Τετάρτη 8 Νοεμβρίου 2017

Ο ΧΡΗΣΤΟΣ ΓΙΑΝΝΑΡΑΣ ΕΠΙΤΙΜΟΣ ΔΙΔΑΚΤΩΡ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ (ΒΙΝΤΕΟ)


Σε επίτιμο διδάκτορα του Τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών αναγορεύθηκε την Δευτέρα 6 Νοεμβρίου 2017, στην Αίθουσα Τελετών του Πανεπιστημίου Αθηνών, ο ομότιμος καθηγητής Φιλοσοφίας του Παντείου Πανεπιστημίου Χρήστος Γιανναράς. 
Το πρόγραμμα της τελετής περιελάμβανε προσφώνηση από τον πρύτανη του ΕΚΠΑ, καθηγητή Μελέτιο-Αθανάσιο Κ. Δημόπουλο, παρουσίαση του έργου και της προσωπικότητας του τιμωμένου από τον κοσμήτορα της Θεολογικής Σχολής, καθηγητή Απόστολο Β. Νικολαΐδη, αναγόρευση του τιμωμένου και περιένδυσή του με την τήβεννο της Θεολογικής Σχολής, καθώς και ομιλία του Χρήστου Γιανναρά με τίτλο: «Η αλήθεια ως ορθότητα και η αλήθεια ως μετοχή». 
«Τιμάμε σήμερα», ανέφερε ο πρύτανης, «έναν από τους σημαντικότερους Ελληνες φιλοσόφους και θεολόγους, που ο λόγος τους τυγχάνει ευρύτερης προσοχής, μελέτης και αποδοχής».


Με αφορμή την τιμητική αυτή διάκριση στον καθηγητή Χρήστου Γιανναρά, θυμίζουμε μια αρκετά παλαιότερη συνέντευξη που μας παραχώρησε (1-4-2001) τον ...καιρό του "Λύχνου", όταν δηλ. διακονούσαμε στον Τηλεοπτικό Σταθμό της Μητροπόλεως Πατρών. 


ΓΙΑ ΤΗΝ "ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΜΕΛΙΣΣΑΝΘΗΣ" ΤΟΥ ΧΑΤΖΙΔΑΚΙ ΣΤΟ LIFO.GR


Ο Άρης Δημοκίδης δημοσίευσε στα μικροπράγματα του στο Lifo.gr δύο πρόσφατα κείμενά μου για την "Εποχή της Μελισσάνθης" του Μάνου Χατζιδάκι.




Τον ευχαριστώ για άλλη μια φορά για την φιλοξενία και στην συναντίληψη. 


ΣΥΝΑΓΜΕΝΟΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΥΣ ΣΤΗΝ ΜΟΝΗ ΠΕΤΡΑΚΗ (ΒΙΝΤΕΟ)


Πανηγυρίσαμε σήμερα την Σύναξη των Ασωμάτων στην Μονή Πετράκη, προεξάρχοντος του Καθηγουμένου, Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Θαυμακού κ. Ιακώβου. 



Τρίτη 7 Νοεμβρίου 2017

ΤΙΜΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΥΣ ΣΤΗΝ ΜΟΝΗ ΑΣΩΜΑΤΩΝ ΠΕΤΡΑΚΗ


Τιμώντας τους Αρχαγγέλους απόψε στην Ιερά Μονή Ασωμάτων Πετράκη.
Μέγας Εσπερινός, χοροστατούντος του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Θαυμακού κ. Ιακώβου, Καθηγουμένου της Μονής.
Ψάλαμε, μεταξύ άλλων: 
Ανοιξαντάρια, σε ήχο β΄, Μανώλη Χατζημάρκου (1927-2013). 
Δοξαστικόν Εσπερινού, σε ήχο πλ. β', Πέτρου Φιλανθίδη (1845 περ.-1920).
Δοξαστικόν Αποστίχων, σε ήχο πλ. δ', Κωνσταντίνου Πρωτοψάλτου (ακμή περ. 1777-†1862). 


"Ο ΓΑΜΟΣ ΤΟΥ ΚΑΡΑΧΜΕΤΗ" ΤΟΥ ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗ ΚΑΙ ΤΗΣ ΟΛΙΑΣ ΛΑΖΑΡΙΔΟΥ


H Ιφιγένεια Γρίβα, που είναι αφηγήτρια, Λελούδα και Σεραινώ μαζί, στην παράσταση «Ο γάμος του Καραχμέτη» της Όλιας Λαζαρίδου, μου θυμίζει την Όλια Λαζαρίδου του «Γυάλινου κόσμου» του Τένεσσυ Ουίλιαμς. Τόσο εύθραυστη, σαν μεταφυσική. Σωστό αερικό! 
Η Όλια Λαζαρίδου έστησε μια παράσταση ως το μεδούλι Παπαδιαμαντική. Θυμήθηκα καθώς παρακολουθούσα την παράσταση την φράση του Ελύτη: «Η μεγάλη τέχνη βρίσκεται οπουδήποτε ο άνθρωπος κατορθώνει ν’ αναγνωρίζει τον εαυτό του και να τον εκφράζει με πληρότητα μες στο ελάχιστο.» 
Έτσι κι αλλιώς η Όλια Λαζαρίδου ασκείται στην προσευχή του ελάχιστου και παλεύει για την πληρότητα στη ζωή και την τέχνη της. 
Η Ιφιγένεια Γρίβα, λοιπόν, μια γνήσια γυναικεία παπαδιαμαντική φιγούρα. Με όλη την ταπεινοσύνη, την αθωότητα μα και την τραγικότητα μέσα της. 
Κι απ’ την άλλη ο Νίκος Χαλδαιάκης - φίλος ακριβός από πολύ παλιά - ενσαρκώνοντας εξαίσια τον ανατολίτη άνδρα της εποχής Κουμπή/Καραχμέτη. 
Αυτή η παράσταση είναι ένα άσμα. Ένα άσμα υπέρβασης, ανύψωσης, ευωδίας. Οι παπαδιαμαντικοί ήρωες γίνονται τραγούδια και ευωδιάζουν! 
Που να φανταζόταν ο κυρ Αλέξανδρος ότι ο Καραχμέτης του θα μας συγκινεί εν έτει 2017! 
Αιωνία του η μνήμη! 
Π.Α.Α.


