Σάββατο 20 Αυγούστου 2011

ΣΗΜΕΡΙΝΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΩ

Πρωϊνή βόλτα στα ορεινά της Κω, απ' όπου κι αυτή η πανοραμική φωτογραφία.
Δασικές εκτάσεις, πυκνή βλάστηση και υψόμετρο!



Και βέβαια σπίτια που εγκαταλείφθηκαν και σήμερα είναι σε ερειπιώδη κατάσταση.
Μέσα στη φύση καθώς στέκουν, θυμίζουν κινηματογραφικό σκηνικό.



Κατεβαίνοντας στην πόλη της Κω, στο κέντρο της, συναντάμε πάλι φύση, αλλά εδώ με μια γοητευτική ιστορία.
Ο πλάτανος του Ιπποκράτη βρίσκεται πίσω ακριβώς από το Διοικητήριο (Επαρχείο) και κοντά στο Ενετικό Φρούριο. Αποτελεί ιστορικό αξιοθέατο το οποίο επισκέπτονται χιλιάδες άνθρωποι από την Ευρώπη και τον υπόλοιπο κόσμο. Επίσης πολλοί είναι ειδικά οι γιατροί, απ' όλο τον πλανήτη, που έρχονται στην Κω για να δουν και να θαυμάσουν τον πλάτανο στην σκιά του οποίου δίδασκε ο πατέρας της Ιατρικής επιστήμης, ο Ιπποκράτης.


Θεωρείται ότι η ηλικία του "πλάτανου του Ιπποκράτη" υπερβαίνει τα 2.300 χρόνια. Μαζί με την γύρω από αυτόν έκταση, που είναι βιολογικά και οικολογικά αναγκαία για την αποτελεσματική προστασία του, έχει κηρυχθεί ως Διατηρητέο Μνημείο της Φύσης.

Λίγα μέτρα μετά, η περίφημη παραλιακή με τους καλοδιατηρημένους Φοίνικες, τον ποδηλατόδρομο και την θάλασσα σε όλο της το μεγαλείο.



Παρασκευή 19 Αυγούστου 2011

Στην ΚΩΣμοπολίτισσα ΚΩ


Χαίρετε από την Κω, αγαπητοί συνοδίτες.

Εδώ το νησί σφύζει από ζωή!
Πολλοί οι τουρίστες, κυρίως Ιταλοί. Η υποδομή στο νησί άρτια, για να δεχθεί και να περιποιηθεί πολύ κόσμο και με απαιτήσεις.
Ο κοσμοπολιτισμός είναι διάχυτος, και διεθνής!
Η ΚΩΣμοπολίτισσα Κως διαθέτει τα πάντα. Φυσικές ομορφιές, θαυμάσιες παραλίες, αρχαιολογικούς χώρους, φυσικά το περίφημο Ασκληπιείο, το Κάστρο των Ιπποτών (το επιβλητικότερο μνημείο της Ενετοκρατίας), και πολλά άλλα.

Θα τα δούμε σε επόμενες αναρτήσεις.






ΟΙ ΠΑΡΑΝΟΜΕΣ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΝΑΣΚΑΦΕΣ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΩΝ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΣΑΛΑΜΙΝΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ


Παράνομες ανασκαφές στην αρχαία Σαλαμίνα στα κατεχόμενα
Τούρκος καθηγητής υποστηρίζει ότι έχει φέρει στο φως σημαντικά ευρήματα

Του Αριστείδη Βικέτου

Παράνομες ανασκαφές στον αρχαιολογικό χώρο της Σαλαμίνας στο κατεχόμενο τμήμα της Κύπρου, μερικά χιλιόμετρα από την Αμμόχωστο, πραγματοποιεί από το 1998 το Πανεπιστήμιο της Άγκυρας σε συνεργασία με το τουρκοκυπριακό λεγόμενο πανεπιστήμιο Ανατολικής Μεσογείου, παραβιάζοντας κατά συρροή τις διεθνείς συνθήκες και συμβάσεις.

Οι παράνομες αρχαιολογικές έρευνες υπό τη διεύθυνση του Τούρκου καθηγητή Coskun Özguner στη Σαλαμίνα, ένα από τους σπουδαιότερους αρχαιολογικούς χώρους της Μεσογείου έχει στόχο την παραχάραξη της ελληνικής της ιστορίας.

Ο καθηγητής Özguner υποστηρίζει ότι έχει φέρει στο φως σημαντικά ευρήματα. Για τις παράνομες ανασκαφές στη Σαλαμίνα έχουν δημοσιευτεί κατά καιρούς διάφορες ειδήσεις στον τουρκοκυπριακό τύπο. Προχθές όμως δημοσιεύτηκε ένα εκτενές ρεπορτάζ στην εφημερίδα «Φιλελεύθερος» με τίτλο: «Ανασκάπτεται πυρετωδώς η Σαλαμίνα -Νέα σημαντικά ευρήματα από τις παράνομες ανασκαφές».

Το χώρο επισκέφθηκε η δημοσιογράφος της εφημερίδας Μαρίνα Σχίζα, η οποία περιγράφει την κατάσταση, που βρήκε στην αρχαία Σαλαμίνα, ως εξής: «Ήταν πρωί όταν φτάσαμε στον αρχαιολογικό χώρο της Σαλαμίνας. Υπήρχε έντονη δραστηριότητα. Αυτοκίνητα και φορτηγά πηγαινοέρχονταν. Περπατήσαμε μέχρι το αρχαίο θέατρο όπου εργάτες προσπαθούσαν να καθαρίσουν την περιοχή από ό,τι απέμεινε από τη συναυλία το προηγούμενο βράδυ στο πλαίσιο του Φεστιβάλ που γίνεται κάθε καλοκαίρι στην Αμμόχωστο. Διασχίσαμε το Θέατρο και απέναντι φάνηκε ο χώρος, όπου διεξάγονται τα τελευταία χρόνια οι ανασκαφές από το Πανεπιστήμιο της Άγκυρας. Αρχαιολόγοι, τεχνικοί και εργάτες δούλευαν πυρετωδώς, ενώ στο λόφο δυτικά του θεάτρου μια ομάδα σε πηγαδάκι συζητούσε έντονα. Στο λόφο εκείνο ανακαλύφθηκαν πρόσφατα τρία αγάλματα του 2ου αιώνα μ.Χ. Στην προσπάθεια μας να πλησιάσουμε, μας σταμάτησαν καθώς όπως μας λέχθηκε, τα αγάλματα ήταν φυλαγμένα στην άμμο αναμένοντας τον επικεφαλής των εργασιών, καθηγητή Οζκιέρ Οζκιουνέρ από το πανεπιστήμιο της Άγκυρας να έρθει στην Κύπρο για να τα αποκαλύψει».

