Τα συνθήματα και τα γκράφιτις της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών, που αποτύπωσα φωτογραφικά μόλις χθες, έχουν αρκετή δόση σουρρεαλισμού. Τουλάχιστον!... Ως τέτοια έχουν ...γράψει την δική τους ιστορία...
Παλιότερα, 1990 κάπου εκεί..., ο εκ Θεσσαλονίκης, καθηγητής ίσως τώρα στη θεολογική Θεσσαλονίκης, κ. Γ.Τσανανάς, είχε δημοσιεύσει ένα τεύχος με συλλογή από συνθήματα, ίσως και γκράφιτις, που είχε συλλέξει από τους τοίχους των κτιρίων του Παν/μίου Θεσσαλονίκης!
ΠΟΛΥ ΚΑΛΟ ΤΟ ΟΤΙ ΣΠΟΥΔΑΖΟΥΝ ΕΚΕΙ Γ.Ο.Χ.! ΘΑ ΤΟΥΣ ΔΟΘΕΙ Η ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΝΑ ΜΑΘΟΥΝ ΤΙ ΕΣΤΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΑΠΟΣΚΙΡΤΗΣΟΥΝ ΤΑΧΥΤΑΤΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΧΩΡΙΣ ΙΕΡΩΣΥΝΗ ΚΑΙ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΕΣ ΤΩΝ ΑΠΑΤΕΩΝΩΝ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝ!
συμφωνω απολυτως σας δημοσιευω μια εξαιρετικη απαντηση που εδωσε ο Μητροπολιτης Πειραιως Σεραφειμ προς τους Γ.Ο.Χ.
απολαυστετον..... ειναι τρομερος ο ανθρωπος.
Να πω ακομα οτι καποτε οι σχισματικοι παλαιοημερολογητες εξυμνουσαν τον Πειραιως για την γενναια αντιπαπικη σταση του. αμα διαβασουν το κειμενο αυτο. Θα τον αφορρησουν? "Ελληνική Δημοκρατία Ιερά Μητρόπολις Περαιώς Ακτή Θεμιστοκλέους 190 18539 ΠΕΙΡΑΙΕΥΣ Τηλ. Κέντρο 2104514833 FAX 210 4518476 Αριθμ. Πρωτ. 693
Εν Πειραιεί τη 2α Ιουνίου 2009 Ελλογιμώταταν Κυριον Γεώργιον Ζερβόν, Διευθυντήν Εφημερίδος "Ορθόδοξος Τύπος". Εις ΑΘΗΝΑΣ
Ελλογιμώτατε κ. Διευθυντά,
Εις την υμετέραν έγκριτον εβδομαδιαία Εφημερίδα της ΠΟΕ "Ορθόδοξος Τύπος", τ. 1784/ 22.5.2009. Έτος Μθ' εν σελίδι 6, εδημοσιεύθησαν δύο επιστολαί του φερομένου ως Αρχιεπίσκοπου Αθηνών των Γ.Ο.Χ. κ. Χρυσοστόμου, όσον και του φερομένου ως Μητροπολίτου Γ.Ο.Χ. Αττικής και Διαυλείας κ.Ακακίου, διά των οποίων διαμαρτύρονται δια την δημοσίευσιν εις το υμέτερον έντυπον του από 26/2/2009 ημετέρου Δελτίου Τύπου αναφερομένου εις την δραστηριοποίησιν εντός της ημετέρας Μητροπολιτικής Περιφερείας ομίλων αυτοπροσδιοριζομένων ως Γ.Ο.Χ. Επτραπήτω μοι, όπως εις απάντησιν των υμετέρων επιστολογράφων παρατηρήσω τα κάτωθι:
1. Η Ιστορική Εκκλησία του Χριστού Ορθόδοξος, Αδιαίρετος, Καθολική, όπως ανέφερον ήδη εις τα δημοσιευθέν Δελτίον Τύπου, αποτελεί εν σώμα με μόνην κεφαλήν τον Δομήτορα Αυτής Κύριον Ιησούν Χριστόν, όστις συνέστησε ταύτην δια της αποστολής του εκ του Πατρός εκπορευομένου Παναγίου Πνεύματος την ημέραν της Πεντηκοστής και διεκήρυξεν ότι πύλαι Άδου ου κατισχύσουσιν Αυτής. Κατά ταύτα είναι μεν δυνατόν να δημιουργήση ελευθέρως ο άνθρωπος δραστηριότητας επαγγελματικής υφής ή και πνευματικής ενασχολήσεως αλλά δεν δύναται ουδείς να συστήση αυτογνωμόνως Εκκλησίαν Χριστού και σώμα Αυτού. Δια τον λόγον αυτόν αναδιφώντες την μακραίωνα Εκκλησιαστικήν ιστορίαν διακριβώνομεν ότι οι Άγιοι θεοφόροι Πατέρες παλαίσαντες με τους ποικιλώνυμους εσωτερικούς εχθρούς της Εκκλησίας, τους αιρεσιάρχας Πατριάρχας ως οι Μακεδόνιος, Νεστόριος και Ιωάννης Βέκκος