Δευτέρα 6 Νοεμβρίου 2017

Η ΤΑΤΙΑΝΑ ΖΩΓΡΑΦΟΥ ΜΕ ΤΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ ΣΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗ ΑΓΩΓΗ


Από 3-5 Νοεμβρίου 2017 έλαβε χώρα στους χώρους της Σχολής Καλών Τεχνών της Αθήνας το 11ο Συνέδριο της ΟΜΕΡ, της Παγκόσμιας αυτής Οργάνωσης Προσχολικής Αγωγής. 
Στο πλαίσιο των Παράλληλων Δράσεων του Συνεδρίου, την Κυριακή 5 Νοεμβρίου το μεσημέρι, πραγματοποιήθηκε μικρή συναυλία με τραγούδια για παιδιά και μεγάλους της Τατιάνας Ζωγράφου.
Η συνθέτρια, λοιπόν, Τατιάνα Ζωγράφου και η Δάφνη Πανουργιά, με τον Δημήτρη Μπουζάνη στο πιάνο, ερμήνευσαν "10 τραγούδια για την αγάπη". 
Τραγούδια από τις δισκογραφικές εργασίες της Τατιάνας Ζωγράφου: 
Πετώντας πας στην πόλη (Εν πλω, 2014) 
Δεν βιάζομαι να μεγαλώσω (Εν πλω, 2014) 
Μια νότα μου χτυπά το τζάμι ( MLK, 2015) 
Φόραγε κίτρινο σκουφί (MLK, 2017). 
Ο τελευταίος αυτός δίσκος, ο 8ος της Τατιάνας Ζωγράφου, κυκλοφορεί σε λίγες μέρες με πολλούς ερμηνευτές. Ανάμεσά τους η Άλκηστις Πρωτοψάλτη και ο Γιώργος Νταλάρας.


"Η ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΜΕΛΙΣΣΑΝΘΗΣ" ΤΟΥ ΜΑΝΟΥ ΧΑΤΖΙΔΑΚΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΛΥΡΙΚΗ ΣΚΗΝΗ


Π.Α. Ανδριόπουλος 
«Η Εποχή της Μελισσάνθης» του Μάνου Χατζιδάκι από την Λυρική Σκηνή (Σάββατο 4/11/2017) ήταν αναμφισβήτητα μία μουσική και πνευματική εμπειρία. 
Το ανέβασμα του έργου αποτελεί γεγονός, γιατί το συγκεκριμένο έργο του Μ. Χατζιδάκι απαιτεί μια ολόκληρη παραγωγή, αφού προϋποθέτει μουσικό σύνολο, μικτή χορωδία, παιδική χορωδία, μπάντα και σολίστ. Τρεις φωνές και το μπουζούκι να δεσπόζει ως σολιστικό όργανο. 
Ακούγοντάς το και βλέποντάς το «ζωντανά» το έργο, αντιλαμβάνεσαι την μεγαλοφυία του Χατζιδάκι. Την σπάνια μουσική του ιδιοσυγκρασία, την βαθειά ποιητική του ευαισθησία, την μετουσίωση της προσωπικής εμπειρίας σε έργο εθνικού περιεχομένου. Τι τόλμη να χρησιμοποιεί το μπουζούκι ως σολιστικό όργανο σε ένα έργο σύγχρονης μουσικής, που περιέχει εν σπέρματι όλα τα μουσικά ρεύματα (παραδοσιακό, τονικό – μελωδικό, χρήση διάφωνων διαστημάτων, λαϊκό, πολυφωνικό κ.α.). Κι όλα αυτά χτισμένα με μια σοφή αρχιτεκτονική! 
Την «Μελισσάνθη» πρέπει να την ακούς και να την βλέπεις. Γιατί έτσι μπορείς να την νιώσεις καλύτερα. 


Ο Λουκάς Καρυτινός στο πόντιουμ μας παρέσυρε με το πάθος του. Η Δώρα Μπάκα ερμήνευσε ιδανικά! Με δεδομένο ότι είχε να αναμετρηθεί με την μυθική Μαρία Φαραντούρη, που έκανε και την ηχογράφηση που έχουμε στ’ αυτιά μας, έδωσε αληθινό ρεσιτάλ! Η μπάντα του Πολεμικού Ναυτικού μας πήρε από το χέρι για μια παρέλαση με χατζιδακικά εμβατήρια, γνησίως εθνικά και απολύτως μουσικά. Η παιδική χορωδία της Λυρικής νομίζω κατάφερε έναν μικρό άθλο, γιατί τα συγκεκριμένα κομμάτια του Χατζιδάκι είναι αρκούντως απαιτητικά. Και οι υπόλοιποι συντελεστές υπηρέτησαν με αισθαντικότητα την αλήθεια του έργου. 
Το σκηνικό – εικαστική εγκατάσταση του Γιάννη Κουνέλλη (Sipario - Uscite) δημιουργήθηκε το 1981, λίγους μήνες μετά την πρώτη παρουσίαση της Εποχής της Μελισσάνθης, και συνδέει τον θεατή με την εύθραυστη μνήμη της "γυάλινης γυναίκας", εν προκειμένω τη μορφή της Μελισσάνθης. Ήταν απολύτως επιτυχής η επιλογή και σύνδεση. 
Ελπίζω να απολαύσουμε και τις άλλες εκδηλώσεις του Κύκλου Χατζιδάκι που διοργανώνει η Λυρική και μάλιστα σε βάθος τριετίας!