Οι ανασκαφές στον κατεχόμενο αρχαιολογικό χώρο της Σαλαμίνας άρχισαν το 1998. Οι ανασκαφές , σύμφωνα με το ρεπορτάζ, που έγιναν το 2000 αποκάλυψαν τα ρωμαϊκά λουτρά. Ήρθαν στο φως οι θέρμες που οδηγούσαν στα δημόσια λουτρά της πόλης και έγινε η αποκάλυψη των δωματίων όπου διοχετευόταν το ζεστό και κρύο νερό, τα οποία είναι διακοσμημένα με ψηφιδωτό «Οpussectile». Στις ανασκαφές που έγιναν το 2001 εντοπίστηκε ο ρωμαϊκός δρόμος, μήκους τριών χιλιομέτρων, ο οποίος έχει ανασκαφεί πλήρως και ο οποίος καταλήγει δυτικά προς το παλιό λιμάνι της πόλης. Βόρεια του δρόμου υπάρχει ένας λόφος, όπου οι ανασκαφές αποκάλυψαν ότι κάτω υπήρχε μια διασταύρωση που κατέληγε σε μια μια Πύλη. Από εδώ ένας δρόμος οδηγούσε στα λουτρά και ο άλλος προς το Γυμνάσιο και το Αμφιθέατρο. Μια άλλη σημαντική ανακάλυψη, όπως αναφέρεται, είναι ότι η βόρεια είσοδος της Πύλης σφραγίστηκε, πιθανόν κατά τη διάρκεια των αραβικών επιδρομών. Τον χώρο πίσω από τη σφραγισμένη πλευρά της πόλης, κοσμούν δύο κορινθιακού ρυθμού κίονες σε τέλεια κατάσταση.

Το 2003 οι εργασίες συνεχίστηκαν στη νότια πλευρά του ρωμαϊκού δρόμου, η οποία οδηγεί στην κατοικημένη περιοχή της αρχαίας πόλης. Κατά τις ανασκαφές που έγιναν πέρσι, για πρώτη φορά ανακαλύφθηκαν τρία μεγάλα ρωμαϊκά αγάλματα, ύψους δύο μέτρων και είκοσι εκατοστών, που τοποθετούνται στο 2ο αιώνα π.Χ. Βρέθηκαν στο σημείο (frigidarium), των Ρωμαϊκών Λουτρών και στην προέκταση της λεωφόρου προς τη θάλασσα που έχει κατεύθυνση Ανατολικά και Δυτικά.

Πιστεύεται ότι το ένα από τα ακέφαλα αγάλματα ανήκει σε ρωμαϊκή προσωπικότητα, ενώ το άλλο φαίνεται να ανήκει στον Θεό Άδη. Το τρίτο ακέραιο άγαλμα ανήκει στη σύζυγό του Περσεφόνη. Δύο αγάλματα που δεν έχουν κεφάλια, ούτε πόδια πιστεύεται ότι είναι αγάλματα Σατύρων.


Ο αναπληρωτής επικεφαλής των ανασκαφών, δρ Ερχάν Όζτεπε (Εrhan Οztepe), σύμφωνα με την τουρκοκυπριακή εφημερίδα Κύπρις, δήλωνε ότι θα πρέπει να γίνει ένα μουσείο για τη Σαλαμίνα «επειδή έρχονται στο φως πολλά ιστορικά έργα από την αρχαία πόλη της Σαλαμίνας και επειδή καθώς διεξάγονται οι ανασκαφές ο αριθμός αυτών των έργων αυξάνεται».

Ειδικό κλιμάκιο, αναφέρεται στο ρεπορτάζ του «Φιλελεύθερου, από συντηρητές έρχεται στην Κύπρο και κάνει επεμβάσεις για τη συντήρηση των ήδη ανασκαμμένων πριν το 1974 από το Τμήμα Αρχαιοτήτων Κύπρου αρχαιολογικών χώρων με πρώτη φάση τις δεξαμενές και τα ψηφιδωτά, ενώ στόχος είναι η τοπιοτέχνηση ολόκληρου του χώρου που καλύπτει το Θέατρο και το Γυμνάσιο της αρχαίας Σαλαμίνας. Ολόκληρο το πρόγραμμα χρηματοδοτείται από την Τουρκία και είναι φανερό ότι στόχος της είναι να προβάλει τη Σαλαμίνα διεθνώς ως τουριστικό προορισμό, μέρος της πολιτιστικής κληρονομιάς της «Τουρκικής Δημοκρατίας της Βόρειας Κύπρου», συνειδητοποιώντας ότι έχει στα χέρια της έναν από τους σημαντικότερους αρχαιολογικούς χώρους της Μεσογείου.

Οι παράνομες ανασκαφές στην αρχαία Σαλαμίνα αποτελούν πρωτοφανές φαινόμενο στα διεθνή αρχαιολογικά χρονικά, σε αντίθεση με τις διεθνείς συμβάσεις, αφού η Διεθνής Σύμβαση της Χάγης, που υπέγραψε η Κύπρος το 1964 και η Τουρκία το 1965, απαγορεύει ρητά κάθε αρχαιολογική εργασία σε κατεχόμενη από ξένα στρατεύματα περιοχή χωρίς τη συγκατάθεση της νόμιμης κυβέρνησης της χώρας (άρθρο 5). Το άρθρο 9, που προστέθηκε στη Σύμβαση της Χάγης τον Μάη του 1999 και επικυρώθηκε ήδη από 30 χώρες, τονίζει ακόμη πιο έντονα την αντίθεση της διεθνούς κοινότητας στην ανάληψη αρχαιολογικών ανασκαφών.

