ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ;

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου
amen.gr

Το χθεσινό ανακοινωθέν του Μητροπολίτου Πειραιώς Σεραφείμ είναι βέβαια στο ίδιο μήκος κύματος με τα προηγούμενα – σχεδόν καθημερινή υπόθεση η έκδοσή τους – αλλά έχει μεγαλύτερο ενδιαφέρον καθώς στρέφεται ευθέως εναντίον του Μητροπολίτου Δημητριάδος Ιγνατίου για το πρόσφατο διεθνές συνέδριο που διοργάνωσε η Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών στο Βόλο (3-6 Ιουνίου) με θέμα: Νεο-πατερική σύνθεση ή «Μετα-πατερική» Θεολογία: Το αίτημα της θεολογίας της συνάφειας στην Ορθοδοξία.

Ο Μητροπολίτης Πειραιώς δεν κατονομάζει βέβαια τον Μητροπολίτη Δημητριάδος, αλλά φωτογραφίζει ανάγλυφα την όλη περίπτωση του συνεδρίου.

Ο κ. Σεραφείμ δεν δέχεται την θεματολογία του συνεδρίου, τους όρους που χρησιμοποιήθηκαν – θεωρεί ότι οι “επίδοξοι αυτοί αναμορφωταί της Πατερικής Θεολογίας” (αρκούντως ειρωνικός ο χαρακτηρισμός) “αναφέρονται σε ανύπαρκτες έννοιες όπως «νεοπατερική σύνθεση η μεταπατερική Θεολογία» σε δήθεν «Πατερικό φονταμενταλισμό» στην δήθεν «Εκκλησιαστική θριαμβολογία»...”- διαρρηγνύει τα ιμάτιά του (“εισηγούνται ακόμη την εξωφρενική θέση για μία «νέα ορθόδοξη θεολογία των θρησκειών”) μπροστά στην εισήγηση τού π. Εμμανουήλ Κλάψη με θέμα: “Προς μια ορθόδοξη θεολογία των θρησκειών”, μέμφεται τον Μητροπολίτη Περγάμου Ιωάννη, χωρίς να τον κατονομάζει, για την χρήση του όρου “Πατερικός φονταμενταλισμός” και με μια κουβέντα χαρακτηρίζει το συνέδριο “νέα επίθεση κατά της αληθείας εφ’ όσον οι διατάκται των ανωτέρω ανερυθριάστως αρθρογραφούν υπέρ της τραγικής εκπτώσεως από την ανθρώπινη οντολογία που επιφέρει το οντολογικό και εκκλησιαστικό κακούργημα της ομοφυλοφιλίας η επί το κοσμικότερον ομοερωτισμού”. Σημειώνει εμφαντικά και το “θέμα του” ο Άγιος Πειραιώς, ήτοι ο κατά της ομοσεξουαλικότητος αγών. Για να μη ξεχνιόμαστε...

Επίσης, ο κ. Σεραφείμ δεν παρέλειψε να κατακεραυνώσει και το Πανεπιστήμιο Fordham, με τη συνεργασία του οποίου (του Προγράμματος Ορθοδόξων Σπουδών) πραγματοποιήθηκε το συνέδριο στο Βόλο.

Ο Μητροπολίτης Δημητριάδος Ιγνάτιος, ο οποίος έχει και μακρά και καλλίκαρπη θητεία στον Πειραιά – έχει γράψει τη δική του ιστορία εκεί -, με την Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών έκανε τεράστια ανοίγματα στη σύγχρονη θεολογία και τη συνάφειά της με τον πολιτισμό τού σήμερα. Δεχόμενος ουκ ολίγες φορές πυρά εκ μέρους των “πατερικών φονταμενταλιστών” - για να μνησθώ του Μητροπολίτου Περγάμου – δεν εκάμφθη. Συνέχισε αταλάντευτος την πορεία του (ακόμα και επί μακαριστού Χριστοδούλου, όταν επήλθε ψυχρότης λόγω “ανεπιθύμητων” προσκεκλημένων της Ακαδημίας), μη προδίδοντας τους συνεργάτες του, αλλ' αντιθέτως αναπτύσσοντας έτι μάλλον το δημιούργημά του, την Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών. Ο κ. Ιγνάτιος, αν και αντίθετος, κατά πως φαίνεται, στον ζηλωτικό παροξυσμό του Μητροπολίτου Πειραιώς, δεν προέβη ποτέ μέχρι σήμερα, εξ' όσων γνωρίζουμε, στην δημόσια αποδοκιμασία ή έστω ήπια κριτική των “σκληρών” θέσεων και απόψεων που εξέφρασε ο Επίσκοπος της επαρχίας στην οποία διακόνησε επί έτη πολλά αυτός και η οικογένειά του.

Το γεγονός, λοιπόν, ότι παρά την προσεκτική στάση του Μητροπολίτου Δημητριάδος, ο Πειραιώς Σεραφείμ επιχειρεί μια ολομέτωπη επίθεση με αφορμή “θεολογικές θέσεις”, δεν μπορεί να περάσει απαρατήρητο.

Σίγουρα η πλειοψηφία των ιεραρχών της Ελλαδικής Εκκλησίας δεν μπορεί να κατανοήσει τα “ανοίγματα” του Μητροπολίτου Δημητριάδος. Από την άλλη, δεν μπορεί και να “ευλογήσει” τα συχνά ξεσπάσματα του Πειραιώς Σεραφείμ, ακόμα κι αν συμφωνεί ενίοτε μαζί του.

Ο Δημητριάδος είναι ίσως, και λόγω της πολυετούς τηλεοπτικής εκπομπής του “Αρχονταρίκι”, ο πιο γνωστός ιεράρχης στο ευρύ κοινό. Όμως την δόξαν αυτή φαίνεται πως εζήλωσε ο Πειραιώς γι' αυτό και αποδύθηκε στον αγώνα καθημερινών “πολεμικών” ανακοινωθέντων, που του εξασφαλίζουν μια σταθερή δημοσιότητα. Όταν και τα θέματα που θίγει είναι και ...πικάντικα, ακόμα καλύτερα...

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος πήγε στην Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών του Βόλου, με την οποία συγγενεύει, νομίζουμε, θεολογικά. Δεν δίστασε, όμως, να πάει και στην πρόσφατη αντιπαπική ημερίδα της Μητροπόλεως Πειραιώς, εκπλήσσοντας πολλούς, αν και φαίνεται πως ήταν απλώς μια “ευγενική χειρονομία”.

Μιλάμε τελικά για μια “θεολογική αντιπαράθεση”, μεταξύ των δύο ιεραρχών, ή για μια άλλου είδους διάσταση που ...βλέπει στο μέλλον;...