Κυριακή 5 Νοεμβρίου 2017

ΕΝΑ ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟΓΡΑΦΟ ΝΙΚΟΛΑΟ ΚΟΥΤΟΥΖΗ ΑΠΟ ΤΟ "ΑΛΗΘΩΣ" (ΦΩΤΟ)


Φωτορεπορτάζ: Ιωάννης Πορφύριος Καποδίστριας
Με επιτυχία στέφτηκε -κατά κοινή ομολογία- η 2η σύναξη του ζ΄ κύκλου δράσεων του Μορφωτικού Κέντρου Λόγου «ΑΛΗΘΩΣ», εντός του Ναού της Παναγούλας Μπανάτου εν Ζακύνθω, το βράδυ της Κυριακής, 5ης Νοεμβρίου 2017. Η βραδιά ήταν η πρώτη από τις δύο αφιερωματικές στον Άγιο Διονύσιο, Προστάτη Άγιο των Ζακυνθινών, με την ευκαιρία της συμπλήρωσης τριών αιώνων από τη Μετακομιδή του σεπτού Σκηνώματός Του από τα νησιά Στροφάδια στη Ζάκυνθο (1717-2017).
Παρέστησαν άνθρωποι των Γραμμάτων, της Τέχνης, των Επιστημών και του Μόχθου, με επικεφαλής τους Σεβ. Μητροπολίτες Ζακύνθου κ. Διονύσιο Δ΄, Δωδώνης κ. Χρυσόστομο, τον Δήμαρχο Ζακυνθίων κ. Παύλο Κολοκοτσά, τον εκπρόσωπο της Αντιπεριφέρειας κ. Θοδωρή Καμπίτση, τον Πρόεδρο Μπανάτου κ. Τιμόθεο Ελ. Στραβοπόδη και ευάριθμους Κληρικούς. 
Η εν λόγω δράση, στο πρώτο μέρος της, ασχολήθηκε με τον Νικόλαο ιερέα Κουτούζη, κάνοντας focus στο αξιομνημόνευτο ζωγραφικό έργο του. Με αυτό το θέμα (“Το ζωγραφικό έργο του Νικολάου Κουτούζη”) μίλησε η κ. Χριστίνα Μερκούρη, Αρχαιολόγος και Διευθύντρια της Εφορείας Αρχαιοτήτων Ζακύνθου, η οποία, με ικανή επιστημονική αρματωσιά και πλούσιο εποπτικό υλικό, παρουσίασε τον αγιογράφο (κυρίως) Κουτούζη και κοσμικά ζωγραφικά έργα του. Σημειωτέον, ο ιδιόρρυθμος ιερέας, αθυρόστομος σατιρικός ποιητής και δεξιοτέχνης πιτόρος της ζωγραφίας Νικόλαος Κουτούζης (1741-1813), ανάμεσα στις ατμοσφαιρικές αγιογραφίες του -επηρεασμένες κατά πολύ από βενετσιάνικα πρότυπα και τις σπουδές του στη Γαληνοτάτη- έχει αποτυπώσει επιτυχώς, όχι μόνο τη μορφή του Αγίου Διονυσίου και σκηνές του βίου Του, αλλά κυρίως ολόκληρη τη λιτανεία Του, στον περίφημο επιμήκη πίνακά του, έργο του 1766. 


Αξίζει εδώ να αναφερθεί ότι τους θιασώτες του “Αληθώς” υποδεχόταν στον Ναό της Παναγούλας για τη βραδιά Κουτούζη, μια ιδιαίτερη καλλιτεχνική installation, δηλαδή προβολή τεσσάρων πινάκων του καλλιτέχνη επάνω στην πρόσοψη του Ναού. Οι προσερχόμενοι παρακολουθούσαν με δέος και ευχαρίστηση την προβολή έργων Κουτούζη, κάτι οπωσδήποτε πρωτοποριακό για τη Ζάκυνθο, το οποίο πάντως συνηθίζεται σε ανάλογες εκδηλώσεις της Ευρώπης και όχι μόνον. Την ιδέα του installation είχε ο κ. Ιωάννης Πορφύριος Καποδίστριας (τελειόφοιτος Κατεύθυνσης Συντήρησης Αρχαιοτήτων και Έργων Τέχνης ΤΕΙ Ιονίων Νήσων) και στην υλοποίησή του συνεισέφερε τεχνικά ο Εκκλησιαστικός Σύμβουλος κ. Κωνσταντίνος Β. Μάτσας. 


Ακολούθως, στο δεύτερο μέρος της εκδήλωσης, αποδόθηκαν εκκλησιαστικοί Ύμνοι, κατά το ζακύνθιο ψαλτικό ύφος. Οι Οι ύμνοι αυτού αφορούσαν όλοι στην πανσέβαστη μορφή του Αγίου της Συγγνώμης, τους οποίους απέδωσαν υποδειγματικά και υπέροχα τα μέλη του Εκκλησιαστικού Αναλογίου “Θεόδωρος Κουρκουμέλης-Κοθρής”, υπό την διεύθυνση του χοράρχη, μουσικού, συνθέτη και λαμπαδαρίου της Μονής Στροφάδων και Αγ. Διονυσίου κ. Παναγιώτη Μαρίνου. Όλοι καταχειροκροτήθηκαν από το κοινό! 
Ο υπεύθυνος του “Αληθώς”, Πρωτοπρεσβύτερος του Οικουμενικού Θρόνου Παναγιώτης Καποδίστριας, ευχαρίστησε θερμά τους συμπράξαντες στην επιτυχία και αυτής της δράσης (52ης απ' αρχής), αναγγέλλοντας μάλιστα το δεύτερο μέρος του αφιερώματος στον Άγιο Διονύσιο, στις 10 Δεκεμβρίου 2017, με θέμα “Ο Άγιος της Συγγνώμης ως πηγή έμπνευσης για ποιητές και στιχογράφους της Ζακύνθου”, με ομιλητή τον Φιλόλογο κ. Διονύση Σέρρα, και απόδοση μουσικών για τον Άγιο από τη Φιλαρμονική του Δήμου Ζακύνθου, υπό την διεύθυνση του Μαέστρου κ. Διονύση Μαλλιά.


