γορίλλας, ὁ ὁποῖος ἔχει βάρος 200-300 κιλῶν καὶ ὕψος 2 μέτρων, καὶ διὰ τοῦτο ἀπέδωσε ἀρνητικὴν σημασίαν εἰς τὴν λέξιν γορίλλας. 

Ἔτσι λοιπὸν ἦτο λίαν φυσικὸν μεταφορικῶς νὰ ὀνομασθεῖ ὁ μεγαλόσωμος καὶ συχνάκις δυσειδὴς ἀνὴρ καὶ ἀργότερον νὰ χρησιμοποιηθεῖ ἡ λέξις διὰ τοὺς σωματοφύλακας (bodyguard) πολιτικῶν καὶ ἄλλων διασήμων προσώπων, διὰ τοὺς ὁποίους σήμερον προβάλλουν καὶ αἱ λέξεις "φουσκωτός", τραμποῦκος, σεκιουριτάς. 

Βεβαίως ἐδῶ πρέπει κανεὶς νὰ διακρίνει τοὺς σωματοφύλακας ἀπὸ τοὺς ὑπευθύνους ἀσφαλείας, οἱ ὁποῖοι εὑρίσκονται παντοῦ: τὰ καταστήματα, τὰ σουπεμάρκετ, τὰ μουσεῖα, τὰς τραπέζας, τὰ δικαστήρια, τὰ νοσοκομεῖα, τὰ ξενοδοχεῖα, τὰς ἀποθήκας, τὰ κέντρα διασκεδάσεως, τὰ συνεδριακὰ κέντρα, τὰς συνδιασκέψεις καὶ ἄλλα πολλά. 

Εἶναι δὲ γνωστὸν ὅτι ὁ συνοδὸς ἀσφαλείας εἶναι ἐκ τῶν πλέον ἱστορικῶν ἐπαγγελμάτων. Ἡ ὀνομασία του προῆλθεν ἐκ τοῦ λίαν φημισμένου σώματος τῶν σωματοφυλάκων, τὸ ὁποῖον ἦτο μεταξὺ Φιλίππου τοῦ Μακεδόνος καὶ τοῦ Μεγαλέξανδρου. Ἕτερον παράδειγμα εἶναι ὁ Λεωνίδας μὲ τοὺς 300 στρατιώτας, οἱ ὁποῖοι "ἐφύλασσον τὰς Θερμοπύλας", μία ἔκφρασις προσφιλὴς εἰς τὴν καθ’ ἡμᾶς Ἀνατολήν. 

Ὅμως σήμερον φαίνεται ὅτι ὁ θεσμὸς τῶν bodyguard τὸ ἔχει "παρακάνει". Ἐκτὸς δηλονότι τῶν σωματοφυλάκων, τῶν φυλασσόντων "φυλακὰς τῆς νυκτός" εἰς τὰ κρατικὰ καὶ ἐπίσημα κτίρια, τὰ ὑψηλὰ κυβερνητικά, στρατιωτικὰ καὶ ἄλλα πρόσωπα, ἐπεκτείνεται, ὡς μὴ ὤφελεν, καὶ εἰς τὰ θρησκευτικὰ κ.ἄ. 

Καὶ ἐρωτῶμεν εἰδικῶς: 

Τί σημαίνει ὅταν ὕπατοι θρησκευτικοὶ ἡγέται "ντεμπουτάρουν" –ἔστω καὶ στηριζόμενοι ἀξιοζηλεύτως ὑπὸ τοῦ κράτους καὶ οὐχὶ πολεμούμενοι!– ὅταν ἐπισκέπτονται μάλιστα χώρας δεινοπαθούσας, μετὰ σωρείας ὅλης bodyguard, μυστικῶν πρακτόρων, ἰατρῶν, μαγείρων, λιμουζινῶν κ.ἄ. Μήπως καὶ τοῦτο ὑπαγορεύουσιν αἱ ἀρχαὶ τῆς θρησκείας των ἢ δηλοῖ τὸ μὴ ἡγεμονιστικόν, προβλητικὸν καὶ προκλητικὸν πνεῦμα τῶν μεγιστάνων τούτων, οἱ ὁποῖοι καὶ τολμοῦν νὰ διαμαρτύρονται ὅταν τοὺς προσάψει τις ταῦτα! Ὁ Κύριος νὰ ἐλεήσει αὐτοὺς καὶ ἡμᾶς. 

