ΧΑΡΗΣ ΑΝΔΡΕΟΠΟΥΛΟΣ: Προς Αμβρόσιον, "Περί Αυτοκεφαλίας"

Το επ' εμοί δεν είχα καθόλου ζήλο να παραθέσω συστηματικά επιχειρήματα για όσα είπε ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων Αμβρόσιος σε επιστολή του προς την Ιδιωτική Οδό περί “Κανονικού εκτρώματος” αναφορικά με τις εν Ελλάδι δικαιοδοσίες του Οικουμενικού Θρόνου. Τα όσα σπερματικά κατέθεσα δεν είχα την απαίτηση να τα κατανοήσει.

Έρχεται, όμως, σήμερα ο συνάδελφος θεολόγος Χάρης Ανδρεόπουλος και με ένα εμπεριστατωμένο σχόλιό του που δημοσιεύεται στην Πύλη Εκκλησιαστικών Ειδήσεων amen Προς Αμβρόσιον, “Περί Αυτοκεφαλίας” δίνει τις δέουσες απαντήσεις.

Θα ήθελα εδώ να επισημάνω, για την ιστορία, πως ο όλος διάλογος για το Οικουμενικό Πατριαρχείο με τον Μητροπολίτη Καλαβρύτων ξεκίνησε απ' αλλού! Από ένα σχόλιό μου για την ευθεία αμφισβήτηση του κανονικού Πατριάρχου Ιεροσολύμων Θεοφίλου εκ μέρους του Μητροπολίτου Καλαβρύτων. Το άκρατο μένος του, όμως, εναντίον του Οικουμενικού Θρόνου έστρεψε τη συζήτηση αλλού.

Παραθέτουμε, λοιπόν, ένα απόσπασμα από το άρθρο του Χάρη Ανδρεόπουλου στο amen, όπου και μπορείτε να διαβάσετε ολόκληρο το κείμενο.

Π.Α.Α.

Ο σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ. Αμβρόσιος με πρόσφατες παρεμβάσεις του στη πύλη εκκλησιαστικών ειδήσεων “Amen.gr” (http://www.amen.gr/index.php?mod=news&op=article&aid=10139) και στο ιστολόγιο “Ιδιωτική Οδός” εμφανίζεται εκ νέου να αμφισβητεί την πνευματική δικαιοδοσία του Οικουμενικού Πατριαρχείου επί των εν Ελλάδι βορείων επαρχιών του οικουμενικού θρόνου (των λεγομένων «Νέων Χωρών»). Φθάνει μάλιστα σε σημείο να χαρακτηρίζει το υφιστάμενο εκκλησιαστικό καθεστώς της Ελλάδος ως «έκτρωμα του Κανονικού Δικαίου». (βλ. το άρθρο του στη «Ιδιωτική Οδό»: http://panagiotisandriopoulos.blogspot.gr/2012/08/blog-post_6197.html).

Επίσης, ο ίδιος Μητροπολίτης σε σχετικό άρθρο του που δημοσιεύθηκε στις αρχές του μηνός στη εφημερίδα «Ορθόδοξος Τύπος» (3 Αυγούστου 2012, σελ. 1 και 7) πνέοντας μένεα κατά του Οικουμενικού Πατριαρχείου, απευθυνόμενος μέσω Υπομνήματός του στον Αρχιεπίσκοπο και στα μέλη της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος και υποστηρίζοντας ότι «κινδυνεύει η συνοχή της Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Ελλάδος» δηλώνει: «ταπεινώς φρονούμεν ότι ενώπιον ημών προβάλλει οσημέραι και περισσότερον απειλητικόν το ζήτημα της καταλύσεως της αυτοκεφαλίας και της ανεξαρτησίας της Εκκλησίας μας! (sic!) Την κατάργησίν της επιβουλεύεται – δυστυχώς - ο Παναγιώτατος Οικουμενικός μας Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος με τας συνεχείς ποιμαντικάς επισκέψεις του εις τον Ελλαδικόν χώρον». Στο ίδιο άρθρο – υπόμνημά του ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων εμφανίζεται να συγχέει τα όρια των εκκλησιαστικών δικαιοδοσιών ανάμεσα στο αυτοκέφαλο τμήμα της Εκκλησίας της Ελλάδος και στο τμήμα που ανήκει στο κλίμα του Οικουμενικού Πατριαρχείου («Νέες Χώρες»), εντάσσοντας - κατά παράβαση των κειμένων εκκλησιαστικών και πολιτειακών διατάξεων - τις Μητροπόλεις των Ν.Χ. στην αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ελλάδος (!!!). Συγκεκριμένα ο κ. Αμβρόσιος, αναφερόμενος στο συλλείτουργο που πραγματοποιήθηκε στη Καστοριά, κατά τη πρόσφατη επίσκεψη του Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, κάνει λόγο για «παρασταθέντες και συλλειτουργήσαντες Μητροπολίτες, Μέλη της Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Ελλάδος (της τε Παλαιάς Ελλάδος και των Νέων Χωρών)…» (!!!).

Ομολογώ ότι, κατ’ αρχήν, ως Ελληνας Ορθόδοξος Χριστιανός δεν περίμενα να εκφράζεται ένας Έλληνας ορθόδοξος επίσκοπος με τέτοιο απαξιωτικό τρόπο για το ιερό θεσμό του Γένους μας, το αιματοβαμμένο Πατριαρχείο μας, και τον νυν Προκαθήμενό του, Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο που αγωνίζεται νυχθημερόν για να κρατήσει το φως της καντήλας ακοίμητο. Αναμφιβόλως ο κ. Αμβρόσιος έχει αναφαίρετο δικαίωμα (ευτυχώς πέρασαν οι μέρες που η ελευθερία του λόγου ήταν στο «γύψο» - οι νοούντες νοείτωσαν) να εκφράζει τις όποιες προσωπικές του απόψεις για τα θέμα των νομοκανονικών σχέσεων μεταξύ του Πατριαρχείου και της Εκκλησία της Ελλάδος, απόψεις, κρίσεις και εκτιμήσεις που μπορεί να γίνουν σεβαστές σε καμμιά, όμως, περίπτωση αποδεκτές και ούτε να μείνουν αναπάντητες, έστω από έναν ανάξιο θεολόγο - σαν τη ταπεινότητά μας – που τις θεωρεί το μεν άδικες για το Πατριαρχείο και τον Πατριάρχη, το δε ανιστόρητες και εξωπραγματικές σε σχέση με το υφιστάμενο πλαίσιο των νομοκανονικών σχέσεων μεταξύ της Μητρός - Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως – και της θυγατρός Εκκλησίας της Ελλάδος. Δηλώνω εξ υπαρχής ότι με τη συμμετοχή μου στο διάλογο δεν διεκδικώ το αλάθητο (γιατί δεν πιστεύω στο αλάθητο), αλλά τη φανέρωση της ιστορικής αληθείας για το λίαν ευαίσθητο εξ επόψεως εκκλησιολογικής (και ου μόνον) ζήτημα που εκ νέου μεν, άνευ αποχρώντος λόγου δε, θέτει ο άγιος Καλαβρύτων.