Ύμνοι για τον Άγιο Διονύσιο τον εν Ζακύνθω, κατά το ζακύνθιο ύφος της ψαλτικής, από το Εκκλησιαστικό Αναλόγιο “Θ. Κουρκουμέλης-Κοθρής”, υπό την διεύθυνση του χοράρχη, μουσικού και λαμπαδαρίου της Μονής Στροφάδων και Αγ. Διονυσίου κ. ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΜΑΡΙΝΟΥ 
* * * 
1. Απολυτίκιον. Της Ζακύνθου τον γόνον. 
2. Προσόμοιον. Δεύτε ο Χορός Αιγινητών. 
3. Προσόμοιον. Άνθος εκ γης. 
4. Δοξαστικό Αίνων. [Το παρόν μέλος δεν υπήρχε στο ζακυνθινό εκκλησιαστικό ρεπερτόριο. Ο Παναγιώτης Μαρίνος το έγραψε σε παλαιόν ζακύνθιον ύφος, για τις ανάγκες της διοργανούμενης εκδήλωσης. Το αφιερώνει μάλιστα στον π. Παναγιώτη Καποδίστρια.] 
5. Κοντάκιον. Εορτάζει σήμερον. 
6. Μέλη από τον Παρακλητικό Κανόνα εις τον Άγιον Διονύσιον. 
7. Εγκώμια. 
8. Μεγαλυνάριον. 
* * * 
Βιβλιογραφία: Κοθρής - Κοντονής - Καπανδρίτης - Γριτζάνης - Κουντούρης – Βοζαΐτης. Αρχείο Παναγιώτη Μαρίνου. Καταγραφή από βυζαντινή σε ευρωπαϊκή σημειογραφία – εναρμόνιση: Παναγιώτης Μαρίνος.

Σάββατο 4 Νοεμβρίου 2017

Η ΡΩΣΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, Ο ΑΛΕΞΗΣ ΤΣΙΠΡΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΚΡΑΥΓΕΣ ΧΩΡΙΣ ΑΝΤΙΚΡΙΣΜΑ

Ο Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίων στην διάσκεψη των Αθηνών 

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 
Σε πρόσφατες δηλώσεις του στο τηλεοπτικό κανάλι «Ρωσία 24», ο μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίων, Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, διετύπωσε την άποψη ότι ο νόμος περί αλλαγής φύλου από την ηλικία των 15 ετών που εγκρίθηκε από το Ελληνικό κοινοβούλιο είναι «έγκλημα ενώπιον Θεού και ανθρώπων» και θα δούμε πολλές διαμαρτυρίες πιστών. 
Οι ενέργειες του Πρωθυπουργού της Ελλάδος Αλέξη Τσίπρα σύμφωνα με τον ισχυρό άνδρα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, έρχονται σε αντίθεση με τη γνώμη της πλειοψηφίας των Ελλήνων και με τις αρχές της θρησκευτικής παράδοσης που χαρακτηρίζει επί αιώνες τον Ελληνικό λαό. 
«Ο κ. Τσίπρας, παρά το γεγονός ότι είναι Πρωθυπουργός ενός Ορθόδοξου κράτους, δεν κρύβει τις αθεϊστικές του πεποιθήσεις και το ότι για αυτόν η θρησκεία δεν σημαίνει απολύτως τίποτα», δήλωσε ο μητροπολίτης Βολοκολάμσκ. 
Αυτή την στάση της Ρωσικής Εκκλησίας εξέλαβαν κάποιοι ως δυσαρέσκεια και του Ρώσου Προέδρου Βλαντιμίρ Πούτιν απέναντι στον Έλληνα πρωθυπουργό. 
Όμως, λίγες μέρες μετά ο μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίων κατέφθασε στην Αθήνα, προσκεκλημένος του Ελληνικού Υπουργείου των Εξωτερικών. Ο μητροπολίτης Ιλαρίων συμμετείχε στην Β’ Διεθνή Διάσκεψη, που ήταν αφιερωμένη στην κατάσταση των χριστιανών και λοιπών θρησκευτικών μειονοτήτων στην περιοχή της Μέσης Ανατολής και είχε ως γενικό θέμα τον «Θρησκευτικό και Πολιτιστικό Πλουραλισμό και την Ειρηνική Συνύπαρξη στη Μέση Ανατολή». 
Την πρώτη μέρα των εργασιών της Διασκέψεως, ο Ρώσος ιεράρχης μίλησε προς τους συνέδρους, τονίζοντας με έμφαση: «Αξίζουν πολλά εύσημα στο Υπουργείο Εξωτερικών της Ελλάδος για την πρόθεσή του να συνεχίσει να προάγει αυτό το αντιπροσωπευτικό φόρουμ, με το οποίο δίδεται η ευκαιρία ανταλλαγής απόψεων σχετικά με τις λύσεις για την ανθρωπιστική κρίση, η οποία έχει εδραιωθεί στην περιοχή της Μέσης Ανατολής. Η Ελλάδα αποτελεί ένα από τα λίγα κράτη του κόσμου, το οποίο σε τόσο υψηλό επίπεδο συντελεί στη διαφύλαξη της πλούσιας θρησκευτικής και πολιτιστικής κληρονομιάς στη Μέση Ανατολή.» 
Ο υπουργός των Εξωτερικών της Ρωσικής Εκκλησίας – ο οποίος ήταν και στην Α’ Διάσκεψη των Αθηνών το 2015 – δεν ήταν φειδωλός σε επαίνους προς την Ελληνική Κυβέρνηση για την συγκεκριμένη διοργάνωση, αλλά και για τον ρόλο της στην διαφύλαξη της πλούσιας θρησκευτικής και πολιτιστικής κληρονομιάς στη Μέση Ανατολή. Μάλιστα, στο τέλος της ομιλίας του είπε: «θα ήθελα να εκφράσω την ελπίδα ότι το Υπουργείο Εξωτερικών της Ελλάδος θα συνεχίσει την καλή παράδοση διεξαγωγής παρομοίων συναντήσεων. Είναι ανεκτίμητη η σπουδαιότητα αυτών των εκδηλώσεων για τη σταθερή μαρτυρία της ανάγκης εγκαθιδρύσεως της ειρήνης στην αρχαία γη της Μέσης Ανατολής.» 
Ο μητροπολίτης Βολοκολάμσκ μέσα σε λίγες μέρες μας αποκάλυψε δύο πρόσωπα της Ελληνικής Κυβέρνησης: Το αθεϊστικό – καταγγέλλοντας ως άθεο τον Αλέξη Τσίπρα – και το απολύτως θρησκευτικό, αφού η Κυβέρνηση Τσίπρα συγκάλεσε την Διάσκεψη για την Μέση Ανατολή, προσκαλώντας πολλούς Ορθοδόξους Προκαθημένους και ιεράρχες, με έκδηλη την αγωνία για το μέλλον των χριστιανών της Μ. Ανατολής. 
Βέβαια, αυτή τη στάση του Ρώσου ιεράρχη την συναντούμε και στους έλληνες μητροπολίτες. Κραυγάζουν εναντίον της Κυβέρνησης, λένε έμμεσα ή και άμεσα ότι δεν έχουν θέση στην Εκκλησία αυτοί που ψηφίζουν τέτοια νομοσχέδια, αλλά τελικά κανείς δεν τολμάει να απαγορεύσει την είσοδο στον ναό κάποιου πολιτικού. 
Αυτό συμβαίνει διότι όσοι μητροπολίτες της Ελλαδικής Εκκλησίας ωρύονται εναντίον της «άθεης» Κυβέρνησης, φαίνεται πως το κάνουν επιδερμικά, για να ικανοποιήσουν λεκτικά το ακροατήριό τους. Συνήθως ούτε πιστεύουν αυτά που λένε ούτε μπορούν και να εφαρμόσουν κάποια …επώδυνα μέτρα. 
Ιστολόγιο Κατάνυξις