Κων/πόλεως, Διόσκορος Αλεξανδρείας, Σεβήρος Αντιοχείας, πρεσβυτέρους ως ο Αρειος και ο Ευτυχής, ουδέποτε διενοήθησαν επί παραδείγματι ο Μέγας Αθανάσιος ή ο Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός να συστήσουν ιδίας εκκλησίας με ιδίας συνόδους αλλά παρέμειναν εντός του σώματος της Εκκλησίας διακόπτοντες το μνημόσυνσν και την κοινωνίαν μετά των αιρεσιαρχών, αγωνιζόμενοι σθεναρώς δια την επκράτησιν της ορθοδόξου αληθείας εν τω σώματι της Εκκλησίας. Εν τη
Συνεχεια… περιπτώσει των αυτοτιτλοφορουμένων ως Γ.Ο.Χ. προφάσει ευσέβειας και ένεκεν ζήλου ου κατ' επίγνωσιν, ανηγορεύθη η ημερολογιακή διόρθωσις του Ιουλιανού ημερολογίου, κατά δέκα τρεις (13) ημέρας ούτως ώστε να συμπίπτει η εαρινή Ισημερία του ημερολογίου με την εαρινήν Ισημερίαν της κτίσεως, γεγονός, που δεν σημαίνει ότι προσέλαβεν η Εκκλησία το Γρηγοριανόν λεγόμενον ημερολόγιον διότι τότε θα είχεν εν χρήσει και το Πασχάλιόν του και θα συνεόρταζε το Πάσχα μετά των Δυτικών, ως δήθεν έκπτωσις και αποστασία ολοκλήρου του σώματος της Εκκλησίας των Πρεσβυγενών πατριαρχείων, των αυτοκέφαλων Εκκλησιών, ακόμη και εκείνων, που διατηρούν εις λειτουργικήν χρήσιν το μη διορθωθέν Ιουλιανόν ημερολόγιον με τραγικόν αποτέλεσμα να αποστούν του σώματος της Εκκλησίας και να εκπέσουν εις τον χώρον του περιπαίγματος του αλάστορος εχθρού. 2. Δεν τυγχάνει ακριβές ότι το σώμα της Εκκλησίας δια Πανορθοδόξου Συνόδου έχει αποδεχθή ότι οι εν αιρέσει τελούντες Αντιχαλκηδόνιοι Μονοφυσίται και Ρωμαιοκαθολικοί, κέκτηνται κανονικήν και έγκυρον μυστηριακήν ζωήν. Αντιθέτως η Εκκλησία πρεσβεύει αδιαπτώτως ότι εκτός του σώματος αυτής δεν υφίσταται και δεν λειτουργεί η ζωοποιός χάρις του Παναγίου Πνεύματος. Τυχόν προσωπικαί γνώμαι ασταθών περί την δογματική αλήθειαν Κληρικών ή λαϊκών μελών αυτής οιουδήτινος βαθμού, ουδόλως υποχρεούν το σώμα της Εκκλησίας ή μολύνουν αυτό. Εν οία δε περιπτώσει ένιοι εξ αυτών τολμήσουν γυμνή τη κεφαλή να κηρύξουν αιρετικά φληναφήματα προσβάλλοντα την εκκλησιαλογίαν, το δόγμα, το πολίτευμα και το ήθος της Εκκλησίας, προφανώς θα διακόπτεται το μνημόσυνον αυτών και θα αποβάλωνται ως σεσηπότα μέλη εκ του πληρώματος της Εκκλησίας. Ήτις δεν κέκτηται, επαναλαμβάνομεν, ουδένα άνθρωπον ως κεφαλήν, ει μη τον κείμενον, ος εστίν Ιησούς Χριστός (Α' Κορ. Γ' 11). της Οικουμενικής Συνόδου ούσης αλαθήτου εκφραστού του θελήματος Αυτού. 3. Εν τη Μητροπολιτική Περιφέρεια του Πειραιώς και εν τη ευρύτερα περιοχή δραστηριοποιούνται όμιλοι αυτοτιτλοφορουμένων ως Γ.Ο.Χ. με αυτοπροοδιοριζόμενους ως Μητροπολίτας Πειραιώς κ.λ.π τους: Α. κ. Γερόντιον της ομάδος των αξιοτίμων Υμετέρων επιστολογράφων. Β. κ. Παντελεήμονα της ομάδος του φερομένου ως Αρχιεπίσκοπου "Ματθαιϊκών" Γ.Ο.Χ. κ. Νικολάου, Γ. κ. Γρηγόριον της ετέρας ομάδος των λεγομένων "Φλωρινικών" υπό τον φερόμενον ως Αρχιεπίσκοπον κ. Μακάριον, Δ. κ. Νήφωνα, Καθηγούμενον της εν Κερατέα Αττικής Μονής Αγίας Σκέπης τον εν προφυλακίσει τελούντα Ε. κ. Τριαντάφυλλον εν Σαλαμίνι, αγνώστων λοιπών στοιχείων. Αι ανωτέρω παρατάξεις των Γ.