π. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΤΣΕΤΣΗ: «Πάσχα Ελλήνων» ή Πάσχα Κυρίου;

του Μ. Πρωτοπρεσβυτέρου Γεωργίου Τσέτση 

Την Πέμπτη της Διακαινησίμου, στην εφημερίδα «Εστία» δημοσιεύθηκε ένα εξαίρετο χρονογράφημα της Μαρίας Μπαλοδήμου, υπό τον τίτλο «Πάσχα στην Πλάκα». Στο εν λόγω γραπτό της, η γνωστή αυτή δημοσιογράφος, αφού πρώτα περιέγραφε, με συγκίνηση και νοσταλγία, την κατανυκτική ατμόσφαιρα η οποία δέσποζε κάποτε την Μεγάλη Εβδομάδα και τη νύκτα του Πάσχα στην γραφική Πλάκα τής νιότης της, στη συνέχεια εκδήλωνε απογοήτευση και πόνο για την, κατά την τέλεση των Ιερών Ακολουθιών των σεπτών αυτών ημερών, βλάσφημη και ξετσίπωτη συμπεριφορά των νεο-Ελλήνων, «που μέσα σε λίγες δεκαετίες έχασαν την φυσιογνωμία τους, τον σεβασμό τους, και ό,τι τους χαρακτήριζε ως Έλληνες ορθοδόξους». Και περάτωνε το κείμενό της, θέτoντας ένα αδυσώπητο ερώτημα: Τελικά, «ποιοί έκαμαν Πάσχα στην Πλάκα, και ποιοί Πάσχα ″της πλάκας ″»; (Κρίμα που το περιορισμένο τιράζ της «Εστίας» δεν επέτρεψε στο ευρύτερο κοινό να απολαύσει το ευωδιάζον από Ορθόδοξο άρωμα στοχαστικό τούτο γραπτό). 

Το χρονογράφημα της κυρίας Μπαλοδήμου, ξαναζωντάνεψε στη μνήμη μου την πικρή εμπειρία που είχα μια εβδομάδα νωρίτερα. Το βράδυ της Μεγάλης Πέμπτης. Όταν, μεταβαίνοντας στον Σταυροπηγιακό Ναό του Αγίου Παύλου Γενεύης για την Ακολουθία των Αγίων Παθών, είδα αναρτημένη στην είσοδο και τον αύλειο χώρο τού Ορθοδόξου Κέντρου του Οικουμενικού Πατριαρχείου μια διαφήμιση Ελληνικής ταβέρνας, η οποία έλεγε τα εξής: «Μεγάλο Σάββατο σε Ελληνικό Εστιατόριο - Μαγειρίτσα σπιτική - Αρνί σούβλας με πατάτες – παϊδάκια στα κάρβουνα - κοκορέτσι - μεζέδες. Μετά τις 23.00 (σημ. του γράφοντος: δηλ. διαρκούσης της Αναστάσιμης Θ. Λειτουργίας!) ειδικές τιμές»!! Ο εστί μεθερμηνευόμενον: «Ορθόδοξοι Έλληνες της Γενεύης, παρατήσατε τον Ναό και σπεύσατε να γιορτάσετε Πάσχα στο φαγάδικό μου, έστω κι΄αν ο Ιερός Χρυσόστομος σας καλεί να ″απολαύσετε του συμποσίου της πίστεως″ που σας προσφέρει η Εκκλησία χαράματα Κυριακής»! Και αυτό, πατέρες, αδελφοί, αδελφές και τέκνα, στα προπύλαια μιας Εκκλησιάς! Αδιαντροπιά και ασέβεια στο απόγειό τους! 

Θα λεχθεί ενδεχομένως, προς τι ο σκανδαλισμός; Ουδέν το αξιόμεμπτον υπάρχει στην πρωτοβουλία του εστιάτορα! Ο άνθρωπος έπραξε ό,τι κάμει τέτοια μέρα ο κάθε εστιάτορας και ταβερνιάρης της Ορθόδοξης Ελλάδας! Απλώς, εξήγαγε στην Διεθνή Γενεύη μια «Ορθόδοξη Παράδοση», προκειμένου να δουν οι αιρετικοί ετερόδοξοι και ετερόθρησκοι κάτοικοι της, το τι σημαίνει «Ελλήνων Πάσχα»! Όταν διαπιστώνει κανείς τον τρόπο με τον οποίο εορτάζεται σήμερα το Πάσχα στον Ελλαδικό χώρο, εύλογα διερωτάται: πώς ο πάλαι ποτέ Θεοσεβούμενος και ευλαβής Έλληνας, την κατ΄εξοχήν αυτή Εορτή της Ορθοδόξου Ανατολής, η οποία «πανήγυρις εστί πανηγύρεων, εν η ευλογούμεν Χριστόν εις τους αιώνας» (Ειρμός της Η΄ ωδής του Αναστάσιμου Όρθρου), την μετέτρεψε σε ασεβές φολκλορικό «πανηγύρι»; Τι συνέβη ώστε, με το χρόνο, να απωλέσει ο Έλληνας την Ορθόδοξη ταυτότητά του; Αυτήν που του εδόθη την ημέρα της Βαπτίσεώς του με την «Σφραγίδα Δωρεάς Πνεύματος Αγίου» και όχι εκείνην που έλαβε από τις Αστυνομικές Αρχές! Πώς αφήκε την κάποτε παροιμιώδη προς τα Θεία ευλάβειά του; Πώς, και γιατί, εγκατέλειψε την πηγαία προς την Εκκλησία αγάπη και αφοσίωσή του; (Προς άρσιν κάθε παρεξηγήσεως, θα ήθελα να τονίσω πως τα ως άνω δεν στοχεύουν το μικρό εκείνο ποσοστό τών όντως πιστών και ευλαβών μελών της Εκκλησίας, που με συνέπεια και προσήλωση βρίσκονται πάντοτε στο πλευρό της και βιώνουν το Μυστήριο τής εν Χριστώ Κοινωνίας, αλλά την πελώρια μάζα των αδιάφορων, ή χλιαρών ως προς την πίστη, μελών της Ελληνικής κοινωνίας. Αναφέρονται σ΄αυτούς που παρά την απόσταση την οποία πήραν από την Εκκλησία, και την προς αυτήν ανίερη, ανοίκεια, συχνά δε και εχθρική συμπεριφορά τους, συμπεριλαμβάνονται σε στατιστικές, προκειμένου να φανεί στον κόσμο πως η Ελλάδα είναι μια «κατ΄εξοχήν Ορθόδοξη χώρα»). 