Το θέμα είναι ότι κάποιοι πιστοί έχουν καταλάβει αυτό το «παιχνίδι» και …υποπτεύονται πια τους μητροπολίτες. Χαρακτηριστική είναι η περίπτωση ενός πιστού από την Πάτρα, ο οποίος απηύθυνε επιστολή - που δημοσίευσε και στο διαδίκτυο – προς τον μητροπολίτη Πατρών Χρυσόστομο, διαμαρτυρόμενος έντονα για την παρουσία στον Μητροπολιτικό Ναό Ευαγγελιστρίας κατά τους εορτασμούς της 28ης Οκτωβρίου του Αχαιού Βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ Κωνσταντίνου Σπαρτινού και του αναπληρωτή υπουργού Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων Γιάννη Τσιρώνη. 
«Όπως γνωρίζετε», γράφει ο πιστός προς τον μητροπολίτη Πατρών «οι εν λόγω κύριοι μαζί με τους υπολοίπους βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ υπερψήφισαν τους νόμους για το σύμφωνο συμβίωσης των ομοφυλόφιλων καθώς και για την αλλαγή φύλου. Από την στιγμή λοιπόν που βλασφημούν με τέτοιο τρόπο την πίστη μας, δε δικαιούνται να βρίσκονται εντός των ιερών ναών. Σαν επίσκοπος έπρεπε να λάβετε όλα τα απαραίτητα μέτρα ώστε να αποφευχθεί κάτι τέτοιο. Εύχομαι ειλικρινά να ήταν αποτέλεσμα κάποιας αβλεψίας και όχι να έγινε εσκεμμένα, λόγω δειλίας ή κάποιων κακώς νοούμενων συμφερόντων. Πιστεύω να γνωρίζετε ότι οι λόγοι υπέρ των ηρώων της πατρίδος τους οποίους συχνά - πυκνά εκφωνείτε, οφείλουν να έχουν και ένα αντίκρισμα στις πράξεις μας.» 
Τόσο, λοιπόν, οι σκληροί λόγοι του μητροπολίτη Βολοκολάμσκ εναντίον του πρωθυπουργού Αλέξη Τσίπρα, όσο και μητροπολιτών της Ελλαδικής Εκκλησίας, όπως π.χ. του Πατρών Χρυσοστόμου, φαίνεται πως είναι απλώς πομφόλυγες. Ή αλλιώς, επιταγές χωρίς αντίκρισμα.

Παρασκευή 3 Νοεμβρίου 2017

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΗΣ ΠΕΝΤΑΓΛΩΣΣΗΣ ΕΛΥΤΙΚΗΣ ΑΝΘΟΛΟΓΙΑΣ ΣΤΟ ΓΑΛΛΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ


Την Πέμπτη 9 Νοεμβρίου 2017, στις 7 το απόγευμα, στο Γαλλικό Ινστιτούτο (οδός Σίνα 31) στο Auditorium Theo Angelopoulos, θα γίνει η παρουσίαση της έκδοσης "Ο κόσμος ο μικρός, ο μέγας! του Οδυσσέα Ελύτη με τη μουσική του Γιώργου Κουρουπού"
Η έκδοση αποτελεί μίαν ιδιαίτερη ανθολογία, ποιητικού και πεζού λόγου του ποιητή σε πέντε γλώσσες (ελληνικά, αγγλικά, γαλλικά, ισπανικά, ιταλικά), όπου ο λυρισμός, η τόλμη και η εκφραστική δύναμη της γραφής τού Ελύτη συνδυάζονται με το χρώμα των εικαστικών του έργων και τις πρωτότυπες μελοποιήσεις ποιημάτων του από τον Γιώργο Κουρουπό, που συνοδεύουν την έκδοση σε δύο CD. 
Για την πραγματοποίηση της έκδοσης συγκεντρώθηκαν προηγούμενες μεταφράσεις καταξιωμένων μεταφραστών, αλλά έγιναν και νέες, ειδικά για την έκδοση. Περιλαμβάνονται μεταφράσεις των: Olga Broumas, Κίμωνα Φράιερ, Jeffrey Carson, Νίκου Σαρρή, Edmund Keeley και Γιώργου Σαββίδη, Xavier Bordes και Robert Longueville, Mala Soufarapis, Jacques Lacarrière, Michel Volkovitch, Αγγελικής Ιονάτου, Robert Levesque, Κων. Καΐτέρη, V. Rotolo, Tino Sangiglio, Mario Vitti, Filippo Maria Pontani, Massimo Cazzulo, Nicola Crocetti, Fr. Torres Córdoba, José Antonio Moreno Jurado, Román Bermejo, Pedro Βádenas de la Peña, Alfonso Silván Rodríguez, Miguel Castillo Didier, Horacio Castillo. 
Οι μεταφραστές επικεφαλής, που εργάστηκαν συστηματικά επιλέγοντας και μεταφράζοντας είναι οι David Connolly, Paola Maria Minucci, Beatrice Stelio Connolly και Νίνα Αγγελίδη, οι οποίοι θα παραβρίσκονται και θα διαβάσουν ποιήματα καθένας στη γλώσσα του. 
Για την έκδοση θα μιλήσουν: ο David Connolly, η ποιήτρια Ιουλίτα Ηλιοπούλου, η οποία σχεδίασε και επιμελήθηκε την έκδοση, ο συνθέτης Γιώργος Κουρουπός και η διευθύντρια των εκδόσεων Ίκαρος, Κατερίνα Καρύδη
Μελοποιημένα ποιήματα του Ελύτη από τον Γιώργο Κουρουπό, που περιλαμβάνονται στην έκδοση, θα ερμηνεύσουν ο πιανίστας Τίτος Γουβέλης και η σοπράνο Μάιρα Μηλολιδάκη, δίνοντας δείγματα από την μουσική του Γιώργου Κουρουπού, που ξέρει να συνταξιδεύει αβίαστα με το λυρισμό και τη διανοητική δύναμη της ποίησης του Οδυσσέα Ελύτη. 
Η εκδήλωση πραγματοποιείται υπό την αιγίδα της EUNIC Hellas και τη συνεργασία των British Council, Instituto Cervantes de Atenas, Institut Français de Grèce, Istituto Italiano di Cultura di Atene και των εκδόσεων Ίκαρος. 
Είσοδος ελεύθερη.


