Τετάρτη 22 Ιουνίου 2016

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΟΝ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΧΡΗΣΤΟ ΓΙΑΝΝΑΡΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟ


Δείτε, αγαπητοί συνοδίτες, στο διαδικτυακό κανάλι intv.gr μια συνέντευξη που μας παραχώρησε σήμερα ο ομότιμος καθηγητής Φιλοσοφίας στο Πάντειο Πανεπιστήμιο Χρήστος Γιανναράς, με αφορμή και για την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Ορθοδοξίας που συνέρχεται αυτές τις μέρες στην Ορθόδοξο Ακαδημία Κρήτης. 
Διερευνούμε τα θέματα: τί είναι Σύνοδος, ποιο το περιεχόμενο του όρου "Πατριαρχείο" σήμερα, ποιος ο σκοπός μιας Συνόδου στον καιρό μας, η αναγκαιότητα του Πρώτου στην Εκκλησία, το πρόβλημα του Ορθοδοξισμού, οι έννοιες "Αυτοκέφαλο" και "Αυτόνομο" ως αντίθετες στην ουσία της Εκκλησίας κ.α.
Παρουσίαση: Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος
Σκηνοθεσία: Γιώργος Αρβανίτης
Ολόκληρη η συνέντευξη εδώ


Τρίτη 21 Ιουνίου 2016

ΑΥΤΟΒΙΟΓΡΑΦΙΚΕΣ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΡΩΣΟΥ ΠΟΙΗΤΗ Vladislav Khodassévitch


Δημήτρης Μπαλτᾶς 
Vladislav Khodassévitch, Le couloir blanc, trad. F. Deligne, Éditions Interférences, Paris 2015, σελ. 175 
Τήν πρόσφατη γαλλική μετάφραση τῶν αὐτοβιογραφικῶν ἀναμνήσεων τοῦ Ρώσσου ποιητῆ Βλαντισλάβ Χοντασέβιτς (1886-1939), πού εἶναι ἄγνωστος στό ἑλληνικό ἀναγνωστικό κοινό, ἔρχομαι νά παρουσιάσω στήν σημερινή κατάθεση. Πρόκεται γιά κείμενα πού δημοσίευσε ὁ Χοντασέβιτς μετά τό 1922, ὅταν ὁ ποιητής ἔζησε ἐξόριστος στό Παρίσι. 
Ἡ ἀξία τῶν αὐτοβιογραφικῶν αὐτῶν σημειώσεων εἶναι σημαντική, ὄχι μόνον διότι παρέχουν πληροφορίες γιά τήν προσωπική ζωή τοῦ ποιητῆ στήν Ρωσσία πρίν καί μετά τήν ἐπανάσταση τοῦ 1917, ἀλλά καί διότι παρουσιάζουν καί ἄλλα πρόσωπα (πολιτικούς, διανοουμένους κ.ἄ.) τά ὁποῖα ὁ ποιητής γνώρισε καί μέ τά ὁποῖα συνδέθηκε, ἔστω καί λίγο, στήν πατρίδα του. 
Ἀπό τά πρῶτα πρόσωπα πού ἀναφέρονται στόν τόμο αὐτόν, θά σημειώσω τόν Ἰωάννη τῆς Κροστάνδης (1828-1908), ἡ ἁπλότητα τοῦ ὁποίου (σ. 40) ἔκανε ἰδιαίτερη ἐντύπωση στόν νεαρό Χοντασέβιτς. Μεταξύ τῶν ποιητῶν πού ἀρχίζει νά διαβάζει ὁ Χοντασέβιτς νά διαβάζει, ἤδη στήν παιδική καί στήν ἐφηβική ἡλικία του, ἀνήκουν ὁ Ἀ. Μάϊκωφ (1821-1897) καί ὁ Ἀ. Φέτ (1820-1892), ἐνῶ παράλληλα παρακολουθεῖ τούς λογοτεχνικούς κύκλους (σσ. 47-58) τῶν ἀρχῶν τοῦ 20οῦ αἰ. 


Γιά τό καθεστώς τῶν μπολσεβίκων οἱ ἀναφορές τοῦ Χοντασέβιτς δέν εἶναι ἰδιαίτερα κολακευτικές (βλ. ἐνδεικτικῶς σ. 68, σ. 82. σσ. 112-114, σ. 116), ἔστω κι ἄν ἐργάστηκε ἐπί σοβιετικοῦ καθεστῶτος σέ διάφορες θέσεις, κυρίως σέ βιβλιοπωλεῖα (σ. 91. σ. 98), γιά νά μπορέσει νά ἐπιβιώσει ἀπό τήν πείνα καί τίς ἄθλιες συνθῆκες διαβίωσής του, ἐξαιτίας τῶν ὀποίων ἀρρώστησε βαριά (σ. 126, σ. 143).
Ἀναφερόμενος στά λογοτεχνικά πράγματα, ὁ Χοντασέβιτς ἐπισημαίνει κατηγορηματικά ὅτι «ὄχι μόνον ἡ προλεταριακή λογοτεχνία εἶχε ἀποτύχει, ἀλλά εἶχαν θυσιάσει ἀνθρώπους ἄξιους ἑνός καλύτερου εἴδους [γραφῆς] (σ. 79). 
Δέν μπορεῖ νά παραλείψει ὁ Χοντασέβιτς τίς ἀναφορές, ἔστω περιορισμένες, στίς ἐκτελέσεις, ἐκ μέρους τῶν μπολσεβίκων, ἐκπροσώπων τῆς τέχνης καί τῆς λογοτεχνίας. Ἔτσι καταγράφονται στόν τόμο δύο πρόσωπα, παντελῶς ἄγνωστα στό ἑλληνικό ἀναγνωστικό κοινό, ὁ Piotr Weiner (γενν. 1879), ἱδρυτής τοῦ Μουσείου τῆς Ἁγίας Πετρούπολης, ὁ ὁποῖος ἐκτελέστηκε τό 1931 καί ὁ κόμης Esper Oukhtomski, συντηρητής τοῦ μουσείου τοῦ τσάρου Ἀλεξάνδρου τοῦ Γ΄, ὁ ὁποῖος ἐπίσης ἐκτελέστηκε τό 1921, τήν ἴδια ἐποχή πού ἐκτελέστηκε καί ὁ γνωστότερος αὐτῶν, ποιητής Νικολάϊ Γκουμιλιώφ (1886-1921). 
Ἐξ ἄλλου, ἡ ἀξία τῶν συγκεκριμένων κειμένων τοῦ Χοντασέβιτς εἶναι ἐπίσης ἰδιαίτερη, ἐάν ληφθεῖ ὑπ’ ὄψιν ὅτι στά χρόνια τῆς ἐξορίας του ὁ Χοντασέβιτς, γιά διαφόρους λόγους, δέν δημοσίευσε ἄλλα ποιήματα (σ. 9) ἐκτός αὐτῶν πού εἶχε δημοσιεύσει ὅσο ζοῦσε στήν Ρωσσία. 
Ἐν εἴδει ἀποτίμησης, θά ἔλεγα ὅτι οἱ ἀναμνήσεις τοῦ Χοντασέβιτς ἀποτελοῦν τήν αὐθεντική μαρτυρία ἑνός ποιητῆ πού ἔζησε ἀπό κοντά στιγμές καί τῆς προεπαναστατικῆς καί τῆς μετεπαναστατικῆς Ρωσσίας.

ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΟΝ RONI BOU SABA ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟ


Με αφορμή την απουσία του παλαιφάτου Πατριαρχείου Αντιοχείας από την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Ορθοδοξίας που πραγματοποιείται στην Κρήτη, συνομιλούμε στο διαδικτυακό κανάλι intv.gr με τον Λιβανέζο θεολόγο, φιλόλογο και μεταφραστή Roni Bou Saba. 
Ποια η συμμετοχή του Πατριαρχείου Αντιοχείας στην Προσυνοδικές Διασκέψεις; Γιατί απουσιάζει τελικά η Αντιόχεια, ενώ είχε δηλώσει την συμμετοχή της; Ποια η αλήθεια γύρω από το θέμα της δικαιοδοσίας του Κατάρ; Ποιες νέες μητροπόλεις δημιουργεί το Πατριαρχείο Αντιοχείας στην Ευρώπη; Ποια τα πραγματικά προβλήματα του Πατριαρχείου λόγω του πολέμου και της μαζικής φυγής των Χριστιανών; 
Ο Αντιοχειανός θεολόγος Roni Bou Saba εξηγεί και προσπαθεί να δώσει απαντήσεις σ’ αυτά και σε άλλα ακόμη ερωτήματα του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου. 
Δείτε την συνέντευξη εδώ.


Δευτέρα 20 Ιουνίου 2016

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΚΑΜΠΑΝΗΣ: Ο τρισυπόστατος Θεός


Ο τρισυπόστατος Θεός 
Παναγιώτης Καμπάνης, 
Δρ Αρχαιολόγος –Ιστορικός, Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού 
Μεταδιδακτορικός ερευνητής του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης 
Όπως αναφέρει και ο Μέγας Αθανάσιος: Ὁ Θεὸς εἷς ἐστιν, ἀλλ' ἔστι καὶ τρισυπόστατος, Πατὴρ, Λόγος, καὶ Πνεῦμα ἅγιον. Ο παγανισμός, ιδωμένος καθ’ αυτόν, όχι ως αντίπαλος του χριστιανισμού, αλλά μάλλον ως παράλληλη εναλλακτική έκφραση θρησκευτικής πίστης, παραμένει σχετικά σκοτεινός. Ο παγανισμός ως αντίπαλος του χριστιανισμού αποτελεί ουσιαστικά χριστιανική αντίληψη. Για τους εθνικούς η συνύπαρξη με μια άλλη θρησκευτική πρακτική, όσο δημοφιλής κι αν ήταν αυτή, υπήρξε πάντοτε μια ανοιχτή δυνατότητα. Ο πολυθεϊσμός είναι εξ ορισμού ανεκτικός και «ανοιχτός». 
Είναι γνωστό ότι ο χριστιανισμός δανείστηκε άφθονα στοιχεία από τη γλώσσα και την εικονογραφία του παγανισμού, αλλά πρέπει ξανά να δοθεί έμφαση στο γεγονός ότι η διαδικασία αυτή ήταν στην πραγματικότητα αμφίδρομη. Ο ύστερος παγανισμός ανταποκρίθηκε εξίσου στο χριστιανικό περιβάλλον μέσα στο οποίο άνθησε. Καμία θρησκεία δεν είχε το μονοπώλιο της αγιότητας. Κάθε είδους θρησκευτική πίστη είναι αναμενόμενο να περιλαμβάνει πρόσωπα και τόπους που η εγγύτητά τους προς το θείον υποβάλλει την ιδέα κάποιας υπερφυσικής δύναμης.
Διαβάστε ολόκληρο το κείμενο στη συνέχεια 

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΥΠΡΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΦΟΝΤΑΜΕΝΤΑΛΙΣΤΕΣ ΚΛΗΡΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΛΑΪΚΟΥΣ


Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυσόστομος
"Οι φονταμενταλιστικές ομάδες, οι φανατικοί, ανάμεσα στους οποίους βρίσκονται και θεολόγοι και ιεράρχες, και οι οποίοι δρουν λίγο – πολύ παντού στον ορθόδοξο κόσμο σήμερα, συνιστούν έναν εξίσου σοβαρό λόγο, όχι μόνο για τη χρονική καθυστέρηση της σύγκλησης, αλλά και για τον επαπειληθέντα κίνδυνο ματαίωσης της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου. Η αντίθεση των ομάδων αυτών σε κάθε ιδέα προσέγγισης των άλλων Χριστιανών έμμεσα επηρέασε και τις τοπικές μας Συνόδους, που επιχείρησαν και επιχειρούν ακατάσχετες τροπολογίες στα κείμενα και στους όρους των εγγράφων που ετοιμάστηκαν από τις Προσυνοδικές Διασκέψεις. Δεν έχουμε αυταπάτες. Για τις ομάδες αυτές, εμείς όλοι βρισκόμαστε μέσα στην αίρεση και στην αποστασία."
(Από την σημερινή ομιλία του Αρχιεπισκόπου Κύπρου κατά την Εναρκτήρια Συνεδρίαση της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδοξίας, στην Ορθόδοξη Ακαδημία Κρήτης, στο Κολυμπάρι Χανίων). 

Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕ ΤΟΥΣ ΤΑΛΙΜΠΑΝ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ


Στην ομιλία του κατά την Εναρκτήρια Συνεδρία της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος καταδίκασε απερίφραστα τους ταλιμπάν της Ορθοδοξίας. 
Ο Πατριάρχης αναφέρθηκε στις ομάδες που θεωρούν ότι έχουν το αλάθητο και χαρακτηρίζουν τους άλλους "αιρετικούς", επισημαίνοντας: 
"Ἀτυχῶς, κατὰ τὰς ἡμέρας ταύτας, ἐπιπολάζει τὸ φαινόμενον ὁμάδων ἢ ἀτόμων, διεκδικούντων ὑπὲρ ἑαυτῶν τὸ ἀλάθητον ἐν τῇ ἑρμηνείᾳ τῶν Πατέρων καὶ τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως, κηρυττόντων «αἱρετικοὺς» πάντας τοὺς πρὸς αὐτοὺς διαφωνοῦντας, καὶ ἐξεγειρόντων τὸν πιστὸν λαόν, ἐνίοτε καὶ ἐναντίον τῶν κανονικῶν αὐτοῦ ποιμένων. Ἐντὸς τοῦ κλίματος τούτου, τὸ ὁποῖον δύναται νὰ ἀποβῇ ἄκρως ἐπικίνδυνον διὰ τὴν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας, τείνει νὰ λησμονηθῇ ὅτι τὰ ὅρια μεταξὺ αἱρέσεως καὶ Ὀρθοδοξίας καθορίζονται συνοδικῶς καὶ μόνον, εἴτε ἀναφέρονται ταῦτα εἰς παλαιάς, εἴτε εἰς νεωτέρας δοξασίας. Οὐδείς, πλὴν τῶν ἱερῶν Συνόδων, δύναται νὰ ἀνακηρύττῃ ἀπόψεις ἢ θέσεις ὡς «αἱρετικάς», διεκδικῶν οὕτως ὑπὲρ ἑαυτοῦ τὸ ἀλάθητον. Συναφῶς, καταδικάζομεν καὶ τὸν ὑπό τινων χαρακτηρισμὸν τῆς παρούσης Συνόδου ὡς δῆθεν ληστρικῆς, προτοῦ αὕτη συνέλθῃ καὶ λάβῃ τὰς ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι ἀποφάσεις της."

Κυριακή 19 Ιουνίου 2016

ΜΑΝΟΣ ΧΑΤΖΙΔΑΚΙΣ Ο ...ΑΗΤΤΗΤΟΣ!