Ο.Χ ουδεμίαν κοινωνίαν κέκτηνται μεταξύ των, αλλ' αντιθέτως ευρίσκονται εις πλήρη σχάσιν και ευλόγως τίθεται το ερώτημα, δύναται η θεία Χάρις και ο Τρισυπόστατος Θεός της αληθείας, της αρμονίας και της ενότητας να έχη οιανδήτινα σχέσιν ή να αναπαύεται εις μίαν τοιαύτην πολυδιάσπασιν και πολυκερματισμού, που ασφαλώς εμπεριέχει και το στοιχείον του προσωπικού θελήματος και της αυτογνώμονος αντιλήψεως περί Εκκλησίας; 4. Ισχυρίζεται ο σεβαστός πρώτος Υμέτερος επιστολογράφος ότι δήθεν η παράταξις του κέκτηται Αποστολικήν διαδοχήν προερχομένην εκ της Ρωσσικής διασποράς και ούτω φέρεται αγνοών τας προβλέψεις των Ιερών Κανόνων, τους οποίους επιθυμεί να υπερασπίζεται καινά διακονή δια τας λεγόμενος υπερορίους χειροτονίας και την κανονικήν αυτών απαξίαν. 5. Διαμαρτύρεται ο δεύτερος Υμέτερος επιστολογράφος ότι ουδείς καθηρημένος Κληρικός της Εκκλησίας δι' ηθικά ζητήματα κατέφυγεν εις τας παρατάξεις των
Συνεχεια…. Γ.Ο.Χ. Δυστυχώς δι' εμέ η πολυετής διακονία μου εν τοις Συνοδικοίς Εκκλησιαστικοίς Δικαστηρίοις με καθιστά γνώστην πολλών περιπτώσεων καθηρημένων επί ηθικοίς παραπτώμασι καταφυγόντων εις την ανεξέλεγκτον κανονικώς και πολιτειακώς πολυποίκιλον και πολύαρχον θρησκευτικήν κοινωνίαν των παρατάξεων των Γ.Ο.Χ. Δια να υποβοηθήσω δε την μνήμην αυτού υπομιμνήσκω ότι η Σύνοδος της παρατάξεώς του καθήρεσεν από Αρχιεπίσκοπόν της τον μακαριστόν Αυξέντιον Πάστραν και εξέλεξεν εις διαδοχήν αυτού τον κ. Χρυσόστομον Κιούσην διότι ο προληφθείς εχειροτόνησεν εις Μητροπολίτην Πατρών δια των επισκόπων της παρατάξεως του Βοιωτίας μακαριστού Γερασίμου Βράκα και Κεφαλληνίας Μαξίμου Βαλλιανάτου, τον επί κιναιδισμώ καθαιρεθέντα υπό της Εκκλησίας Δωρόθεον Τσάκον, μάλιστα ο μη αποδεχθείς την καθαίρεσίν του Αυξέντιος Πάστρας συνέπτυξεν ετέραν σύνοδον. Όθεν αντιλαμβάνεται πας τις ότι εκτός Εκκλησίας εμφιλοχωρεί πάσης φύσεως αστάθεια μη συνάδουσα με την αλήθειαν του αιωνίου Λόγου του Θεού, ως και ότι ο άκριτος ζηλωτισμός και ο ψυχοφθόρος οικουμενισμός αποτελούν όψεις του αυτού νομίσματος της πλάνης, που αποκόπτει από την κοινωνίαν του ζώντος Θεού. 6. Επιστέγασμα της αληθείας των ανωτέρω και θεόθεν επιβεβαίωσις αυτών τυγχάνει η κατ' έτος δωρεά υπό του Τρισάγιου Θεού τη Αγία Αυτού Εκκλησία του αχειροποιήτου Αγίου Φωτός, τη ημέρα του Μεγάλου Σαββάτου εν τω Ζωοδόχω Τάφω του Πανιέρου Ναού της Αναστάσεως του παλαιφάτου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων τελούντος εν πλήρει κοινωνία μετά του σώματος της Εκκλησίας. Τα συνεχές τούτο μέγιστον θαύμα θεόθεν καταδεικνύει την πλάνην των εκτος Εκκλησίας τελούντων και προσκαλεί αυτούς εις ανάνηψιν και μετάνοιαν. Μετά τιμής O Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ
Πόσα μου θύμισες Ανώνυμε 25 Ιουνίου!Πράγματι ο αγαπημένος μας Γιώργος Τσανανάς συγκέντρωσε με μεράκι, κέφι και αγάπη σέένα "δροσερό" τευχίδιο(εκδόσεις παρατηρητής νομίζω)όσα κατέθεταν οι φοιτητές στους τοίχους της θεολογικής.Πάντα ενδιαφερόταν για τους εσωτερικούς κραδασμούς των φοιτητών του.