Ποιοί είναι οι παράγοντες εκείνοι που συνετέλεσαν στην βαθμιαία λιποταξία της μάζας των Ελλήνων πολιτών από την Εκκλησία τους; Η Μασωνία; Ο Σιωνισμός; Ο Θεοσοφισμός; Ο Οικουμενισμός; Μήπως είναι τα «οθνεία αυτά πολιτικο-θρησκευτικά σχήματα» που ώθησαν τον σύγχρονο Έλληνα να στρώνεται σε ταβέρνες την Μεγάλη Παρασκευή, μετά την περιφορά του Επιταφίου, και να το ρίχνει στο φαγοπότι, για δήθεν «μακαριά» στον μόλις ενταφιασθέντα Χριστό; Μην τυχόν ο «αιρεσιάρχης» Πάπας προέτρεψε τον νεο-Έλληνα να συγχέει το «Ανάστα ο Θεός» του Μεγάλου Σαββάτου με το «Ανέστη Χριστός» της «μιάς των Σαββάτων», (ήτοι της Κυριακής του Πάσχα), και να εξαγγέλλει με στόμφο από ραδιόφωνα και τηλεοράσεις μεσημεριάτικα Σαββάτου, πως «έγινε η πρώτη Ανάσταση!»; Ωσάν ο Κύριος να αναστήθηκε δις εκ νεκρών εντός δωδεκαώρου! Οι οικουμενιστές, άραγε, κατήχησαν τον Ορθόδοξο Έλληνα να διασκορπίζεται «ως εκλείπει καπνός» και να εξαφανίζεται «ως τήκεται κηρός από προσώπου πυρός» μόλις ηχήσει το «Χριστός Ανέστη», αδιαφορώντας πλήρως για ό,τι θα ακολουθήσει ευθύς μετά το χαρμόσυνο αυτό άγγελμα, και αφήνοντας μόνους κι΄έρημους λειτουργούς, ψάλτες και ολίγιστους πιστούς να τελέσουν την Πασχάλια Θεία Λειτουργία; Θα λεχθεί, ίσως, ότι έτσι είναι το «Πάσχα Ελλήνων! Είναι όμως «Πάσχα Κυρίου»;. That is the question. 

Τι αποκρίνεσθε σεβαστοί πατέρες, αγαπητοί αδελφοί και συλλειτουργοί στο ερώτημα αυτό; Κυρίως όσοι που εδώ και πολύν καιρό με εγκυκλίους, ομιλίες και γραπτά μάχεσθε σθεναρά για την αυστηρή τήρηση της Ορθοδόξου Παραδόσεως και την προστασία της αμωμήτου πίστεώς μας από την λύμη των αιρέσεων και την λαίλαπα της «Παναιρέσεως του Οικουμενισμού»; Δεν νομίζετε ότι επέστη καιρός να αρθρωθεί και κάποιος θεολογικός και ποιμαντικός λόγος, προκειμένου να ελεγχθούν και οι αιρετικές έναντι του Θεού και των Θείων συμπεριφορές του «Ορθόδοξου» Έλληνα, ο οποίος λοιδορεί τον σταυρωθέντα και παθέντα και ταφέντα και Αναστάντα Χριστό, και έχει μετατρέψει πλέον τα Μυστήρια της Εκκλησίας σε απλή κοινωνική εκδήλωση; 

Πατέρες και αδελφοί, Χριστός Ανέστη! Καθώς δε διακηρύττει ο Ιερός Χρυσόστομος στον Κατηχητικό του Λόγο, «Ανέστη Χριστός και πεπτώκασι δαίμονες». Μη λησμονούμε όμως ότι δαίμονες δεν εμφωλεύουν μόνο στην «αιρετική Δύση». Υφίστανται και στην καθ΄ημάς Ανατολή. Και σ΄αυτήν ακόμη την Ορθοδόξη Ελλάδα!