Το Ραδιόφωνο της Εκκλησίας 89,5 στο πλαίσιο της εκπομπής «Από Τέχνη σε Τέχνη», σήμερα Κυριακή 19 Ιουνίου 2016, στις 6 το απόγευμα, με αφορμή τα 22 χρόνια από την κοίμηση του μεγάλου Μάνου Χατζιδάκι, θα μεταδώσει σε επανάληψη εκπομπή με καλεσμένο τον συγγραφέα Τάκη Θεοδωρόπουλο. Με αφορμή το βιβλίο το Τ. Θεοδωρόπουλου, "Το τελευταίο Τέταρτο", η εκπομπή αποτελεί ένα αφιέρωμα στο Μάνο Χατζιδάκι. 
Ο συγγραφέας συνομιλεί με τον ιερέα και σκηνοθέτη π. Πέτρο Μινώπετρο, ο οποίος επιμελείται και παρουσιάζει την εκπομπή, για θέματα – πτυχές του βίου και της πολιτείας του Μάνου Χατζιδάκι: Ελληνικότητα, κοσμοπολιτισμός και το χρονικό της Νεώτερης Ελλάδος, Αυριανισμός, πολιτική βία και κόκκινη τρομοκρατία. 
Στέκομαι σ’ αυτό το άθλιο φαινόμενο του Αυριανισμού, το οποίο ο Χατζιδάκις πολέμησε με πάθος σε μια εποχή που οι πολλοί δεν κατανοούσαν το πρόβλημα. Ένα πρόβλημα που έγινε καθεστώς και κυριαρχεί – εν ετέρα μορφή – στο σημερινό δημόσιο βίο της χώρας. 
Θυμάμαι την καταπληκτική επιστολή που έστειλε ο Μάνος Χατζιδάκις τον Ιούλιο του 1988 στον τότε πρόεδρο της Δημοκρατίας και δημοσιεύτηκε στην Αυγή! Έγραφε: 
"Αγαπητή Αυγή, 
με την ευκαιρία της 14ης επετείου "αποκαταστάσεως"της Δημοκρατίας ακούσαμε από τον ελληνολάτρη γλωσσολόγο Πρόεδρο μας κ. Σαρτζετάκη και το εξής εξωφρενικό: Οι Έλληνες να ανήκουν στην Ελλάδα. Και βέβαια το εξωφρενικό είναι στο ότι κατά τον Πρόεδρο μας, οφείλουμε να ανήκουμε. Τι ιδέα! 
Σε ποιάν Ελλάδα κύριε Πρόεδρε; Στην Ελλάδα της αυθαιρεσίας, του κρατικού ερασιτεχνισμού, του εξογκωμένου παρακράτους, της αναλγησίας και του εξευτελισμού του ανώνυμου πολίτη, του με επίσημο πρόγραμμα καταποντισμού της αξιοπρέπειάς του, του ευνουχισμού της νεότητάς του; Στην Ελλάδα με την εξοντωτική φορολογία για να καλυφθεί η ανικανότητα του κράτους να ασκήσει οικονομική πολιτική; 
Στην Ελλάδα της κομπίνας και της αστυνομολατρείας, της ταύτισης έθνους και κάθε κυβερνήσεως, ώστε σαν ο πολίτης αντιδρά να χαρακτηρίζεται αυτομάτως ως αντεθνικός; 
Στην Ελλάδα των Γούκων, των οπλοφορούντων Κουρήδων και Μιχαλόπουλων, των εμπρηστών, του ανεκδιήγητου κ. Τόμπρα, της ρυπαρότητας και της συνεχώς "αθώας" Αγίας Αθανασίας του Αιγάλεω;
Όχι κ. Πρόεδρε. Όσοι ξεφύγαμε από τις "στοργικές θωπείες" της μητρός Ελλάδος και μείναμε ελεύθεροι, θα διδάξουμε και τους άλλους να γίνουν ελεύθεροι και να μην ανήκουν πουθενά. Κάθε σοβαρός Έλληνας οφείλει ν’ αντιδράσει στην μεσαιωνικής προθέσεως – συγχωρέστε με – ρήση σας. Οι Έλληνες πολίτες δεν ανήκουν. Φροντίσατε να κάνετε την προεδρική σας θητεία πιο σεμνά και δίχως μεγαλοστομίες. 
Γιατί η Ελλάδα σας κ. Πρόεδρε αρχίζει να μας αρρωσταίνει."
Κάντε, αγαπητοί συνοδίτες, τις αναγωγές στο σήμερα. Η κατάσταση που περιγράφει ο Μάνος Χατζιδάκις – πριν 28 χρόνια – παραμένει η ίδια. 
Ακούστε τον Τάκη Θεοδωρόπουλο σε λίγες ώρες στο Ραδιόφωνο της Εκκλησίας. 
Θα σας λύσει πολλές απορίες για τον Μάνο Χατζιδάκι που …ηττήθηκε αλλά παραμένει αήττητος! 
Π.Α.Α.

Σάββατο 18 Ιουνίου 2016

ΜΙΚΡΑ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΡΟΣΚΗΝΙΟΥ ΠΕΡΙ ΤΗΝ ΑΓΙΑΝ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΝ ΣΥΝΟΔΟΝ


Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ 
- Ο Σεβ. Πειραιώς Σεραφείμ μάλλον θα πρέπει να αποσύρει την από 10ης Ιουνίου συγχαρητήρια επιστολή του προς τον Πατριάρχη των Σέρβων κ. Ειρηναίο για την απόφασή του να μην συμμετέχει στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Ορθοδόξου Εκκλησίας στην Κρήτη. Τελικά ο Πατριάρχης Σερβίας και η Αντιπροσωπεία της Σερβικής Εκκλησίας είναι εκεί.  
Και μόλις θυμήθηκα μια …μνημειώδη φράση του Πειραιώς για την Εκκλησία της Σερβίας, την οποία έγραψε σε επιστολή του προς τον καθαιρεθέντα και αφορισθέντα πρ. Ράσκας Αρτέμιο (31-1-2011): «…ἡ Ἁγιοσαββαϊτική Ἐκκλησία τῆς Σερβίας μετά τῆς Σερβικῆς Πολιτείας ὑπείκουσαι εἰς τά κελεύσματα τοῦ δαιμονιώδους Ἀμερικανοσιωνιστικοῦ παράγοντος…». Κορυφαίο! 
- Επίσης, ο Σεβασμιώτατος λησμόνησε – ας μου επιτρέψει την υπόμνηση – να στείλει συγχαρητήρια επιστολή στον Πατριάρχη Μόσχας κ. Κύριλλο, ο οποίος δεν προσήλθε στην Σύνοδο. Εκτός και θύμωσε μαζί του διότι ο Πατριάρχης Μόσχας έστειλε επιστολή προς την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο. Τότε αλλάζει το πράγμα. 
Μητροπολίτης Καλαβρύτων Αμβρόσιος 
- Είναι γνωστή η μόνιμη ενασχόληση του Μητροπολίτου Καλαβρύτων Αμβροσίου με τους …επάρατους ομοφυλόφιλους. Νομίζω πως βρήκα τη λύση στο πρόβλημά του. Έχει ονοματεπώνυμο: Ταγίπ Ερντογάν! Ο Τούρκος πρόεδρος απαγόρευσε το gay pride στην Κωνσταντινούπολη. Μήπως τελικά η Τουρκία και το Ισλάμ είναι ο φυσικός χώρος του Σεβασμιωτάτου; Γιατί εδώ με τον Τσίπρα και τον Μπουτάρη δε νομίζω πως θα βγάλει άκρη… 
- Επίσης, ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων επί σειρά ετών ήταν πρόεδρος στην Επιτροπή Διορθοδόξων και Διαχριστιανικών Σχέσεων της Εκκλησίας της Ελλάδος. Με αυτή την εμπειρία του, άραγε, καταφέρεται με απύθμενο μίσος εναντίον της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδοξίας; 
ΡΟΜΦΑΙΑ 
Ποια χρεία, άραγε, ανάγκασε τον διαχειριστή του Πρακτορείου Εκκλησιαστικών Ειδήσεων ΡΟΜΦΑΙΑ, να προβεί σε μίνι …εξαφάνιση του θέματος που έβγαλε χθες (17/6/2016), με τίτλο: Μικρά και παρασκηνιακά από την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο (μέρος Α’); Το μετέφερε την 14η Ιουνίου! 
Πάντως εμείς περιμένουμε με …αγωνία τα επόμενα μέρη της σειράς «Μικρά και παρασκηνιακά από την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο», αφού το Πρακτορείο μάς υποσχέθηκε ότι «μέσα από μία έκτακτη στήλη η Romfea.gr, καθ’ όλη τη διάρκεια της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου, θα σας μεταφέρει το παρασκήνιο και όλα όσα πρέπει να γνωρίζετε για να είστε πάντοτε μέσα στα γεγονότα.» 
Ελπίζω να μην υπάρξει αθέτηση μιας τέτοιας, τόσο σοβαρής, υποσχέσεως. 
Π.Α.Α.