Χαίρομαι, αγαπητέ Dion, που σε συγκίνησε το σχόλιό μου! Τυχαία το είχα ανακαλύψει τότε, ως υφιστάμενο-προσωπικά δεν το είδα ποτέ! Και μάλιστα, το ανέφερα στον καθηγητή της Κοινωνιολογίας του τμήματος πολιτικών επιστημών της Νομικής Αθήνας, ο οποίος δίδασκε κοινωνιολογία και στη Θεολογική Αθήνας και μου είπε πως θα έψαχνε να το βρεί διότι τον ενδιέφεραν τέτοιου είδους πονήματα! Έρρωσο εν πάσι!
Ωραία τα λέει ο Πειραιώς περί Γ.Ο.Χ.! Η πολυδιάσπαση(διαίρεσις του Χριστού χιτώνος, υλακτισθέντος χερσίν υλάκταις...) που περιγράφει είναι αληθής και νομίζω πως είναι η κύρια αιτία για την οποία ο Γιανναράς εξέφρασε σε άρθρο του επιφύλαξη για τον χωρισμό Εκκλησίας-Πολιτείας(βλ. Χ.Γιανναρά, Μαχόμενη Ανελπιστία). Τον Δωρόθεο Τσάκο(πολλά παθόντα βέβαια υπό του Γκατζιρούλη....) τον συνήντησα μία φορά στην Αθήνα φέροντα αρχιερατικό εγκόλπιο και κρατούντα χαζράνιο(μπαστούνα!). Μας εσυστήθη δε ως ο Πατρών και πάσης Πελονοννήσου Δωρόθεος!!!
ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΝΑ ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΩ, 27 ΙΟΥΝΙΟΥ 11.17ΜΜ, ΤΟΝ ΔΩΡΟΘΕΟ ΤΣΑΚΟ ΤΟΝ ΠΑΤΡΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΟΠΩΣ ΑΥΤΟΣΥΣΤΗΝΟΝΤΑΝ ΤΟ ΚΑΛΟΥΣΑΝ ΣΤΟΥΣ ΝΑΟΥΣ ΚΑΙ ΙΕΡΕΙΣ ΤΗΣ ΠΑΤΡΑΣ, ΠΟΥ ΔΕΝ ΑΙΣΘΑΝΟΝΤΑΙ ΚΑΛΑ ΣΤΟ ΝΕΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ, ΓΙΑ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥΣ ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΕΣΠΕΡΙΝΑ ΚΗΡΥΓΜΑΤΑ.
Απαράδεκτο. Οι ΓΟΧ είναι εκτός εκκλησίας και εκτός αληθείας, όμως τους αγαπάμε και προσευχόμαστε για αυτούς να καταλάβουν τον τυφλό φανατισμό και να επιστρέψουν εις την Μιαν Αγιαν Καθολικην και Αποστολικη εκκλησια.
Τα συνθήματα και τα γκράφιτις της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών, που αποτύπωσα φωτογραφικά μόλις χθες, έχουν αρκετή δόση σουρρεαλισμού. Τουλάχιστον!... Ως τέτοια έχουν ...γράψει την δική τους ιστορία... 