Δημοσιεύματα του τουρκοκυπριακού Τύπου προβάλλουν τις φετινές ανασκαφές. σε κατεχόμενες περιοχές. Την ανακοίνωση για τις φετινές ανασκαφές έκανε σε συνέντευξη Τύπου ο «πρύτανης» του λεγόμενου πανεπιστημίου ανατολικής Μεσογείου, Αμπντουλάχ Οζτοπράκ, σημειώνοντας ότι μέσα σε 10 μέρες έχουν βρεθεί συνολικά 4 αγάλματα. Μέλος της ομάδας, η Αϊτσά Οζκάν ανέφερε ότι η ανεύρεση των αγαλμάτων έχει αυξήσει τις ελπίδες για την προοπτική πλούσιων ιστορικών ευρημάτων στα Ρωμαϊκά λουτρά. Οι εργασίες ολοκληρώθηκαν στις 25 Ιουλίου και όπως πρόσθεσε η Οζκάν πρόθεσή τους είναι του χρόνου να αναπαλαιώσουν τα Ρωμαϊκά λουτρά ώστε να γίνουν μέρος της παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς. Στην ίδια διάσκεψη ο υπουργός Συγκοινωνιών του ψευδοκράτους Ηamza Εrsan Sanerυπογράμμισε το γεγονός ότι αντίγραφα των αγαλμάτων που ανακαλύφθηκαν το 2009, εκτέθηκαν στη Διεθνή Έκθεση Τουρισμού στη Γερμανία και η «Τουρκική Δημοκρατία της Βόρειας Κύπρου» πήρε το βραβείο για το καλύτερο περίπτερο.

Το Κυπριακό Υπουργείο Εξωτερικών έκανε διαβήματα σε διεθνείς οργανισμούς και το θέμα καταγγέλθηκε στην ΟΥΝΕΣΚΟ, τα Ηνωμένα Έθνη και το Συμβούλιο της Ευρώπης επικαλούμενο τις κατευθυντήριες γραμμές της ΟΥΝΕΣΚΟ προς τα κράτη μέλη της που αποτρέπουν τη διεξαγωγή ανασκαφών σε κατεχόμενες περιοχές και τη σύμβαση της Χάγης που επίσης απαγορεύει τις ανασκαφές σε κατεχόμενες περιοχές.

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΣΑΛΑΜΙΝΑΣ

Η Σαλαμίνα υπήρξε πρωτεύουσα της Κύπρου για χίλια περίπου χρόνια και σύμφωνα με την παράδοση ιδρύθηκε από τον Τεύκρο, γιό του Τελαμώνα, βασιλιά του νησιού της Σαλαμίνας και αδελφού του Αίαντα, ο οποίος κατέφθασε στην Κύπρο μαζί με άλλους Έλληνες με το τέλος του Τρωικού πολέμου. Στην ‘Ελένη’ του Ευριπίδη ο Τεύκρος εξηγεί ότι τον διέταξε ο Απόλλωνας να μην επιστρέψει στα πάτριά του εδάφη, αλλά να πάει στο νησί της Κύπρου αφού δεν είχε καταφέρει να προλάβει την αυτοκτονία του Αίαντα, ούτε κατάφερε να εκδικηθεί το θάνατό του.

Ο άνθρωπος, που έφερε στο φως την αρχαία Σαλαμίνα, είναι κατά κύριο λόγο ο Κύπριος αρχαιολόγος και καθηγητής Βάσος Καραγιώργης, ο οποίος διετέλεσε διευθυντής του Τμήματος Αρχαιοτήτων Κύπρου.

Σύμφωνα με στοιχεία του Τμήματος Αρχαιοτήτων Κύπρου από το 1957 μέχρι το 1967 το Τμήμα ανέσκαψε διεξοδικά τη νεκρόπολη της Σαλαμίνας η οποία βρίσκεται μεταξύ της πόλης της Σαλαμίνας και της κοντινής Έγκωμης η οποία είναι σημαντική θέση της Ύστερης Έποχής του Χαλκού. Οι τάφοι της νεκρόπολης, οι οποίοι χαρακτηρίζονται ως ‘βασιλικοί’ είναι εξαιρετικής σημασίας τόσο λόγω του μεγέθους και της μνημειακότητας τους, όσο και λόγω της πληθώρας των κτερισμάτων που βρέθηκαν μέσα σε αυτούς.

Οι τάφοι χρονολογούνται κυρίως στους 8ο – 6ο αι. π.Χ. Στα δυτικά της νεκρόπολης της Σαλαμίνας, το Τμήμα Αρχαιοτήτων ανακάλυψε το κενοτάφιο του τελευταίου βασιλιά της Σαλαμίνας, Νικοκρέοντα, και των μελών της οικογένειάς του, οι οποίοι πέθαναν το 311 π.Χ. σύμφωνα με τον ιστορικό Διόδωρο.


Σήμερα, στο Κυπριακό Μουσείο στη Λευκωσία εκτίθεται ο συντηρημένος ξύλινος θρόνος και ένα κρεβάτι από το δρόμο του Τάφου 79. Τα δύο αυτά αντικείμενα φέρουν πλάκες από ελεφαντόδοντο οι οποίες είναι σκαλισμένες, ενώ υπάρχουν άλλα αντικείμενα από τον ίδιο χώρο που διατηρούν ίχνη από άργυρο.

Από το 1952 μέχρι το 1974 το Τμήμα Αρχαιοτήτων Κύπρου διεξήγαγε διεξοδικές αρχαιολογικές έρευνες στην περιοχή που απλώνεται κατά μήκος της ακτής της Σαλαμίνας, στα βόρεια της μεσαιωνικής πόλης της Αμμοχώστου. Οι ανασκαφές αυτές έφεραν στο φως δύο σημαντικά μνημεία της Ρωμαϊκής περιόδου : το Γυμνάσιο και το Θέατρο.
Η παλαίστρα του Γυμνασίου περιβάλλεται από ένα τετράπλευρο προστώο, η στέγη του οποίου στηριζόταν από μονολιθικούς μαρμάρινους κίονες.
Τα λουτρά του Γυμνασίου διατηρούν τοίχους οι οποίοι φτάνουν σε ύψος οκτώ μέτρων και κοσμούνταν με ψηφιδωτά και τοιχογραφίες με σκηνές από την Ελληνική μυθολογία. Πολλές από αυτές τις παραστάσεις σώθηκαν και συντηρήθηκαν επί τόπου.
Στα προστώα του Γυμνασίου βρέθηκε μεγάλος αριθμός μαρμάρινων αγαλμάτων θεών και ηρώων από την Ελληνική μυθολογία. Κάποια από τα αγάλματα παρέμειναν στο χώρο ενώ άλλα μεταφέρθηκαν στο Κυπριακό Μουσείο, Λευκωσία και στο Επαρχιακό Μουσείο Αμμοχώστου (σήμερα κατεχόμενο).