Παρασκευή 17 Ιουνίου 2016

ΝΕΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ - ΜΟΥΡΑΤΟΓΛΟΥ ΚΑΙ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΣΤΕΦΟΣ ΣΕ ΜΙΑ ...ΧΟΡΕΥΤΙΚΗ ΣΥΝΥΠΑΡΞΗ


Η πρόσκληση έγραφε: 
"Η Νένα Παπαγεωργίου – Μουράτογλου και ο Παναγιώτης Στέφος δίνουν το έναυσμα: Το μέρος της κουλτούρας μας που παραμένει ζωντανό και αποτελεσματικό, είναι αυτό που κάθε γενιά μπορεί να απορροφήσει και να εμφυσήσει μέσα του καινούργια ζωή."
Αλλά στην παράσταση που παρακολουθήσαμε χθες, Πέμπτη 16 Ιουνίου 2016, στην Αίθουσα Θεάτρου του 1ου Γ.Ε.Λ. Αγίας Παρασκευής, οι δύο σπουδαίοι αυτοί καλλιτέχνες δεν μας έδωσαν απλώς το έναυσμα, αλλά και τα κλειδιά για να κατανοήσουμε πώς κάθε γενιά μπορεί να αναπαρθενεύσει την κουλτούρα μας ώστε να μένει ζωντανή και ωραία στους άσχημους καιρούς μας. 
Κι ακόμα, πως από την τέχνη μπορεί να προέλθει μια ευωχία άληκτη, που μας συνδέει με το πάντα
Ο Παναγιώτης Στέφος μας παρουσίασε – ενδεικτικώς – την σπουδαία εργασία του πάνω στα αρχαιοελληνικά όργανα και στην αρχαία ελληνική μουσική. Μια ιδιωτική οδός… Επίσης, μας υπέδειξε ευφάνταστους τρόπους αξιοποιήσεως του ευτελούς. Τι ήχο μπορεί να παράξει, π.χ., ένα πλαστικό καλαμάκι ή ένα λάστιχο ποτίσματος, βάζοντάς μας έτσι σε μια άλλη λογική ενός ήχου που ίσταται πάντοτε ενώπιόν μας προς ανακάλυψιν. 
Και μετά οι ήχοι του από τα αρχαιοελληνικά όργανα συνόδευσαν τις μικρές και μεγαλύτερες χορεύτριες, οι οποίες – σε διδασκαλία Νένας Παπαγεωργίου – χόρεψαν ελληνοπρεπώς, αλλά και σύγχρονα, καθώς η χορογραφία ήταν μια σύλληψη που αφομοίωνε δημιουργικά στοιχεία της ελληνικής παράδοσης αλλά και του σύγχρονου χορού. 
Ευχαριστούμε και τους δύο καλλιτέχνες για την μαθητεία στην ομορφιά τους. 
Π.Α. Ανδριόπουλος

Η Νένα Παπαγεωργίου - Μουράτογλου 

Πέμπτη 16 Ιουνίου 2016

ΜΕ ΤΟΝ ΝΙΓΗΡΙΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ ΣΤΟ INTV.GR ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟ


Μια πραγματικά ενδιαφέρουσα συνέντευξη σήμερα με τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Νιγηρίας κ. Αλέξανδρο, για την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Ορθοδοξίας.
Ο Μητροπολίτης Νιγηρίας είναι μέλος της Πανορθοδόξου Γραμματείας και μέλος της Αντιπροσωπείας του δευτερόθρονου Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, που θα λάβει μέρος στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο στην Ορθόδοξο Ακαδημία Κρήτης.
Μπορείτε να παρακολουθήσετε ολόκληρη την συνέντευξη στο διαδικτυακό κανάλι  intv.gr σε σκηνοθεσία Γιώργου Αρβανίτη.



Χαίρομαι διότι ξανασυναντηθήκαμε τηλεοπτικά μετά από 16 χρόνια!
Παραθέτουμε στη συνέχεια την συνέντευξη με τον τότε Επίσκοπο (νυν Μητροπολίτη) Νιγηρίας Αλέξανδρο, την οποία μας παραχώρησε στον Τηλεοπτικό Σταθμό της Ι. Μητροπόλεως Πατρών "Λύχνος" το 2000. 

Τετάρτη 15 Ιουνίου 2016

ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ ΜΑΝΟΥ ΧΑΤΖΙΔΑΚΙ...