Παλιότερα, 1990 κάπου εκεί..., ο εκ Θεσσαλονίκης, καθηγητής ίσως τώρα στη θεολογική Θεσσαλονίκης, κ. Γ.Τσανανάς, είχε δημοσιεύσει ένα τεύχος με συλλογή από συνθήματα, ίσως και γκράφιτις, που είχε συλλέξει από τους τοίχους των κτιρίων του Παν/μίου Θεσσαλονίκης!
ΑπάντησηΔιαγραφήόπως βλέπετε ευτυχώς υπάρχουν αρκετοί ΓΟΧ φοιτητές στη Θεολογική που αντιστέκονται στον Οικουμενισμό. Ευτυχώς!
ΑπάντησηΔιαγραφήΠΟΛΥ ΚΑΛΟ ΤΟ ΟΤΙ ΣΠΟΥΔΑΖΟΥΝ ΕΚΕΙ Γ.Ο.Χ.! ΘΑ ΤΟΥΣ ΔΟΘΕΙ Η ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΝΑ ΜΑΘΟΥΝ ΤΙ ΕΣΤΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΑΠΟΣΚΙΡΤΗΣΟΥΝ ΤΑΧΥΤΑΤΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΧΩΡΙΣ ΙΕΡΩΣΥΝΗ ΚΑΙ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΕΣ ΤΩΝ ΑΠΑΤΕΩΝΩΝ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝ!
ΑπάντησηΔιαγραφήσυμφωνω απολυτως
ΑπάντησηΔιαγραφήσας δημοσιευω μια εξαιρετικη απαντηση που εδωσε ο Μητροπολιτης Πειραιως Σεραφειμ προς τους Γ.Ο.Χ.
απολαυστετον.....
ειναι τρομερος ο ανθρωπος.
Να πω ακομα οτι καποτε οι σχισματικοι παλαιοημερολογητες εξυμνουσαν τον Πειραιως για την γενναια αντιπαπικη σταση του.
αμα διαβασουν το κειμενο αυτο. Θα τον αφορρησουν?
"Ελληνική Δημοκρατία Ιερά Μητρόπολις Περαιώς
Ακτή Θεμιστοκλέους 190 18539 ΠΕΙΡΑΙΕΥΣ
Τηλ. Κέντρο 2104514833 FAX 210 4518476 Αριθμ. Πρωτ. 693
Εν Πειραιεί τη 2α Ιουνίου 2009
Ελλογιμώταταν Κυριον Γεώργιον Ζερβόν, Διευθυντήν Εφημερίδος "Ορθόδοξος Τύπος". Εις ΑΘΗΝΑΣ
Ελλογιμώτατε κ. Διευθυντά,
Εις την υμετέραν έγκριτον εβδομαδιαία Εφημερίδα της ΠΟΕ "Ορθόδοξος Τύπος", τ. 1784/ 22.5.2009. Έτος Μθ' εν σελίδι 6, εδημοσιεύθησαν δύο επιστολαί του φερομένου ως Αρχιεπίσκοπου Αθηνών των Γ.Ο.Χ. κ. Χρυσοστόμου, όσον και του φερομένου ως Μητροπολίτου Γ.Ο.Χ. Αττικής και Διαυλείας κ.Ακακίου, διά των οποίων διαμαρτύρονται δια την δημοσίευσιν εις το υμέτερον έντυπον του από 26/2/2009 ημετέρου Δελτίου Τύπου αναφερομένου εις την δραστηριοποίησιν εντός της ημετέρας Μητροπολιτικής Περιφερείας ομίλων αυτοπροσδιοριζομένων ως Γ.Ο.Χ. Επτραπήτω μοι, όπως εις απάντησιν των υμετέρων επιστολογράφων παρατηρήσω τα κάτωθι:
1. Η Ιστορική Εκκλησία του Χριστού Ορθόδοξος, Αδιαίρετος, Καθολική, όπως ανέφερον ήδη εις τα δημοσιευθέν Δελτίον Τύπου, αποτελεί εν σώμα με μόνην κεφαλήν τον Δομήτορα Αυτής Κύριον Ιησούν Χριστόν, όστις συνέστησε ταύτην δια της αποστολής του εκ του Πατρός εκπορευομένου Παναγίου Πνεύματος την ημέραν της Πεντηκοστής και διεκήρυξεν ότι πύλαι Άδου ου κατισχύσουσιν Αυτής. Κατά ταύτα είναι μεν δυνατόν να δημιουργήση ελευθέρως ο άνθρωπος δραστηριότητας επαγγελματικής υφής ή και πνευματικής ενασχολήσεως αλλά δεν δύναται ουδείς να συστήση αυτογνωμόνως Εκκλησίαν