Τα κατάλοιπα του Θεάτρου ανασκάφηκαν και αποκαταστάθηκαν εν μέρει ούτως ώστε το Θέατρο να μπορεί να φιλοξενεί θεατρικές και μουσικές εκδηλώσεις. Το θέατρο αυτό κατά την αρχαιότητα υπήρξε ένα από τα μεγαλύτερα θέατρα της ανατολικής Μεσογείου.


Κατά τα έτη 1972 και 1973 ομάδα Κυπρίων αρχαιολόγων ξεκίνησαν την ανασκαφή ενός αμφιθεάτρου το οποίο βρίσκεται μεταξύ του Θεάτρου και του Γυμνασίου. Η ανασκαφή αυτή διακόπηκε απότομα το καλοκαίρι του 1974 με την Τούρκικη εισβολή του νησιού και την κατάληψη της Σαλαμίνας από τις Τουρκικές στρατιωτικές δυνάμεις.

Επί δέκα έτη (1964 – 1974), Γάλλοι αρχαιολόγοι από το Πανεπιστήμιο της Λυών, εργάστηκαν σε συνεργασία με το Τμήμα Αρχαιοτήτων για να αποκαλύψουν τα αρχαιολογικά κατάλοιπα στη Σαλαμίνα. Εκτός από τα προαναφερθέντα αρχαιολογικά στοιχεία επίσης ανασκάφηκαν και τα εξής: ένα Αρχαϊκό ιερό, τα Ελληνο – Ρωμαϊκά κατάλοιπα ναού του Διός, το ελαιοτριβείο (πρωτοχριστιανικής περιόδου) και μια πρωτοχριστιανική βασιλική.

Στις ακαδημαϊκές δημοσιεύσεις της δεκαετίας του 1960 η Σαλαμίνα χαρακτηρίστηκε ως ένας από τους πιο σημαντικούς αρχαιολογικούς χώρους της Μεσογείου. Φοιτητές και αρχαιολόγοι από όλο τον κόσμο έχουν συμπεριλάβει ευρήματα από το χώρο αυτό στις διδακτορικές τους διατριβές και σε άρθρα. Τα ευρήματα από τη νεκρόπολη της Σαλαμίνας έχουν αποτελέσει το κύριο θέμα σεμιναρίων σε πολλά διεθνή πανεπιστήμια.

Το καλοκαίρι του 1974 όταν εισέβαλε στην Κύπρο ο Τουρκικός στρατός, κάθε αρχαιολογική έρευνα στο χώρο της Σαλαμίνας διακόπηκε. Τραγική συνέπεια της εισβολής υπήρξε η λεηλασία του υποστατικού ανασκαφής του Τμήματος Αρχαιοτήτων όπου φυλάγονταν έγγραφα και αρχαιολογικό υλικό. Η Γαλλική αρχαιολογική αποστολή επίσης δεν είχε πρόσβαση στο δικό της υποστατικό ανασκαφής όπου φυλάσσονταν τα έγγραφα, τα σχέδια, οι φωτογραφίες και τα ευρήματα από τις ανασκαφές στη Σαλαμίνα.

Πέμπτη 18 Αυγούστου 2011

"ΜΑΘΗΤΕΙΑ ΣΤΗΝ ΟΜΟΡΦΙΑ" ΤΟΥ ΑΕΙΜΝΗΣΤΟΥ π. ΜΙΧΑΗΛ ΚΑΡΔΑΜΑΚΗ



ΜΑΘΗΤΕΙΑ ΣΤΗΝ ΟΜΟΡΦΙΑ
(Φιλοκαλικές Δοκιμές)
Πρεσβυτέρου Μιχαήλ Σπ. Καρδαμάκη

Σχῆμα 14Χ21, σελίδες 443.

Ἡ Ἀποστολική Διακονία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἐξέδωσε καί κυκλοφορεῖ τό ἔργο τοῦ λογίου ἱερέως καί συγγραφέως ἀειμνήστου π. Μιχαήλ Σπ. Καρδαμάκη μέ τίτλο «Μαθητεία στήν ὀμορφιά» - Φιλοκαλικές Δοκιμές.

Ὅπως γράφει στόν πρόλογο τοῦ βιβλίου του ὁ σεβαστός συγγραφέας:
«Μαθητεία λοιπόν στήν ὀμορφιά σημαίνει δοκιμή ἤ δοκίμιο, περίπου μαρτύριο˙ σημαίνει νά παιδευτοῦμε νά ἀναζητοῦμε καί νά βρίσκουμε τήν ὀμορφιά πού ὑπάρχει παντοῦ, νά συγκεντρώνουμε τή νήψη καί τήν προσοχή τῆς καρδιᾶς στήν ὡραιότητα πού κρύβεται μέσα ἤ πίσω ἀπό τά πράγματα, νά διαλεγόμαστε ἀγαπητικῶς μ’ αὐτήν, ὅταν διαρκῶς μᾶς καλεῖ σέ ὠδές πνευματικῶν ἀναβαθμῶν, σέ ἦθος ἀληθῶς φιλοκαλικό, γιά νά συνυφαίνεται μέ τή στάση ἤ τόν τρόπο τῆς ζωῆς μας. Εἶναι ὅλο αὐτό τό θαῦμα πού μέ κάνει νά αἰσθάνομαι περίπου ὡς ἀλλότριος στή δοκιμή μου νά κοινωνήσω τοῦ μυστικοῦ νοήματος τῆς ὀμορφιᾶς. Ὅλοι σχεδόν θεωροῦν, περίπου ἄχρηστο ἤ τουλάχιστον περίεργο, τό νά ὑποφέρει ἕνας Ἱερέας καί Θεολόγος γιά τήν ὀμορφιά, νά ἀναζητᾶ παντοῦ στήν Ἐκκλησία καί στή Δημιουργία τήν εἰκόνα της».