Καὶ διὰ νὰ ἐπανέλθωμεν εἰς τὸ θέμα τῆς ἀσφαλείας. Ἐδῶ λεκτέον, ὅτι τυγχάνει ἀποκαρδιωτικὸν τὸ θέαμα τῶν ὑπευθύνων αὐτῆς, ἐκπροσώπων τοῦ ραστωνιστικοῦ χαρακτῆρος ἐπαγγέλματός των, συμφώνως πρὸς τὸ ὁποῖον ἵστανται ἡμέρας καὶ νυκτὸς σχετικῶς ἀκίνητοι πρὸ τοῦ τόπου ἐκτελέσεως τοῦ καθήκοντος αὐτῶν, προσομοιάζοντες πρὸς τὸ νέον "φροῦτον" τῶν "ἐνισταμένων" εἰς ὡρισμένα σημεῖα τῶν πόλεων, πλὴν ἀκινήτων καὶ ἐνδεδυμένων οὐχὶ "πορφύραν καὶ βύσσον", ἀλλὰ εὐτελῆ τινα σινδονοειδῆ ἐνίοτε καὶ φαντασματικὰ ἱμάτια. Ἀλλὰ καὶ εὐρύτερον ἐρωτᾶ τις: Τί σημαίνει ἡ περιφρούρησις αὕτη "ἀπὸ πάσης ὁρατῆς καὶ ἀοράτου προσβολῆς" τῶν πάντων καὶ δὴ μὲ τὴν πλέον σύγχρονον ἀσφαλιστικὴν τεχνολογίαν. 

Καθίστανται ὅλα αὐτὰ τὰ πρόσωπα εὐτυχισμένα ἐγκλωβιζόμενα ἐντὸς τοῦ κλοιοῦ τούτου, καθὼς καὶ "οἱ ἄνθρωποι τοῦ δρόμου" βλέποντες διαρκῶς τοὺς συνοδοὺς ἀσφαλείας καὶ τρέμοντες ἀνὰ πᾶσαν στιγμήν; Καὶ τί γίνεται μὲ τὴν πολυθρύλητον ἐλευθερίαν τοῦ ἀνθρώπου καὶ τὴν δοξομανίαν αὐτοῦ. Ἂς ἀφήσωμεν τὸ γεγονός, ὅτι ὅλα τὰ δρακόντεια μέτρα, τὰ ὁποῖα εἰσέρχονται καὶ εἰς τὸ ὑπνοδωμάτιον ἡμῶν! οὐχὶ σπανίως ἀποδεικνύονται ἐκ τῶν πραγμάτων φροῦδα. Δὲν ὑπάρχει δὲ ἡ ἀμφιβολία, ὅτι πάντα ταῦτα ὀφείλονται εἰς τὴν ἔλλειψιν πλέον ἐμπιστοσύνης, ἀγάπης, συναλληλίας, δικαιοσύνης καὶ εἰρήνης μεταξὺ τῶν ἀνθρώπων, καθ’ ὅτι "Lupus est homo homini" (Plautus). Διὸ καὶ "ψυχαὶ δικαίων ἐν χειρὶ Θεοῦ". 