Χριστού και σώμα Αυτού. Δια τον λόγον αυτόν αναδιφώντες την μακραίωνα Εκκλησιαστικήν ιστορίαν διακριβώνομεν ότι οι Άγιοι θεοφόροι Πατέρες παλαίσαντες με τους ποικιλώνυμους εσωτερικούς εχθρούς της Εκκλησίας, τους αιρεσιάρχας Πατριάρχας ως οι Μακεδόνιος, Νεστόριος και Ιωάννης Βέκκος Κων/πόλεως, Διόσκορος Αλεξανδρείας, Σεβήρος Αντιοχείας, πρεσβυτέρους ως ο Αρειος και ο Ευτυχής, ουδέποτε διενοήθησαν επί παραδείγματι ο Μέγας Αθανάσιος ή ο Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός να συστήσουν ιδίας εκκλησίας με ιδίας συνόδους αλλά παρέμειναν εντός του σώματος της Εκκλησίας διακόπτοντες το μνημόσυνσν και την κοινωνίαν μετά των αιρεσιαρχών, αγωνιζόμενοι σθεναρώς δια την επκράτησιν της ορθοδόξου αληθείας εν τω σώματι της Εκκλησίας. Εν τη
Συνεχεια…
ΑπάντησηΔιαγραφήπεριπτώσει των αυτοτιτλοφορουμένων ως Γ.Ο.Χ. προφάσει ευσέβειας και ένεκεν ζήλου ου κατ' επίγνωσιν, ανηγορεύθη η ημερολογιακή διόρθωσις του Ιουλιανού ημερολογίου, κατά δέκα τρεις (13) ημέρας ούτως ώστε να συμπίπτει η εαρινή Ισημερία του ημερολογίου με την εαρινήν Ισημερίαν της κτίσεως, γεγονός, που δεν σημαίνει ότι προσέλαβεν η Εκκλησία το Γρηγοριανόν λεγόμενον ημερολόγιον διότι τότε θα είχεν εν χρήσει και το Πασχάλιόν του και θα συνεόρταζε το Πάσχα μετά των Δυτικών, ως δήθεν έκπτωσις και αποστασία ολοκλήρου του σώματος της Εκκλησίας των Πρεσβυγενών πατριαρχείων, των αυτοκέφαλων Εκκλησιών, ακόμη και εκείνων, που διατηρούν εις λειτουργικήν χρήσιν το μη διορθωθέν Ιουλιανόν ημερολόγιον με τραγικόν αποτέλεσμα να αποστούν του σώματος της Εκκλησίας και να εκπέσουν εις τον χώρον του περιπαίγματος του αλάστορος εχθρού.
2. Δεν τυγχάνει ακριβές ότι το σώμα της Εκκλησίας δια Πανορθοδόξου Συνόδου έχει αποδεχθή ότι οι εν αιρέσει τελούντες Αντιχαλκηδόνιοι Μονοφυσίται και Ρωμαιοκαθολικοί, κέκτηνται κανονικήν και έγκυρον μυστηριακήν ζωήν. Αντιθέτως η Εκκλησία πρεσβεύει αδιαπτώτως ότι εκτός του σώματος αυτής δεν υφίσταται και δεν λειτουργεί η ζωοποιός χάρις του Παναγίου Πνεύματος. Τυχόν προσωπικαί γνώμαι ασταθών περί την δογματική αλήθειαν Κληρικών ή λαϊκών μελών αυτής οιουδήτινος βαθμού, ουδόλως υποχρεούν το σώμα της Εκκλησίας ή μολύνουν αυτό. Εν οία δε περιπτώσει ένιοι εξ αυτών τολμήσουν γυμνή τη κεφαλή να κηρύξουν αιρετικά φληναφήματα προσβάλλοντα την εκκλησιαλογίαν, το δόγμα, το πολίτευμα και το ήθος της Εκκλησίας, προφανώς θα διακόπτεται το μνημόσυνον αυτών και θα αποβάλωνται ως σεσηπότα μέλη εκ του πληρώματος της Εκκλησίας. Ήτις δεν κέκτηται, επαναλαμβάνομεν, ουδένα άνθρωπον ως κεφαλήν, ει μη τον κείμενον, ος εστίν Ιησούς Χριστός (Α' Κορ. Γ' 11). της Οικουμενικής Συνόδου ούσης αλαθήτου εκφραστού του θελήματος Αυτού.