Και παρακάτω σημειώνει ο εραστής της ομορφιάς αείμνηστος π. Μιχαήλ:
«Δεν είμαι κάτοχος μιας ειδικής – επιστημονικής αισθητικής παιδείας, που θα επικύρωνε επισήμως την οποιαδήποτε αναφορά μου στην ομορφιά. Δεν μου απέλιπε όμως, ο παιδιόθεν έρωτας προς την ομορφιά, ένα είδος αιχμαλωτεύσεως της ψυχής μου απ’ αυτήν, γι’ αυτό και μου άρεσε να ζωγραφίζω, θεωρώντας τις στιγμές αυτής της ενασχόλησής μου, στιγμές πραγματικής αθωότητας ή εξαγοράς του καιρού. Αυτός ο έρωτας βρήκε την τέλεια, έμπρακτη απάντησή του στην Ιερωσύνη, που κινείται και λειτουργεί εν μέσω της ευπρέπειας των άνωθεν πραγμάτων και της ωραιότητας των κάτωθι πραγματικοτήτων».

Τό βιβλίο χωρίζεται σέ δύο μέρη καί κάθε μέρος σέ τέσσερα κεφάλαια.
Στο πρώτο μέρος ανιχνεύονται Θεολογικές και ανθρωπολογικές προσεγγίσεις, ενώ στο δεύτερο Αισθητικές και μετα-αισθητικές προεκτάσεις.
Ένα βιβλίο - εγκόλπιο ομορφιάς και κάλλους ξεχωριστού.

Για την σπουδαία περίπτωση του π. Μιχαήλ Καρδαμάκη διαβάστε επίσης στην Ιδιωτική Οδό.

Τετάρτη 17 Αυγούστου 2011

Η ΕΠΙΦΑΣΗ ΤΟΥ ΠΟΙΜΕΝΑΡΧΗ



Του Κώστα Λογαρά
Το Βήμα

Η αίτηση του κ. Αμβρόσιου προς το Υπουργείο Δικαιοσύνης να επισκεφθεί στη φυλακή τον Ντερτιλή, έχει τεράστιο ενδιαφέρον όχι για την ουσία του λόγου, αλλά για την υποκρισία της γλώσσας :
«Θα ήθελα—λέει — να του σφίξω το χέρι και να τον συγχαρώ [..] μόνο διότι παραμένει πιστός στις αρχές του. [..] Άνθρωποι οι οποίοι έχουν αρχές και δεν τις θυσιάζουν, αποτελούν πρότυπα ζωής. Ακόμη και τότε που οι αρχές των δεν γίνονται αποδεκτές από την πλειονότητα ενός λαού [..]»

Όμως κι άλλοι είχαν αρχές τις οποίες δεν θυσίασαν ποτέ, αλλά δεν είδα τέτοια θέρμη και καψοκαήλα απ’ τη μεριά του Ποιμενάρχη να τους επισκεφθεί. Γιατί δεν πήγε, λόγου χάρη, και στον Κουφοντίνα να τον δει; Κι αυτός, πιστός παραμένει στις αρχές του. Και οι κομμουνιστές; κι αυτοί εμμένουν πεισματικά στις θέσεις τους. Κι ύστερα, οι νονοί της νύχτας, οι εγκληματίες, οι μουσουλμάνοι αδελφοί και οι αλλόθρησκοι, όλοι αυτοί παραμένουν φανατικά πιστοί στις απόψεις τους. Κι όμως τους σέρνει κατά καιρούς τα εξ αμάξης, ενώ ο Ντερτιλής «είναι άξιος συγχαρητηρίων και πρότυπο ζωής».
(Φαίνεται ότι ο σεπτός Ιεράρχης έχει κλίση προς τις ακροδεξιές εμμονές κι ακόμα παραπέρα. Δικαίωμά του. Δεν τον κρίνει κανείς γι’ αυτό. Αλλά δεν είναι τόσο κουτός ένας Πεφωτισμένος – δια του αγίου Πνεύματος, μάλιστα– ώστε να μην ξέρει ότι δεν έχει σημασία να «εμμένεις σταθερός» αλλά: Σε ποιες αρχές εμμένεις. Ιδίως, όταν οι αρχές αυτές αποδείχτηκαν καταστροφικές για τους άλλους, καταστρατήγησαν τις ατομικές ελευθερίες και τα δικαιώματα των πολιτών• κι όταν βάσει αυτών των αρχών βασανίστηκαν και δολοφονήθηκαν άνθρωποι).

Αν είναι έτσι όπως τα λέει, γιατί δεν στέλνει ένα συγχαρητήριο τηλεγράφημα και στον Καντάφι ή στον Σύρο πρόεδρο που επιμένουν σταθερά να μακελεύουν τους λαούς τους; Κι ας κάνει και κάνα τρισάγιο υπέρ μνήμης και αναπαύσεως της ψυχής του Φύρερ, κι εκείνος σταθερός υπήρξε στις αρχές του.

Ο λόγος του Αγίου Καλαβρύτων παρουσιάζεται μεγάθυμος και πασπαλισμένος με άρωμα Βολταίρου, όμως αποτελώντας μέγιστο δείγμα λόγου στρεψόδικου και παραπειστικού, άλλα εμφαίνει : Με τις ιδέες του «γενναίου αδελφού» του συμφωνεί ο κ. Αμβρόσιος, κι όχι με τη σθεναρή τάχατες στάση ενός κάποιου Ντερτιλή. Και εντέλει τον εαυτό του επικροτεί ο Ποιμενάρχης. Γιατί μένει σταθερός στις πεποιθήσεις του – και δεν εννοώ τις θρησκευτικές. Αλλά το λέει πλαγίως. Με τα υλικά μιας γλώσσας ψεύτικης. Την οποία επικυρώνει ανενδοίαστα με βούλα θεϊκή – «κατ’ εφαρμογή του λόγου του Θεού» μ’ αυτήν κυρίως.