Σαν σήμερα πριν 22 χρόνια, ο Μάνος Χατζιδάκις αναχώρησε στ' άστρα...
Δημοσιεύουμε κάτι τι από τη θρυλική ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ του Μάνου Χατζιδάκι, το βιβλίο που κυκλοφόρησε το 1980 και ήταν το πρώτο στη λογοτεχνική σειρά ''Υψικάμινος'', σε σχήμα τσέπης 11χ18, που διηύθυνε για πολλά χρόνια ο Δημήτρης Καλοκύρης.
Να θυμίσουμε, όμως, ότι η ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ εκδόθηκε για πρώτη φορά πριν 50 χρόνια! Το 1966, από τις εκδόσεις "Κεραμεικός". 
Σε εκείνη την πρώτη έκδοση υπήρχε η σημείωση: "Η "Μυθολογία" του Μάνου Χατζιδάκι δεν είναι καθαυτό ποίησις ή, ακριβέστερα, δεν είναι μόνο ποίησις. Είναι η επέκταση μιας συγκεκριμένης μουσικής δημιουργίας μέσα στον ελεύθερο ποιητικό χώρο".
Για μας ο Μάνος Χατζιδάκις ήταν αληθινός ποιητής!
Και φυσικά ανήκει στην προσωπική μας μυθολογία!
Δείτε όλες τις αναρτήσεις μας για τον Μ. Χατζιδάκι εδώ




ΓΙΟΡΤΗ ΛΗΞΗΣ ΤΟΥ 72ου ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ, ΜΕ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ ΤΑΤΙΑΝΑΣ ΖΩΓΡΑΦΟΥ


Το 72ο Δημοτικό Σχολείο Αθηνών «Ανδρέας Κάλβος», στο Θησείο, γιόρτασε την λήξη του σχολικού έτους με μια μουσικοκινητική παράσταση βασισμένη σε τραγούδια της παιδαγωγού και τραγουδοποιού Τατιάνας Ζωγράφου. 
Η γιορτή πραγματοποιήθηκε την Τρίτη 14 Ιουνίου 2016 στον χώρο του Σχολείου, με την παρουσία πλήθους κόσμου. Τα παιδιά του Σχολείου πλαισίωσαν οι μουσικοί: Δάφνη Πανουργιά (τραγούδι), Δημήτρης Μπουζάνης (πιάνο), Παναγιώτης Κανελλόπουλος (μαντολίνο) και η ίδια η Τατιάνα Ζωγράφου. 
Για την γιορτή πολύ κοπίασαν, η μουσικός του Σχολείου Φανή Μώραλη και η θεατρολόγος Χριστιάνα Καραποστόλου, στις οποίες αξίζει ο δίκαιος έπαινος! 
Καθοριστική, απ’ ό,τι φάνηκε, και η συμβολή της διευθύντριας του Σχολείου Τατιάνα Σπανέλλη. 
Η γιορτή ήταν σαν το τραγούδι της Τατιάνας Ζωγράφου «Η πόλη που γελούσε». 
Μπράβο σε όλους γι’ αυτήν την ολόδροση παράσταση.


Τρίτη 14 Ιουνίου 2016

ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΕΜΙΓΚΡΑΤΣΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΤΟΥ ΜΕΣΟΠΟΛΕΜΟΥ