3. Εν τη Μητροπολιτική Περιφέρεια του Πειραιώς και εν τη ευρύτερα περιοχή δραστηριοποιούνται όμιλοι αυτοτιτλοφορουμένων ως Γ.Ο.Χ. με αυτοπροοδιοριζόμενους ως Μητροπολίτας Πειραιώς κ.λ.π τους:
Α. κ. Γερόντιον της ομάδος των αξιοτίμων Υμετέρων επιστολογράφων.
Β. κ. Παντελεήμονα της ομάδος του φερομένου ως Αρχιεπίσκοπου "Ματθαιϊκών" Γ.Ο.Χ. κ. Νικολάου,
Γ. κ. Γρηγόριον της ετέρας ομάδος των λεγομένων "Φλωρινικών" υπό τον φερόμενον ως Αρχιεπίσκοπον κ. Μακάριον,
Δ. κ. Νήφωνα, Καθηγούμενον της εν Κερατέα Αττικής Μονής Αγίας Σκέπης τον εν προφυλακίσει τελούντα
Ε. κ. Τριαντάφυλλον εν Σαλαμίνι, αγνώστων λοιπών στοιχείων.
Αι ανωτέρω παρατάξεις των Γ.Ο.Χ ουδεμίαν κοινωνίαν κέκτηνται μεταξύ των, αλλ' αντιθέτως ευρίσκονται εις πλήρη σχάσιν και ευλόγως τίθεται το ερώτημα, δύναται η θεία Χάρις και ο Τρισυπόστατος Θεός της αληθείας, της αρμονίας και της ενότητας να έχη οιανδήτινα σχέσιν ή να αναπαύεται εις μίαν τοιαύτην πολυδιάσπασιν και πολυκερματισμού, που ασφαλώς εμπεριέχει και το στοιχείον του προσωπικού θελήματος και της αυτογνώμονος αντιλήψεως περί Εκκλησίας;
4. Ισχυρίζεται ο σεβαστός πρώτος Υμέτερος επιστολογράφος ότι δήθεν η παράταξις του κέκτηται Αποστολικήν διαδοχήν προερχομένην εκ της Ρωσσικής διασποράς και ούτω φέρεται αγνοών τας προβλέψεις των Ιερών Κανόνων, τους οποίους επιθυμεί να υπερασπίζεται καινά διακονή δια τας λεγόμενος υπερορίους χειροτονίας και την κανονικήν αυτών απαξίαν.
5. Διαμαρτύρεται ο δεύτερος Υμέτερος επιστολογράφος ότι ουδείς καθηρημένος Κληρικός της Εκκλησίας δι' ηθικά ζητήματα κατέφυγεν εις τας παρατάξεις των
Συνεχεια….
ΑπάντησηΔιαγραφήΓ.Ο.Χ. Δυστυχώς δι' εμέ η πολυετής διακονία μου εν τοις Συνοδικοίς Εκκλησιαστικοίς Δικαστηρίοις με καθιστά γνώστην πολλών περιπτώσεων καθηρημένων επί ηθικοίς παραπτώμασι καταφυγόντων εις την ανεξέλεγκτον κανονικώς και πολιτειακώς πολυποίκιλον και πολύαρχον θρησκευτικήν κοινωνίαν των παρατάξεων των Γ.Ο.Χ. Δια να υποβοηθήσω δε την μνήμην αυτού υπομιμνήσκω ότι η Σύνοδος της παρατάξεώς του καθήρεσεν από Αρχιεπίσκοπόν της τον μακαριστόν Αυξέντιον Πάστραν και εξέλεξεν εις διαδοχήν αυτού τον κ. Χρυσόστομον Κιούσην διότι ο προληφθείς εχειροτόνησεν εις Μητροπολίτην Πατρών δια των επισκόπων της παρατάξεως του Βοιωτίας μακαριστού Γερασίμου Βράκα και Κεφαλληνίας Μαξίμου Βαλλιανάτου, τον επί κιναιδισμώ καθαιρεθέντα υπό της Εκκλησίας Δωρόθεον Τσάκον, μάλιστα ο μη αποδεχθείς την καθαίρεσίν του Αυξέντιος Πάστρας συνέπτυξεν ετέραν σύνοδον. Όθεν αντιλαμβάνεται πας τις ότι εκτός Εκκλησίας εμφιλοχωρεί πάσης φύσεως αστάθεια μη συνάδουσα με την αλήθειαν του αιωνίου Λόγου του Θεού, ως και ότι ο άκριτος ζηλωτισμός και ο ψυχοφθόρος οικουμενισμός αποτελούν όψεις του αυτού νομίσματος της πλάνης, που αποκόπτει από την κοινωνίαν του ζώντος Θεού.