Εἰς ποίας ἡμέρας τετήρηκας ἡμᾶς Κύριε;

Ο ΑΡΧΙΜ. ΙΓΝΑΤΙΟΣ ΣΩΤΗΡΙΑΔΗΣ ΣΤΗΝ ΕΚΠΟΜΠΗ "ΜΕΡΕΣ ΤΟΥ 2014" ΤΟΥ INTV.GR

Την ερχόμενη Πέμπτη 10 Απριλίου, προσκεκλημένος του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου στην εκπομπή Μέρες του 2014, ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος Σωτηριάδης, Γραμματέας της Συνοδικής Επιτροπής επί των Διορθοδόξων και Διαχριστιανικών Σχέσεων της Εκκλησίας της Ελλάδος. 

Η εκπομπή μεταδίδεται απευθείας από το στούντιο του διαδικτυακού καναλιού intv.gr, στις 9.30 το βράδυ.

Τι είναι η Πρεσβυτέρα Ρώμη; «Μόρφωμα» ή Εκκλησία;

Του Μ. Πρωτοπρεσβυτέρου Γεωργίου Τσέτση 

Στην επί των ημερών μας αλματωδώς εξαπλούμενη κατά της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας αντιρρητική και πολεμική αρθρογραφία παντοίου είδους ζηλωτών και ακραίων συντηρητικών Ιεραρχών, Πρεσβυτέρων, Θεολόγων, αλλά και Θεολογούντων λαϊκών, γίνεται ευρύτατη χρήση ποικίλων απαξιωτικών εκφράσεων, προκειμένου όπως αμφισβητηθεί η Εκκλησιακή υπόσταση της Πρεσβυτέρας Ρώμης και η εγκυρότητα της Αποστολικής διαδοχής του Προκαθημένου της. «Θρησκευτική παρασυναγωγή», «κοσμικό μόρφωμα», «Παπικό Κράτος», είναι μερικοί από τους κατά της Ρώμης εξακοντιζόμενους χαρακτηρισμούς. Όσο για τον Επίσκοπό της, αυτός τυγχάνει «αιρεσιάρχης», «σφετεριστής του Θρόνου της Παλαιάς Ρώμης», «πεπτωκώς Επίσκοπος Ρώμης», «κάλπικος κληρονόμος του Πέτρου», ή ακόμη και «πρόδρομος του Αντιχρίστου». (Οι εκφράσεις αυτές είναι ερανισμένες από πρόσφατες Επισκοπικές Εγκυκλίους, από κηρύγματα και ομιλίες, από επιστολές σε ΜΜΕ και από άρθρα και σχόλια στο Διαδίκτυο). 

Οι χαρακτηρισμοί αυτοί είναι απόρροια μιας ευρέως διαδεδομένης αντιλήψεως ουκ ολίγων Εκκλησιαστικών και Ακαδημαϊκών παραγόντων, σύμφωνα με την οποία, μετά το Σχίσμα του 1054 η Παλαιά Ρώμη εξέπεσε του θεσμού της Πενταρχίας, ότι ευρίσκεται εστερημένη χάριτος, ότι είναι άκυρα τα Μυστήριά της, ως εκ τούτου δε τυγχάνουν «αχειροτόνητοι» οι κληρικοί και «αβάπτιστοι» οι πιστοί της, και συνεπώς, απάδει να την θεωρούν οι Ορθόδοξοι ως Εκκλησία, μάλιστα δε ως «αδελφή Εκκλησία». 