Présentation de l’édition 
Le monde, le petit, le grand ! d’Odysséas Elytis, avec une mise en musique de Georges Kouroupos
09.11.2017, 19h00 
L’édition Le monde, le petit, le grand ! d’Odysséas Elytis avec une mise en musique de Georges Kouroupos, constitue une anthologie particulière des poèmes et des œuvres en prose du poète en cinq langues (grec, anglais, français, espagnol, italien), où le lyrisme, la puissance audacieuse et expressive de l’écriture d’Elytis s’associent aux couleurs de ses œuvres picturales et à la mise en musique de ses poèmes par Georges Kouroupos, deux CD accompagnant cette édition. 
Pour réaliser cette édition, des traductions précédentes émanant de traducteurs qualifiés ont été rassemblées, mais aussi de nouvelles traductions, spécialement pour cette édition qui comprend des traductions de : Olga Broumas, Kimonas Fraier, Jeffrey Carson, Nikos Sarris, Edmund Keeley, Georges Savvidis, Xavier Bordes et Robert Longueville, Mala Soufarapis, Jacques Lacarrière , Michel Volkovitch, Aggeliki Ionátou, Robert Levesque, Constantin Kaiteris, V. Rotolo, Tino Sangiglio, Mario Vitti, Filippo Maria Pontani, Massimo Cazzulo, Nicola Crocetti, Fr. Torres Córdoba, José Antonio Moreno Jurado, Román Bermejo, Pedro Βádenas de la Peña, Alfonso Silván Rodríguez, Miguel Castillo Didier et Horacio Castillo. 
Les traducteurs chefs de file qui ont travaillés de façon systématique en sélectionnant et en traduisant des textes sont David Connolly, Paola Maria Minucci, Beatrice Stelio Connolly et Nina Aggelidi, qui seront présents lors de la manifestation et liront des poèmes, chacun dans sa langue maternelle. David Connolly parlera de l’édition ainsi que la poétesse Ioulita Iliopoulou, le compositeur Georges Kouroupos et la directrice des éditions Ikaros, Katérina Karydi. 
Le pianiste Titos Gouvelis et la soprano Maira Milolidaki interpréteront des poèmes d’Elytis, mis en musique par Georges Kouroupos, en nous donnant ainsi un échantillon de sa musique, qui sait si bien voyager de concert avec le lyrisme et la force intellectuelle de la poésie de l’auteur. 
Sous l’égide de EUNIC Hellas et en partenariat avec British Council, Instituto Cervantes de Atenas, Institut français de Grèce, Istituto Italiano di Cultura di Atene et les éditions Ikaros. 
Entrée libre
Η διεθνής αυτή ανθολογία του Ελύτη παρουσιάστηκε πρόσφατα (15 Οκτωβρίου 2017) στη Βρετανική Βιβλιοθήκη του Λονδίνου. 


Πέμπτη 2 Νοεμβρίου 2017

ΟΤΑΝ Ο ΜΑΝΟΣ ΧΑΤΖΙΔΑΚΙΣ ΔΟΚΙΜΑΖΕ ΜΕ ΤΟΝ ΣΙΜΩΝΑ ΚΑΡΑ ΤΟΝ «ΕΠΙΤΑΦΙΟ» ΤΗΣ «ΜΕΛΙΣΣΑΝΘΗΣ»


Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 
Στην μουσική αυτοβιογραφία του "Η εποχή της Μελισσάνθης", ο Μάνος Χατζιδάκις έχει κι ένα τραγούδι που το ονομάζει "Επιτάφιος" και δεν είναι κάτι άλλο παρά μία μικρή εκλογή από τα Εγκώμια της Γ' Στάσης της Μ. Παρασκευής, που αρχίζει με το δημοφιλές "Αι γενεαί πάσαι".
Προφανώς ο Χατζιδάκις θέλησε να βάλει έναν «Επιτάφιο» σ’ αυτό το έργο του, σα να ψάλλει έτσι ο ίδιος τους νεκρούς της Κατοχής και της Απελευθέρωσης. Αυτούς που μνημονεύει στο προλογικό του σημείωμα για το έργο, αλλά και άλλους σίγουρα… 
Στα περιεχόμενα του δίσκου υπάρχει για τον «Επιτάφιο» η ένδειξη: "Χορωδιακό όπως στην εκκλησία". Ο Χατζιδάκις έκανε προφανώς μια μικρή έρευνα για τον τρόπο ψαλμώδησης των Εγκωμίων, αφού των σχετικών Εγκωμίων προτάσσονται ψαλμικοί στίχοι από τον Άμωμο, όπως προβλέπει το Τυπικό και γίνεται στα Μοναστήρια (όχι σε όλα φυσικά), σήμερα δε και σε κάποιες ενορίες, όπου οι ψάλτες έχουν την σχετική κατάρτιση. Φαίνεται πως δεν του έφτανε η τρέχουσα εκδοχή των Εγκωμίων και αναζήτησε μια κάπως διαφορετική και την βρήκε. 
Ο Χατζιδάκις βάζει την Χορωδία του Τρίτου Προγράμματος με διευθυντή τον Αντώνη Κοντογεωργίου (που συμμετέχει στον δίσκο), να ψάλλει μονόφωνα το παραδοσιακό μέλος της Γ’ Στάσης σε ήχο γ’, με στοιχειώδη εναρμόνιση μόνο του δεύτερου ημιστιχίου. 
Το εξαιρετικά ενδιαφέρον εδώ είναι ότι ο Χατζιδάκις κατά την εμμελή απαγγελία του ψαλμικού στίχου από έναν μονωδό, βάζει ένα μπουζούκι (Βασίλης Ηλιάδης) να αυτοσχεδιάζει (συγκρατημένα θα έλεγα), δημιουργώντας ένα ιδιαίτερο ισοκράτημα. Το μπουζούκι αποσύρεται κάθε φορά που «μπαίνει» η χορωδία, εκτός από το φινάλε που είναι το δημοφιλές «Ω γλυκύ μου έαρ…», με το οποίο και ολοκληρώνεται ο «Επιτάφιος» της Μελισσάνθης. 
Ένα βίντεο στο youtube που ανέβασε ο Ioannis Botsas και επιγράφεται «Η Εποχή της Μελισσάνθης. Τραγουδούν Φ. Νταντωνάκη. Μ. Χατζιδάκις. Μ Φαραντούρη», μου έλυσε -μάλλον – τον …γρίφο γύρω από τον «Επιτάφιο» της Μελισσάνθης. Η συγκεκριμένη ανέκδοτη ηχογράφηση είναι από τα δοκιμαστικά του έργου. Εκεί, λοιπόν, ο Χατζιδάκις χρησιμοποιεί τον μεγάλο δάσκαλο της ελληνικής μουσικής Σίμωνα Καρά και την Βυζαντινή Χορωδία του Συλλόγου προς Διάδοσιν της Εθνικής Μουσικής. Ο Καράς λέει τους ψαλμικούς στίχους και ακολουθεί η χορωδία. Στο βίντεο ο «Επιτάφιος» αρχίζει στο 27’15’’. Το μπουζούκι αυτοσχεδιάζει πάνω στον Καρά και αποσύρεται στην χορωδία. 


Σκέφτηκα μήπως ο Χατζιδάκις χρησιμοποίησε στο δοκιμαστικό του για το έργο την σχετική ηχογράφηση από τον δίσκο «Βυζαντινοί Ύμνοι Επιταφίου και Πάσχα» του Συλλόγου προς Διάδοσιν της Εθνικής Μουσικής, που ο Σ. Καράς ίδρυσε. Να σημειώσουμε εδώ ότι πρόκειται για την πρώτη ηχογράφηση των Εγκωμίων της Μ. Παρασκευής με αυτόν τον παλιό τρόπο (δίσκος βινυλίου του 1976, δηλ. τέσσερα χρόνια πριν την ηχογράφηση της "Μελισσάνθης").
Όμως στην ανέκδοτη ηχογράφηση ο Σίμων Καράς είναι πιο νέος φωνητικά και η εκλογή των Εγκωμίων της Γ’ Στάσης δεν είναι η ίδια με αυτή του δίσκου. Υπάρχουν κάποιες διαφορές. Επίσης, στην δοκιμαστική ηχογράφηση της Μελισσάνθης η χρονική αγωγή της χορωδίας είναι πιο αργή από αυτή του δίσκου. Άρα, είναι πολύ πιθανό ότι ο Χατζιδάκις συνεργάστηκε με τον Σίμωνα Καρά για το πώς θα «στήσει» τον «Επιτάφιο» της «Μελισσάνθης».


Τελικά, στην ηχογράφηση του έργου επέλεξε την ευρωπαϊκή Χορωδία του Τρίτου – που ήταν δικό του «παιδί» - αλλά κράτησε την εκλογή των Εγκωμίων (τέσσερα) που ο Σίμων Καράς συμπεριέλαβε στην δική του ηχογράφηση (στον δίσκο που μνημονεύσαμε) και μάλιστα με την ίδια ακριβώς σειρά. Γεγονός που σημαίνει ότι ο Χατζιδάκις γνώριζε καλά την συγκεκριμένη εργασία του Καρά.
Παραθέτω στη συνέχεια το κείμενο της Εκλογής των Εγκωμίων που υπάρχει στην οριστική ηχογράφηση του έργου «Η Εποχή της Μελισσάνθης» και αποτελούν τον «Επιτάφιο» (διάρκεια 2’ 58’’).
Στιχ. Επίβλεψον επ’ εμέ και ελέησόν με κατά το κρίμα των αγαπώντων το όνομά Σου.
Αι γενεαί πάσαι, ύμνον τη Ταφή σου, προσφέρουσι Χριστέ μου.
Στιχ. Τα διαβήματά μου κατεύθυνον κατά το λόγιόν Σου και μη κατακυριευσάτω μου πάσα ανομία.
Δεύρο πάσα κτίσις, ύμνους εξοδίους, προσοίσωμεν τω Κτίστη.
Στιχ. Λύτρωσαί με από συκοφαντίας ανθρώπων, και φυλάξω τας εντολάς Σου.
Μυροφόροι ήλθον, μύρα σοι Χριστέ μου, κομίζουσαι προφρόνως.
Στιχ. Της φωνής μου άκουσον Κύριε κατά το έλεός σου κατά το κρίμα σου ζήσον με.
Ω γλυκύ μου έαρ, γλυκύτατόν μου Τέκνον, πού έδυ σου το κάλλος;


Τώρα στις μέρες μας. Ο τριετής Κύκλος Μάνος Χατζιδάκις της Εθνικής Λυρικής Σκηνής ξεκινά στις 4 και 5 Νοεμβρίου 2017 με αυτή την εξαίσια αυτοβιογραφική μουσική ιστορία, την Εποχή της Μελισσάνθης. Το έργο θα παρουσιαστεί στην Αίθουσα Σταύρος Νιάρχος της ΕΛΣ στο ΚΠΙΣΝ.
Σύμφωνα με το πρόγραμμα ψάλτης, δηλ. αυτός που θα λέει εμμελώς τους ψαλμικούς στίχους, θα είναι Ιωάννης Τσιοτσιόπουλος, μαθητής και λαμπαδάριος του αείμνηστου Λυκούργου Αγγελόπουλου, μαθητού του Σίμωνα Καρά και συνεχιστή του έργου του. Ο Λυκούργος Αγγελόπουλος είναι αυτός που δίδαξε στον Γιάννη Τσιοτσιόπουλο τα Εγκώμια της Μ. Παρασκευής κατά τον τρόπο του Σίμωνα Καρά. Άρα, πάμε στις πρώτες αρχές της «Μελισσάνθης», τότε που ο Χατζιδάκις δοκίμαζε με τον Σίμωνα Καρά.
Αιωνία η μνήμη τους!