6. Επιστέγασμα της αληθείας των ανωτέρω και θεόθεν επιβεβαίωσις αυτών τυγχάνει η κατ' έτος δωρεά υπό του Τρισάγιου Θεού τη Αγία Αυτού Εκκλησία του αχειροποιήτου Αγίου Φωτός, τη ημέρα του Μεγάλου Σαββάτου εν τω Ζωοδόχω Τάφω του Πανιέρου Ναού της Αναστάσεως του παλαιφάτου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων τελούντος εν πλήρει κοινωνία μετά του σώματος της Εκκλησίας. Τα συνεχές τούτο μέγιστον θαύμα θεόθεν καταδεικνύει την πλάνην των εκτος Εκκλησίας τελούντων και προσκαλεί αυτούς εις ανάνηψιν και μετάνοιαν.
Μετά τιμής
O Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ
Για να δουμε τωρα!!!!!\
Ορε γλεντια....
Πόσα μου θύμισες Ανώνυμε 25 Ιουνίου!Πράγματι ο αγαπημένος μας Γιώργος Τσανανάς συγκέντρωσε με μεράκι, κέφι και αγάπη σέένα "δροσερό" τευχίδιο(εκδόσεις παρατηρητής νομίζω)όσα κατέθεταν οι φοιτητές στους τοίχους της θεολογικής.Πάντα ενδιαφερόταν για τους εσωτερικούς κραδασμούς των φοιτητών του.
ΑπάντησηΔιαγραφήΧαίρομαι, αγαπητέ Dion, που σε συγκίνησε το σχόλιό μου! Τυχαία το είχα ανακαλύψει τότε, ως υφιστάμενο-προσωπικά δεν το είδα ποτέ! Και μάλιστα, το ανέφερα στον καθηγητή της Κοινωνιολογίας του τμήματος πολιτικών επιστημών της Νομικής Αθήνας, ο οποίος δίδασκε κοινωνιολογία και στη Θεολογική Αθήνας και μου είπε πως θα έψαχνε να το βρεί διότι τον ενδιέφεραν τέτοιου είδους πονήματα! Έρρωσο εν πάσι!
ΑπάντησηΔιαγραφήΩραία τα λέει ο Πειραιώς περί Γ.Ο.Χ.! Η πολυδιάσπαση(διαίρεσις του Χριστού χιτώνος, υλακτισθέντος χερσίν υλάκταις...) που περιγράφει είναι αληθής και νομίζω πως είναι η κύρια αιτία για την οποία ο Γιανναράς εξέφρασε σε άρθρο του επιφύλαξη για τον χωρισμό Εκκλησίας-Πολιτείας(βλ. Χ.Γιανναρά, Μαχόμενη Ανελπιστία). Τον Δωρόθεο Τσάκο(πολλά παθόντα βέβαια υπό του Γκατζιρούλη....) τον συνήντησα μία φορά στην Αθήνα φέροντα αρχιερατικό εγκόλπιο και κρατούντα χαζράνιο(μπαστούνα!). Μας εσυστήθη δε ως ο Πατρών και πάσης Πελονοννήσου Δωρόθεος!!!
ΑπάντησηΔιαγραφήΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΝΑ ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΩ, 27 ΙΟΥΝΙΟΥ 11.17ΜΜ, ΤΟΝ ΔΩΡΟΘΕΟ ΤΣΑΚΟ ΤΟΝ ΠΑΤΡΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΟΠΩΣ ΑΥΤΟΣΥΣΤΗΝΟΝΤΑΝ ΤΟ ΚΑΛΟΥΣΑΝ ΣΤΟΥΣ ΝΑΟΥΣ ΚΑΙ ΙΕΡΕΙΣ ΤΗΣ ΠΑΤΡΑΣ, ΠΟΥ ΔΕΝ ΑΙΣΘΑΝΟΝΤΑΙ ΚΑΛΑ ΣΤΟ ΝΕΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ, ΓΙΑ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥΣ ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΕΣΠΕΡΙΝΑ ΚΗΡΥΓΜΑΤΑ.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑπαράδεκτο.
ΑπάντησηΔιαγραφήΟι ΓΟΧ είναι εκτός εκκλησίας και εκτός αληθείας, όμως τους αγαπάμε και προσευχόμαστε για αυτούς να καταλάβουν τον τυφλό φανατισμό και να επιστρέψουν εις την Μιαν Αγιαν Καθολικην και Αποστολικη εκκλησια.