Ωστόσο, η ιστορία αποδεικνύει ότι σχεδόν τέσσερεις αιώνες μετά το Σχίσμα, αλλά και 560 χρόνια μετά την εν Κωνσταντινουπόλει, επί Ιερού Φωτίου συνελθούσα Σύνοδο το 879, όπως και 88 έτη μετά την, επίσης εν Κωνσταντινουπόλει συνελθούσα, Σύνοδο του 1351, οι οποίες είχαν απερίφραστα καταδικάσει τις Θεολογικές και Εκκλησιολογικές καινοτομίες της Δυτικής Εκκλησίας, ο κατ΄εξοχήν αμύντωρ της Ορθοδοξίας και ανυποχώρητος ανθενωτικός «Επίσκοπος της εν Εφέσω των πιστών παροικίας» Μάρκος ο Ευγενικός, όχι μόνο αναγνώριζε την κανονική Αρχιερατική ιδιότητα του Επισκόπου Ρώμης, αποκαλώντας αυτόν «Μακαριώτατον Πάπαν της Πρεσβυτέρας Ρώμης», αλλά και δεν δίσταζε να αποκαλεί την Εκκλησία της οποίας αυτός προΐστατο, «αδελφή Εκκλησία». Επί του προκειμένου, εύγλωττη, σαφής και απερίφραστη είναι η προσλαλιά του κατά την έναρξη των εργασιών της Συνόδου τής Φερράρας/Φλωρεντίας (1438-1439). (Βλ. Graffin-Nau, Patrologia Orientalis. T. 17, 336-341, Πρβλ. και Cr. Chivu, (επ.), Ο Αγιος Μάρκος ο Ευγενικός-Τα Ευρισκόμενα Άπαντα, τ. Α΄, Editura Pateres 2009, σελ. 196-208). 

Απευθυνόμενος στον Πάπα Ευγένιο Δ΄, «τον των ιερέων (του Θεού) πρωτεύοντα» όπως τον χαρακτήριζε, ο Εφέσου Μάρκος εξέφραζε ανεκλάλητη χαρά διότι «τα του Δεσποτικού σώματος μέλη, πολλοίς πρότερον χρόνοις διεσπαρμένα τε και διερρηγμένα, προς αλλήλων επείγονται ένωσιν». Και τούτο, διότι «ου γαρ ανέχεται η κεφαλή, Χριστός ο Θεός, εφιστάναι διηρημένω τω σώματι». (Ακουέτωσαν οι στιγματίζοντες σήμερα πολλούς Ιεράρχες και καθηγητές, κατηγορώντας τους επί αιρέσει, όταν αυτοί κάμουν λόγο περί «διηρημένης Εκκλησίας»). Και προσέθετε ο νουνεχής αυτός Ιεράρχης, «δεύρο δη ουν, αγιώτατε πάτερ, υπόδεξαι τα σα τέκνα μακρόθεν εξ ανατολών ήκοντα˙ περίπτυξαι τους εκ μακρού διεστώτας του χρόνου, προς τας σας καταφυγόντας αγκάλας....Μέχρι τίνος οι του αυτού Χριστού και της αυτής πίστεως βάλλομεν αλλήλους και κατατέμνομεν; Μέχρι τίνος οι της αυτής Τριάδος προσκυνηταί δάκνωμεν αλλήλους καί κατεσθίωμεν, έως αν υπ΄αλλήλων αναλωθώμεν και υπό των έξωθεν εχθρών εις το μηκέτι είναι χωρήσωμεν;»

Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου στο ΦΩΣ ΦΑΝΑΡΙΟΥ

ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΠΡΟΣ ΥΠΕΥΘΥΝΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΣ: "Μήν κάνετε πίσω"

Ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος Ιερώνυμος παρακολούθησε το Σάββατο 5 Απριλίου το απόγευμα, την εκδήλωση - αφιέρωμα στον λογοτέχνη Αλέξανδρο Μωραϊτίδη, η οποία πραγματοποιήθηκε στο Πολιτιστικό Κέντρο της Αρχιεπισκοπής Αθηνών. 

Ο Αρχιεπίσκοπος έκλεισε την εκδήλωση συγχαίροντας τους συντελεστές, αλλά και τους ιερείς που επιμελούνται των προγραμμάτων του Πολιτιστικού Κέντρου για την όλη εργασία τους. Δεν παρέλειψε όμως να τους προτρέψει να μην κάνουν πίσω και να μη φοβηθούν τις τυχόν αντιδράσεις, γι' αυτή την σύζευξη Εκκλησίας και πολιτισμού που συντελείται μέσα από τις εκδηλώσεις αυτές. 