Δημήτρης Μπαλτᾶς 
Valeriy Ismagilov, Καλλιτέχνες τῆς ρωσικῆς ἐμιγκράτσιας στήν Ἑλλάδα τοῦ μεσοπολέμου. Ἄγνωστες πτυχές τῆς ἑλληνικῆς μουσικῆς ἱστορίας, Ἐκδόσεις Πελασγός, Ἀθήνα 2016, σελ. 491 
Μία μελέτη ἡ ὁποία «ἐπιδιώκει νά ἀφηγηθεῖ τή ζωή καί τήν ἐπαγγελματική, πολιτιστική, παιδαγωγική δραστηριότητα περίπου 20 καλλιτεχνῶν … καί νά ἀνιχνεύσει καί νά ἀποτιμήσει τό μέγεθος τῆς συμβολῆς τους στό πολιτιστικό γίγνεσθαι τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας κατά τήν περίοδο τοῦ μεσοπολέμου» (σ. 13), παρουσιάζω στήν σημερινή μου κατάθεση. 
Συγγραφέας τοῦ βιβλίου εἶναι ὁ V. Ismagilov, ἀπόφοιτος τοῦ Κρατικοῦ Ὠδείου Τσαϊκόφσκι τῆς Μόσχας καί διδάκτωρ τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν. 
Στίς εἰσαγωγικές σελίδες τοῦ βιβλίου (σσ. 11-48) δίνεται μία εἰκόνα τοῦ λεγόμενου «ἀργυροῦ αἰώνα» τῆς ρωσσικῆς λογοτεχνίας καί τέχνης. Τό 1917 ἡ ἐπανάσταση στήν Ρωσσία ὁδήγησε σέ ἐξορία περίπου 2-3 ἑκατομμύρια ἀνθρώπους, μεταξύ τῶν ὁποίων πολλούς ἐκπροσώπους τῆς φιλοσοφίας, τῆς λογοτεχνίας καί τῆς τέχνης (σσ. 29-31). Ἔτσι, ἡ Ρωσσία στερήθηκε ὁρισμένα ἀπό τά πιό δημιουργικά τμήματα τοῦ λαοῦ της. Βεβαίως οἱ Ρῶσσοι τῆς Διασπορᾶς καλλιέργησαν καί ἀνέδειξαν τήν δημιουργικότητά τους καί ἐκτός Ρωσσίας. 
Ἐπισημαίνεται ἀπό τόν Ismagilov ὅτι «τό κύριο κύμα τῶν ἐκπροσώπων τῆς τέχνης ἀπό τη Ρωσία ἐμφανίστηκε στήν Ἑλλάδα κατά τή δεκαετία τοῦ 1920» (σ. 45). Προσθέτει δέ ὁ συγγραφέας ὅτι «ἡ παροῦσα μελέτη ἑστιάζει στίς προσωπικότητες τῆς μουσικῆς τέχνης πού ἦρθαν στήν Ἑλλάδα … καί διαδραμάτισαν σημαντικό ρόλο στή μουσική ζωή καί στήν ἀνάπτυξη τῆς μουσικῆς τέχνης στήν Ἑλλάδα» (σ. 48). Καταγράφονται λοιπόν εἴκοσι καλλιτέχνες πού ἔζησαν καί παρουσίασαν ἕνα ἀξιόλογο ἔργο, μουσικό καί παιδαγωγικό, στήν Ἑλλάδα, μεταξύ τῶν ὁποίων θά ἀναφέρω τόν Β. Φρήμαν (σσ. 49-107), τόν Ἰ. Μπούτνικωφ (σσ. 131-201) καί τόν Ἀριστοτέλη Κουντούρωφ (σσ. 213-306). Γιά κάθε μουσικό ξεχωρστά, ὁ Ismagilov ἔχει καταγράψει, κατόπιν διασταυρώσεως τῶν στοιχείων, ἐκτός ἀπό τά βασικά στοιχεῖα τοῦ βίου του, τά ἔργα του, τά Ὠδεῖα ὅπου δίδαξε καί τίς συναυλίες πού ἔδωσε στήν χώρα μας. Μάλιστα γιά τήν τεκμηριωμένη παρουσίαση τῶν στοιχείων ὁ συγγραφέας ἔχει χρησιμοποιήσει, ἐκτός τῆς ἑλληνικῆς, τήν ρωσσόφωνη σχετική βιβλιογραφία.
Ἀναφερόμενος στήν συμβολή τῶν Ρώσσων μουσικῶν πού ἦρθαν στήν χώρας μας στά χρόνια τοῦ μεσοπολέμου, ὁ συγγραφέας τονίζει συνολικά ὅτι «οἱ μουσικοί ἀπό τή Ρωσία διακρίθηκαν σέ ὅλες τίς σφαῖρες τῆς μουσικῆς τῆς Ἑλλάδας, εἴτε λόγιας εἴτε ἐλαφρᾶς: ὑπῆρξαν λαμπροί πιανίστες, διηύθυναν τή συμφωνική ὀρχήστρα, πρωταγωνιστοῦσαν στό λυρικό θέατρο, ἦταν ἐπικεφαλῆς τοῦ ἐλαφροῦ μουσικοῦ θεάτρου, συνέθεταν μουσική, ἔγραφαν ἄρθρα γιά τά ἐκπαιδευτικά καί τά καλλιτεχνικά προβλήματα τοῦ τόπου, γαλούχησαν μία πλειάδα διακεκριμένων Ἑλλήνων μουσικῶν πού εμφανίστηακν στίς παγκόσμιες μουσικές σκηνές» (σ. 381). 
Στό Παράρτημα τῆς παρούσης μελέτης ὑπάρχει ἕνα σπάνιο φωτογραφικό καί ἀρχειακό ὑλικό (σσ. 389-445). 
Σέ μία γενικότερη ἀποτίμηση, θά παρατηρἠσω ὅτι ἡ μελέτη τοῦ V. Ismagilov καλύπτει ἕνα κενό στήν βιβλιογραφία τῆς ἑλληνικῆς μουσικῆς ἱστορίας, ἀναδεικνύοντας κατά τόν καλύτερο τρόπο τήν παρουσία καί τήν συμβολή τῶν Ρώσσων μουσικῶν στήν Ἑλλάδα τοῦ μεσοπολέμου. 
Ὁπωσδήποτε  παροῦσα μελέτη θά προκαλέσει τό ἐνδιαφέρον τῶν ἀσχολουμένων μέ τήν μουσική παιδεία τῆς χώρας μας, ἱστορικῶν καί καλλιτεχνῶν, ἀλλά καί τοῦ εὐρύτερου κοινοῦ, μέ ἱστορικά καί παιδαγωγικά ἐνδιαφέροντα.