Κι αυτό το πλεονέκτημα να κρίνουνε με δύο μέτρα και με δυο σταθμά, το χρησιμοποιούν πολλοί απ’ τους εκκλησιαστικούς ταγούς. Τόσες απόψεις έχουν ειπωθεί κατά καιρούς απ’ τους Πατέρες, τόσα τσιτάτα έχουν γραφεί. Επιλέγουν κάθε φορά όποιο τους βολεύει, το ξεκρεμάνε απ’ το μανταλάκι και το κολλάνε στην περίσταση. (Δικαίωμά τους, κι ούτε αποσκοπώ να κρίνω τις απόψεις ή τις πεποιθήσεις του κ. Αμβρόσιου. Αλλά την επίφαση της γλώσσας του, βεβαίως).

Γιατί η εξουσία που ασκεί πάνω στο Ποίμνιο – πνευματική και ψυχική – είναι τεράστια. Κι η γλώσσα του οφείλει να είναι λαμπικαρισμένη, κι όχι να συναγωνίζεται επάξια τον παραπλανητικό κι αλλήθωρο λόγο των πολιτικάντηδων (τους οποίους κατά τα άλλα επικρίνει). Αν είναι της ίδιας γλωσσικής ποιότητας και ο κηρυγματικός του λόγος, τότε ουαί.

Πίνακας, Τοίχος - καρδιά, του Νίκου Κεσσανλή

ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΣΤΗΝ ΚΟΥΜΑΡΙΩΤΙΣΣΑ ΤΟΥ ΝΕΟΧΩΡΙΟΥ ΣΤΟΝ ΒΟΣΠΟΡΟ


Πανηγυρικά εόρτασε και φέτος την Κοίμηση της Θεοτόκου ο περικαλλής Ναός της Παναγίας της Κουμαριώτισσας στο Νιχώρι του Βοσπόρου.
Παρόντες άπαντες οι Ρωμιοί της Κοινότητας. Η αιωνόβια κυρά Βιολέτα προσήλθε να μεταλάβει και η κυρά Ισμήνη, επίσης, στο αναπηρικό της καροτσάκι.
Μαζί με τους Ρωμιούς του Νεοχωρίου εόρτασαν τη μεγάλη γιορτή της Παναγίας, το Πάσχα του Καλοκαιριού, Νεοχωρίτες από την Αθήνα και πιστοί από την Αλεξανδρούπολη.


Της πανηγυρικής Θ. Λειτουργίας προέστη ο Μητροπολίτης Μυριοφύτου και Περιστάσεως κ. Ειρηναίος, Αρχιερατικώς Προϊστάμενος της Περιφερείας Βοσπόρου, συλλειτουργούντων του εφημερίου π. Αντωνίου και του διακόνου π. Γρηγορίου.
Ακολούθησε η καθιερωμένη δεξίωση στον αυλόγυρο του Ναού μέσα σε ευφρόσυνη ατμόσφαιρα. Μια αληθινή επικοινωνία των Νιχωριτών που ζουν εκεί στο Βόσπορο ακόμη, με όσους έχουν φύγει χρόνια για την Ελλάδα, αλλά και με τους προσκυνητές που γεύονται μια άλλου είδους εκκλησιαστική κοινωνία, άκρως κοινοτική, δηλ. προσωπική.



Στην Παναγία την Κουμαριώτισσα πανηγυρικά θα εορτασθούν και τα εννιάμερα της Παναγίας (23 Αυγούστου), αλλά και η μνήμη του Αγίου Φανουρίου (27 Αυγούστου), ο οποίος ήταν ο προστάτης της άλλοτε Φιλοπτώχου Αδελφότητος.





Ο πρόεδρος της Κοινότητος της Παναγίας της Κουμαριώτισσας Λάκης Βίγκας με την κυρά Ισμήνη, η οποία δεν κάμπτεται από τις δυσκολίες της ζωής.

Τρίτη 16 Αυγούστου 2011

Η ΛΙΤΑΝΕΥΣΗ ΤΗΣ ΚΥΡΑΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΟΥΛΑΣ ΣΤΟ ΜΠΑΝΑΤΟ ΖΑΚΥΝΘΟΥ


Φωτοστιγμές του Ιωάννη - Πορφύρη Καποδίστρια για την Ιδιωτική Οδό, από την χθεσινή λιτάνευση της εικόνος της Παναγίας στο Μπανάτο Ζακύνθου.
Το τοπικό χρώμα στις δόξες του!

Προεξάρχων της Λιτανείας ο Επίσκοπος Μοζαμβίκης Ιωάννης ο Ζακύνθιος.
Τελετάρχης ο εφημέριος, πρωτοπρεσβύτερος του Οικουμενικού Θρόνου Παναγιώτης Καποδίστριας ο ποιητής.

Περισσότερα δείτε στο νυχθημερόν.
Για το πανηγύρι της Παναγίας στο Μπανάτο δείτε και τα σχετικά βίντεος εδώ.
Η κυρά η Παναγούλα βοήθειά μας! Και του χρόνου!