Είπε χαρακτηριστικά, μεταξύ άλλων, ο Αρχιεπίσκοπος προς τους υπευθύνους του Κέντρου φωτογραφίζοντας τους συντηρητικούς (δηλ. σκοταδιστές) του εκκλησιαστικού χώρου: 

"Μη περιμένετε να σας πούνε μπράβο. Θα σας κατηγορήσουν. Θα σας πουν για μοντέρνα πράγματα. [Θα σας πουν] Εσείς γίνατε για τη Λειτουργία, τον Εσπερινό. Τι δουλειά έχετε να κάνετε, Μωραϊτίδη, Παπαδιαμάντη. Αυτά θα τα κάνουν οι φιλόλογοι στα σχολεία. Δεν είναι δικό σας έργο. Αλίμονό μας, όμως, αν κάνουμε πίσω. Το κακό θα πάει χειρότερα. Κι αν υπάρξουν μερικοί που θα σας κοροϊδέψουν, θα σας περιφρονήσουν ή θα αντιταχθούν μη φοβηθείτε". 

Δείτε ολόκληρη την σχετική αναφορά του Αρχιεπισκόπου εδώ.

 

ΤΑ ...ΑΠΟΚΑΘΗΛΩΜΕΝΑ ΣΧΟΛΙΑ...

Αποκαθήλωση του Μαξ Μπέκμαν

Πριν λίγες μέρες, ένα ιστολόγιο που ονομάζεται "Κατάνυξις" έκανε μια προσβλητική - κατ' εμέ - ανάρτηση για τον Οδυσσέα Ελύτη. 

Σ' αυτήν την ανάρτηση δημοσιεύθηκαν από τους διαχειριστές του ιστολογίου κάμποσα σχόλια και σε βάρος της Ιδιωτικής Οδού. 

Διαμαρτυρήθηκα και οι διαχειριστές κατέβασαν πάραυτα τα συγκεκριμένα σχόλια. 

Τώρα γιατί το έκανα αυτό; Γιατί έχω αποκτήσει ένα νέο διαδικτυακό χόμπυ: Να κατεβάζω τα σχόλια και ό,τι άλλο σχετικό αναρτάται από τους ...γνωστούς άγνωστους - πάντα "εκκλησιαστικούς" - σε βάρος μου, με σκοπούς προφανείς. 

Έτσι, μέχρι τώρα, εντελώς ενδεικτικά, σημειώνω: 

- Ο κ. Ιωάννης Βιταλιώτης (που υπέγραφε με το ψευδώνυμο Μάρκο Τ), αναγκάστηκε να ζητήσει την διαγραφή τών σε βάρος μου σχολίων του σε "αποτειχισμένο" ιστολόγιο, όπερ και εγένετο. 

- Μια πολυσέλιδη επιστολή ανωνύμου που είχε αναρτηθεί από άγνωστο (στη φόρμα scribd) την κατέβασα μέσω google. 

- Τώρα κατέβασα τα σχόλια του katanixis. Να θυμίσω εδώ ότι στην Ιδιωτική Οδό μπορείτε να διαβάσετε τη "Συγγνώμη" και το κατέβασμα κειμένων εναντίον του Μητροπολίτου Μεσσηνίας Χρυσοστόμου στο ίδιο ιστολόγιο, από τον λαλίστατο κληρικό της Μητροπόλεως Πειραιώς Άγγελο Αγγελακόπουλο, ο οποίος - ειρήσθω εν παρόδω - έκτοτε εχάθη... 

- Μη ξεχνάτε και την ωραία δήλωση του κ. Κ. Κουτσογιάννη, την οποία αναγκάστηκε να κάνει στο δικαστήριο, γιατί αλλιώς δεν θα την είχαμε: 

"Τιμώ, σέβομαι και υπολήπτομαι τον Παναγιώτη Ανδριόπουλο". 

Φαντάζομαι ότι η συλλογή μου των ...αποκαθηλωμένων σχολίων θα εμπλουτισθεί, αφού φροντίζουν γι' αυτό οι ...ευσεβείς αδελφοί.