Δευτέρα 13 Ιουνίου 2016

ΕΝΑ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΡΕΣΙΤΑΛ ΤΗΣ ΤΑΝΙΑΣ ΣΙΚΕΛΙΑΝΟΥ ΓΙΑ ΣΟΛΟ ΒΙΟΛΙ


Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 
Ένα πραγματικό ρεσιτάλ δεξιοτεχνίας και υψηλής μουσικής αισθητικής, έδωσε χθες βράδυ (12 Ιουνίου 2016) η σολίστ στο βιολί και συνθέτρια Τάνια Σικελιανού, στο Δελφικό Ωδείο, στους Αμπελοκήπους. 
Η Τάνια Σικελιανού ερμήνευσε 15 έργα σύγχρονων συνθετών, ελλήνων και ξένων, για σόλο βιολί. Τα 8 από αυτά, είναι αφιερωμένα σ’ αυτήν, ενώ 4 παίχτηκαν σε πρώτη εκτέλεση. 
Συγκεκριμένα ερμήνευσε έργα των: E. Bloch, Κ. Μαντζώρου, Ν. Αθανασάκη, Τ. Καματερού, Β. Φιλιππαίου, Javier Torres Maldonado A.AZadi (α’ μέρος), Ν. Σκαλκώτα, Idin M. Mofakham, M. Feldman, Ν. Χαριζάνου, Ruud Roelofsen, Α. Γεωργιάδη και Ι. Ξενάκη (β’ μέρος). 
Αυτό το ρεσιτάλ δεν πληρώνεται. Πολύς κόπος, πολλή μελέτη, άκρα δημιουργικότης! 
Τα έργα ήταν όλα απαιτητικά και κάποια ιδιαίτερων απαιτήσεων, με σύγχρονες τεχνικές και δυσκολίες απόδοσης της πυκνής παρτιτούρας του συνθέτη. Όμως η Τάνια Σικελιανού απέδειξε την μεγάλη ικανότητά της στο να ερμηνεύει hard rock κομμάτια σύγχρονης μουσικής. Και βέβαια λόγω ακριβώς αυτής της ικανότητάς της, προκαλεί και νέες δημιουργίες, αφού σύγχρονοι συνθέτες γράφουν έργα γι’ αυτήν. 
Ο ήχος της είναι διαυγέστατος και μέσα από την ερμηνεία της κρατάει αμείωτο το ενδιαφέρον του ακροατή - χωρίς να καταφεύγει σε εύκολους εντυπωσιασμούς – αποδίδοντας με ειλικρίνεια κάθε φράση, ποίκιλμα, ισοκράτημα, γκλισσάντι ή τρέμολο. Και εν τέλει δημιουργώντας ατμόσφαιρα και προκαλώντας συγκίνηση. 
Να σημειώσω εδώ ότι η Τάνια Σικελιανού δεν παρέλειψε να παίξει και ένα έργο συνθέτριας της γενέτειράς της (της Πάτρας), δηλ. το έργο Remember της Βασιλικής Φιλιππαίου, διευθύντριας της Φιλαρμονικής Εταιρείας – Ωδείο Πατρών. 
Επίσης, θεωρώ ευφάνταστο και ταιριαστό το κλείσιμο της βραδιάς με το κομμάτι Mikka του Ιάννη Ξενάκη, το οποίο είναι και το πρώτο έργο του συνθέτη για σόλο βιολί (1971). 
Εύχομαι από καρδιάς στην Τάνια Σικελιανού να συνεχίσει ακάθεκτη έτσι δυνατά!

Η Τάνια Σικελιανού και ο συνθέτης Κώστας Μαντζώρος 

Κυριακή 12 Ιουνίου 2016

Ο ΧΟΡΕΥΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΟΣ ΣΚΗΝΟΘΕΤΗΣ ΚΟΡΑΗΣ ΔΑΜΑΤΗΣ

Από την παράσταση "Ο Δάσκαλός μου, ο Σοπενχάουερ" 

Ο Κοραής Δαμάτης, γνησίως Αλεξανδρινός, είναι χορευτής και σχοινοβάτης. 
Έχοντας κάνει χορό, συνεργάστηκε με τα «ιερά τέρατα» του χορού στην Ελλάδα, Ζουζού Νικολούδη και Ραλλού Μάνου. 
Μετά έκανε πολύ θέατρο, σχοινοβατώντας στις σκηνοθεσίες του, παραμένοντας πάντα αντισυμβατικός και καλλιτέχνης με ρωγμές. 
Ο ίδιος λέει για την παράσταση που ανεβάζει «Ο Δάσκαλός μου, ο Σοπενχάουερ»: «Πρόκειται για υπαρξιακά κομμάτια. Δεν αφορούν την κατάθλιψη αλλά τον άνθρωπο και τις σχέσεις του, την τύχη του, τη δυστυχία του και το πεπρωμένο του.» 
Αλλά εμένα με εκφράζει και η ταύτισή του με τον Σπίρο Σιμόνε, του οποίου ο Κοραής Δαμάτης είχε ανεβάσει την «Αυλή» το 2011: «Εδώ δεν μπορείς να μένεις σιωπηλός. Εδώ απαγορεύεται να μένεις σιωπηλός. Εδώ πρέπει να μιλάς, πρέπει κάτι να πεις. Για όλους αυτούς που δεν μπορούν να μιλήσουν πια, πρέπει εσύ κάτι να πεις!». 
Δηλαδή χρειάζεται συνείδηση και τόλμη, ίσως και αυτοθυσία για να μην τα πάρει όλα η δίνη. 
Δεν μπορώ να το εξηγήσω ούτε να το τεκμηριώσω, αλλά όσες παραστάσεις του Κοραή Δαμάτη έχω δει, με παραπέμπουν στο φως το πολύ λαμπερό της Αλεξάνδρειας και σ’ αυτό το κίτρινο φως του Καῒρου που βγαίνει μέσα από την έρημο κι έχει, θαρρείς, το χρώμα της άμμου… 
Φαίνεται πως γι’ αυτό φωτίζει ο ίδιος ο Κ. Δαμάτης τις περισσότερες παραστάσεις που σκηνοθετεί.
Για όλα αυτά και άλλα πολλά, αξίζει να ακούσει κανείς τον Κοραή Δαμάτη να συνομιλεί με τον ιερέα και σκηνοθέτη π. Πέτρο Μινώπετρο, απόψε στις 8 το βράδυ στο Ραδιόφωνο της Εκκλησίας 89,5 στο πλαίσιο της εκπομπής «Από Τέχνη σε Τέχνη». 
Με αφορμή το ανέβασμα, στο Ίδρυμα Μιχάλης Κακογιάννης, του έργου «Ο δάσκαλός μου ο Σοπενχάουερ» που σκηνοθετεί ο Κοραής Δαμάτης, καθώς και την έκδοση του μυθιστορήματος «Το Σπίτι Μόνο» του ιδίου, μεταδίδεται σε επανάληψη εκπομπή με καλεσμένο τον Κοραή Δαμάτη. Η εκπομπή έχει θέμα: «Η Αλεξάνδρεια, η ιστορία του 7ου Θεάτρου, ο χορός, η όπερα, ο Μίνωας Βολανάκης και η διδακτική των παραστατικών τεχνών».
Π.Α. Ανδριόπουλος
Related Posts with Thumbnails