ΜΝΗΜΗ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟΥ



Κάθε τέτοια μέρα, μέρα γιορτῆς τῆς Παναγιᾶς, προσπαθῶ μαζί μέ τήν ἄμετρο εὐφροσύνη καί τήν κατάνυξη πού ἡ Χάρη Της δαψιλῶς μᾶς προσφέρει, νά ξαναφέρω στή μνήμη μου κάποιες ἀνεξίτηλες εἰκόνες πού ἔχουν ταυτιστεῖ μέ τή Γιορτή καί οἱ ὁποῖες ἀναντίρρητα μοῦ ἑρμηνεύουν, παράλληλα μέ τήν ἐκκλησιαστική ὑμνογραφία καί τήν ἁγιοπατερική διδαχή, τό τί σημαίνει γιά μένα τό "Πάσχα τοῦ Καλοκαιριοῦ" ἤ, ὁ ἱερός Δεκαπενταύγουστος. Γιατί ὅλοι μας ἔχουμε ταυτίσει κάποιες σημαντικές στιγμές τῆς ζωῆς μας μέ ἱερά γεγονότα-ἑορτές, πού ἀποπνέουν τρυφερότητα, γαλήνη καί ἀνάσα ζωῆς.
Γι᾿ αὐτό, τά ὅσα θά καταθέσω στή συνέχεια εἶναι βιώματα εὔλαβῆ, ἀπό "ἕναν παιδικό καιρό πού ξανάνθισε", ὅπως λέει κι ὁ ποιητής. Βιώματα φορτισμένα συναισθηματικά, ἀλλά καί πάντα θαλερά, πού ἐπιμένουν εὐτυχῶς νά συγκινοῦν καί νά κατανύσσουν ἀκόμα καί σ᾿ αὐτούς τούς ἄγριους καιρούς πού τούς ταξιδεύουμε. Νά κατανύσσουν ραντίζοντας μέ τήν εὐλογημένη τους δρόσο τή φρυγμένη ψυχή, στούς αὐχμηρούς καί αἰχμηρούς χρόνους πού ζοῦμε...
Δεκαπενταύγουστο λοιπόν εἶναι τό πότισμα τοῦ μικροῦ τοῦ κήπου κάτω στό ρέμα, πολύ πρωΐ, μέ τό χνῶτο τῆς νύχτας, ἀκόμα νά κλωθογυρίζει γύρω σου. Καί καθώς παίρνεις νερό ἀπό τήν ἀρχαία τή στέρνα μέ τόν κουβᾶ καί τό ρίχνεις στ᾿ αὐλάκια, αἰσθάνεσαι, ζεῖς, ἀναπνέεις, τή μοσχοβολιά τοῦ νοτισμένου χώματος τήν αὐγινή ἐτούτη ὥρα. Εἶναι μιά μοσχοβολιά περίεργη καί συνάμα λυτρωτική, γιατί σέ δένει μέ τό στοιχεῖο τῆς ζωῆς, τό νερό, καί τῆς οὐσίας σου, πού εἶναι τό χῶμα. Καί τότε εἶναι πού θυμᾶσαι τό θεόγραφο τροπάριο τοῦ Ἁγ. Ἀνδρέου Κρήτης ἀπό τό Μεγάλο Κανόνα, πού περισσεύει μέσα του ὅλη ἡ ἱερά στοχαστική καί θεολογική συγκίνηση, καθώς παραλληλίζεις πολλά καί διάφορα τούτη τήν ὥρα:
"Τόν πηλόν ὁ Κεραμεύς, ζωοπλαστήσας ἐνεθηκάς μοι, σάρκα καί ὀστᾶ καί πνοήν καί ζωήν.." (Ὠδή Α΄ τρ. 10). Κι ὕστερα ἀναρωτιέσαι: Αὐτή ἡ μοσχοβολιά τοῦ χώματος, πῶς γίνεται δυσωδία στό σαρκίο μας, ὅταν φύγει ἡ πνοή καί ἡ ζωή;
Τό νερό ἀναζωογονεῖ τά φυτά, ἐνῶ ἀρχίζουν οἱ πρῶτες τοῦ ἥλιου ἀκτῖνες νά θωπεύουν τά γύρω βουνά, τά χωράφια, τά καλύβια, τά σπίτια τοῦ χωριοῦ ἀνασύροντας ἀπό πάνω τους τό πέπλο τῆς νύστας καί τοῦ ὕπνου.


Φεύγοντας, κομίζεις τήν εὐλογημένη συγκομιδή ἀπό φρέσκες ὀπῶρες πού κρατοῦν ἀκόμα πάνω τους τούς σταλαγμούς τῆς πρωϊνῆς δροσιᾶς-τά δάκρυα θαρρεῖς τῆς νύχτας, δάκρυα εὐχαριστίας καί δοξολογίας γιά τήν προσφορά Του, γιά τήν προσφορά Της... Τό πόσο πολύτιμη ἦταν, τώρα, ἐκείνη ἡ ἐμπειρία, μετά ἀπό τριάντα τόσα χρόνια τήν καταλαβαίνω· καί χαίρομαι πού ἀξιώθηκα ν᾿ ἀποθηκεύσω στό ἐρμάριο τῆς ψυχῆς μου τέτοιες στιγμές.
Καθώς ἀνεβαίνεις τό καλτερίμι ἀκοῦς τίς πρῶτες τίς καμπάνες νά σημαίνουν χαρμόσυνα. Βιάζεσαι τότε, νά προφτάσεις τό «Πεποικιλμένη», ὅπως βιαζόταν πρίν ἀπό σένα ὁ γείτονάς σου, ὁ Γέροντας Ἀλέξανδρος Παπαδιαμάντης.
Δεκαπενταύγουστο εἶναι ἡ ἑτοιμασία τῶν φιλεόρτων χωρικῶν πού νοιάζονται νά πᾶνε ἔγκαιρα στό πανηγύρι, στό διπλανό τό χωριό. Τά ζῶα περιμένουν μέ τά στρωμμένα πολύχρωμα κιλίμια στά σαμάρια τους τίς γυναῖκες, πού φοροῦν σήμερα τίς καλές τους τίς "τσακστές"1, τά σιδερωμένα μαντήλια, τἰς πολύχρωμες κορδέλες καί τά πασούμια τά κεντητά.
Μιά πομπή πού ξεκινᾶ μέ τό χάραμα, ἐνῶ οἱ πανηγυρικές καμπάνες άσίγαστα μπερδεύονται μέ τό ἁπαλό τό χάδεμα τοῦ μελτεμιοῦ, πού ἀναδεύει τίς ἐλιές, τίς ἀμυγδαλιές, τά πεῦκα καί κομίζει ζείδωρη ἀρμύρα, τήν ὀποία καί δένει θαυμάσια μέ τή μοσχοβολιά τῆς ρετσίνας, τοῦ βασιλικοῦ τοῦ γαρύφαλου καί τοῦ ξεροῦ τοῦ χόρτου.
Δεκαπενταύγουστο ἀκόμα εἶναι ἡ φρεσκοπλυμένη αὐλή σ᾿ ὥρα πρωινή, ἀπολείτουργα, μέ τό λιτό μελτέμι νά κινεῖ τά φύλλα τῆς κληματαριᾶς καί νά δροσίζει τούς ἑορταστές. Παρατηρᾶς, ἀνάμεσ᾿ ἀπό τά βασιλικά τίς γαρυφαλιές καί τίς ντάλιες, ἀπέναντι τή θάλασσα πού ξεσηκώνει μικρά λευκά παιχνιδιάρικα κύματα... Τό κέρασμα γιά τή γιορτή εἶναι πάντα γλυκό βύσινο, ρακί καί δροσερό νερό, πού μοσχομυρίζει ἀπό τό χῶμα τῆς φρεσκογεμισμένης στάμνας.