Τετάρτη 1 Νοεμβρίου 2017

ΕΜΦΥΛΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ: ΟΙ ΣΥΝΑΣΚΗΤΕΣ ΑΝΔΡΟΝΙΚΟΣ ΚΑΙ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΠΟΥ ΗΣΑΝ ΑΝΔΡΟΓΥΝΟ


Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 
Tη ενάτη του μηνός Οκτωβρίου μνήμη του Oσίου Πατρός ημών Aνδρονίκου, και Aθανασίας της συμβίας αυτού. 
Σύσκηνον Aνδρόνικος Aθανασίαν, 
Kόσμω τ’ εν ασκήσει τε καν πόλω έχει. 
Ο Ανδρόνικος και η Αθανασία ήταν ανδρόγυνο στην Μεγάλη Αντιόχεια των μέσων του 6ου αιώνα μ.Χ. 
 Ήταν πιστοί και φιλόχριστοι και ελεήμονες. Απέκτησαν δύο παιδιά τα οποία πέθαναν ταυτόχρονα σε μία μέρα σαν είχαν φτάσει στην ηλικία των 12 χρόνων. 
Αποφασίζουν οι γονείς να εγκαταλείψουν την πατρίδα τους και να φύγουν για τους Αγίους Τόπους. Κατέληξαν στην Αίγυπτο, ο Ανδρόνικος σε ανδρικό μοναστήρι και η Αθανασία σε γυναικείο. 
Κάποια στιγμή συναντήθηκαν τυχαία. Η Αθανασία αναγνώρισε τον άνδρα της, αλλά όχι εκείνος την γυναίκα του, «επειδή και εμαράνθη το κάλλος αυτής από την πολλήν άσκησιν, και εφαίνετο ωσάν αράπης», όπως λέγει ο Συναξαριστής. 
Τελικά ο Ανδρόνικος αποφασίζει με την ευχή του Γέροντά του να συνασκητέψει με τον Αθανάσιο, δηλ. την γυναίκα του Αθανασία, η οποία του είχε παρουσιαστεί ως άνδρας μοναχός. Ασκήτεψαν μαζί δώδεκα χρόνια. 
Και όταν εκοιμήθη ο αββάς Αθανάσιος, βρέθηκε ένα πινακίδιο κατά την ώρα της ταφής, που έλεγε ότι «ήτον η γυναίκα του Aνδρονίκου, η αοίδιμος Aθανασία. Eπληροφορήθησαν δε τούτο, και όταν εκήδευον αυτήν. Eυρέθη γαρ, ουχί ανήρ, αλλά γυνή.» 
Ένας παντελώς παράδοξος βίος ενός αγίου ανδρογύνου, που τινάζει στον αέρα κάθε «λογική» ευσεβείας όπως την γνωρίζουμε στις μέρες μας. 
Γιατί να μη μείνουν στην αρχική «φυσιολογική» κατάσταση; Ο Ανδρόνικος στο ανδρικό και η Αθανασία στο γυναικείο μοναστήρι; 
Γιατί να συναντηθούν και να αποφασίσουν να ασκητέψουν μαζί, όταν μάλιστα η Αθανασία γνώριζε ότι αυτός ήταν ο άνδρας της, ενώ απέκρυπτε, με την ανδρική μεταμόρφωσή της, από τον άνδρα της την αλήθεια; Ποιο άραγε είναι το νόημα αυτής της ακραίας ξενιτείας; 
Ο Συναξαριστής λέει πως ήδη από τότε που γέννησαν τα παιδιά τους «ο ένας εις τον άλλον δεν ήγγισαν. Aλλ’ επέρνων την ζωήν τους και οι δύω με σωφροσύνην και με προσευχάς». Τι τους εμπόδιζε να περάσουν κατ’ αυτόν τον σεμνό τρόπο και το υπόλοιπο του βίου τους; 
Γιατί η Αθανασία να αποκρύπτει όχι μόνο την ταυτότητά της, αλλά και το φύλο της από τον ίδιο της τον άνδρα και να φροντίσει να αποκαλυφθεί το φύλο της μετά το θάνατό της; 
Κι ακόμα κάτι παράδοξο. Έγινε φιλονικία μεταξύ των μοναχών για το πού θα ταφεί ο Ανδρόνικος. «Mόλις δε και μετά βίας κατέπαυσεν ο Aββάς Δανιήλ την φιλονεικίαν αυτών, ειπών, ότι πρέπει να ενταφιασθή εκεί εις το Oκτωκαιδέκατον μαζί με τον συναγωνιστήν του, την Oσίαν Aθανασίαν λέγω. Kαι ούτως ενταφίασαν αυτό εκεί, δοξάζοντες τον επί πάντων Θεόν.» 
Πώς μπορεί να ερμηνεύσει η σύγχρονη θεολογία αυτά τα ακραία ασκητικά φαινόμενα; 
Πάντως σε καμία περίπτωση με κραυγές ιεραρχών που είναι πιο βέβαιοι κι απ’ τον Δημιουργό για την κρίση Του!

Εσπέρας με οφθαλμόλουτρο...


Ποίημα - φωτογραφίες: π. Παναγιώτης Καποδίστριας

ΤΩΝ ΣΚΙΩΝ
Εσπέρας με οφθαλμόλουτρο 
κι απ' την κουρτίνα 
                                      μόνο φώς 
θροϊσματα γάμου ευτυχούς 
ήσκιος η Αγαπημένη 
ώσπου ο καιρός 
κακόπαιδο 
τα κλώτσησε κι εσπάσαν. 
-Τώρα τί βλέπεις; 
-Ουρανό 
                       το μέγα μπανιστήρι.


Related Posts with Thumbnails