Τέλος, Δεκαπενταύγουστο εἶναι τό βραδυνό τό πανηγύρι μέ τά παλιά τά παραδοσιακά τά ὄργανα πού προσφέρουν τήν ἀναψυχή στό νηστεμένο καί φιλέορτο χωρικό, καθώς θά βγάλει τόν κάβο2, θά χορέψει θά εὐφρανθεῖ γιατί τό καλεῖ ἡ ἡμέρα. Καί θά πεῖ, καί τοῦ χρόνου Παναγιά μου...

Κων. Ν. Καλλιανός, πρωτοπρεσβύτερος
Σκόπελος

1. Τύπος παλιᾶς νησιώτικης γυναικείας στολῆς πού ἐξέλιπε....
2. Ὁ πρῶτος χορευτής πού σέρνει τό χορό, στό συρτό

Φωτογραφίες από την Σκόπελο του π. Κων. Ν. Καλλιανού

ΤΟ ΟΚΤΑΗΧΟ ΔΟΞΑΣΤΙΚΟ ΤΗΣ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΧΟΡΩΔΙΑ



Το οκτάηχο δοξαστικό του εσπερινού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, δίχορον, είναι μέλος του Πέτρου Πελοποννησίου, Λαμπαδαρίου της ΜτΧΕ (+1777), από τις πιο χαρακτηριστικές συνθέσεις του σε σύντομο στιχηραρικό μέλος.
Το περιεχόμενό του αντλεί από την σχετική απόκρυφο περί Κοιμήσεως διήγηση.
Ψάλλει η Ελληνική Βυζαντινή Χορωδία υπό τη διεύθυνση του Άρχοντος Πρωτοψάλτου της Αγιωτάτης Αρχιεπισκοπής Κωνσταντινουπόλεως Λυκούργου Αγγελόπουλου. Το "Θεαρχίω νεύματι" υπάρχει στο ρεπερτόριο της ΕΛ.ΒΥ.Χ. ήδη από της ιδρύσεώς της, εδώ και τριάντα και πλέον χρόνια, και έχει ερμηνευθεί από τον Λυκούργο Αγγελόπουλο και τους συνεργάτες του στα πέρατα του κόσμου, προξενώντας πάντοτε ζωηρή εντύπωση, για την εμπνευσμένη εναλλαγή των οκτώ ήχων και την εν γένει πλοκή του μέλους.

Θεαρχίω νεύματι πάντοθεν οι θεοφόροι απόστολοι υπό νεφών μεταρσίως αιρόμενοι.
Καταλαβόντες το πανάχραντον και ζωαρχικόν σου σκήνος εξόχως ησπάζοντο.
Αι δε υπέρτατοι των ουρανών δυνάμεις συν τω οικείω δεσπότη παραγενόμεναι.
Το θεοδόχον και ακραιφνέστατον σώμα προπέμπουσι, τω δέει κρατούμεναι, υπερκοσμίως δε προώχοντο και αοράτως εβόων ταις ανωτέραις ταξιαρχίαις, ιδού η παντάνασσα θεόπαις παραγέγονεν.
Άρατε πύλας και ταύτην υπερκοσμίως υποδέξασθε, την του αενάου φωτός μητέρα.
Διά ταύτης γάρ η παγγενής των βροτών σωτηρία γέγονεν, η ατενίζειν ουκ ισχύομεν και ταύτη άξιον γέρας απονέμειν αδύνατον.
Ταύτης γαρ το υπερβάλλον, υπερέχει πάσαν έννοιαν.
Διό, άχραντε θεοτόκε, αεί συν ζωηφόρω βασιλεί και τόκω ζώσα, πρέσβευε διηνεκώς, περιφρουρήσαι και σώσαι, από πάσης προσβολής εναντίας την νεολαίαν σου, την γαρ σήν προστασίαν κεκτήμεθα.
Εις τους αιώνας αγλαοφανώς μακαρίζοντες.

Δευτέρα 15 Αυγούστου 2011

ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΣΤΟ ΚΑΑΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΝΔΡΕΑ ΣΤΗΝ ΑΤΤΙΚΗ


Της Παναγίας στο ΚΑΑΥ του Αγίου Ανδρέα στην Αττική.
Προεξάρχων της πανηγύρεως ο Διευθυντής Θρησκευτικού του ΓΕΕΘΑ πρωτοπρεσβύτερος Νικόλαος Γουρδούπης.
Φιλόξενος οικοδεσπότης ο εφημέριος του στρατιωτικού θερέτρου Αρχιμ. Μελέτιος Κουράκλης.
Πλήθος πιστών τίμησε την Παναγία τόσο στον Εσπερινό, στο τέλος του οποίου έγινε και η περιφορά της εικόνος, όσο και στην Θ. Λειτουργία.
Και του χρόνου με υγεία!









ΑΙ ΓΕΝΕΑΙ ΠΑΣΑΙ ΜΑΚΑΡΙΖΟΜΕΝ ΣΕ!


Χρόνια πολλά, αγαπητοί συνοδίτες, με πανέμορφα φωτοστιγμιότυπα του Ιωάννη - Πορφύρη Καποδίστρια, από τον Μέγα Εσπερινό και τα Εγκώμια της Κοιμήσεως στον περικαλλή ναό Παναγούλας στο Μπανάτο της Ζακύνθου.
Δείτε στο νυχθημερόν αναλυτικά λειτουργικές στιγμές Μαριολατρείας, προεξάρχοντος του εφημερίου του ναού π. Παναγιώτη Καποδίστρια.











Related Posts with Thumbnails